Phyllis Barber

Phyllis Barber (född Phyllis Nelson den 11 maj 1943) är en författare av skönlitteratur och facklitteratur, ofta utspelad i västra USA. Hon växte upp i Boulder City, Nevada och Las Vegas som medlem i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS Church). Hon studerade piano vid Brigham Young University och flyttade till Palo Alto, Kalifornien, där hennes man studerade juridik vid Stanford . Där avslutade Barber sin examen i piano vid San Jose State College 1967 och undervisade och framförde piano i Kalifornien. Hon studerade kreativt skrivande vid University of Utah och fick en MFA i skrivande från Vermont College 1984. Hon började sin författarkarriär med att publicera noveller i tidskrifter och tidskrifter på 1980-talet.

Barbers memoarer, How I Got Cultured (1991) vann det kreativa facklitteraturpriset för Association of Writers & Writing Programs och priset för självbiografi från Association for Mormon Letters . How I Got Cultured fick beröm för hur Barber beskriver hennes komplexa förhållande till förväntningarna på hennes religion och den större "världsliga" kulturen i Las Vegas. Lavina Fielding Anderson beskrev Barbers arbete som det av en insider som beskrev hennes tro för utomstående. Barbers roman And the Desert Shall Blossom (1989) vann första pris i Utah State Literary-tävlingen, och många av hennes noveller har också vunnit priser. Hon undervisade i skrivande vid Vermont College of Fine Arts från 1991 till 2010, och har undervisat i andra olika skrivarworkshops. 1984 var hon med och grundade den årliga författarkonferensen Writers at Work i Park City, Utah .

tidigt liv och utbildning

Barber föddes den 11 maj 1943 på Rose de Lima Hospital i Basic Townsite. Hennes föräldrar, Herman och Thora Nelson, uppfostrade henne i Boulder City, Nevada. När hon var elva år gammal flyttade hennes familj till Las Vegas, Nevada. På Las Vegas High school var hon rytmett och studerade piano. Uppvuxen som medlem i LDS Church fortsatte hon sina pianostudier vid Brigham Young University från 1961 till 1964 och gifte sig med David Barber 1964. De flyttade till Palo Alto, Kalifornien så att han kunde studera juridik vid Stanford. Barber avslutade sin examen i piano vid San Jose State College 1967. Hon spelade piano professionellt och gav lektioner medan hon bodde i Palo Alto. Efter att ha tagit kurser i kreativt skrivande vid University of Utah, studerade hon vid Vermont College och tog en MFA i skrift 1984.

Skrift

Barbers första publicerade bok var Smiley Snake's Adventure (1980), en lättläsare beställd av en liten press i Provo. Hon publicerade noveller i bland annat Kenyon Review , Missouri Review , Fiction International , Cimarron Review , Crazyhorse , Dialogue och Sunstone . Hon skrev för Utah Holiday i tio år som filmskribent.

Process och stil

Barber beskriver hennes skrivprocess som att hon liknar att lära sig spela ett musikstycke på piano. Hon skriver ett första utkast på samma sätt som hon skulle synläsa ett nytt musikstycke – genom att plöja trots fel. Hon reviderar sedan utkastet så att det överensstämmer med hennes avsikter med verket. 1990 skrev Barber om hennes svårighet att ägna tid åt att skriva när mormonernas kulturella krav förväntade sig att hon skulle tillbringa sin tid i direkt tjänst för sin familj och sina grannar. Hon använder postmoderna tekniker genom att "leka med ironi, perspektiv, kronologi, symbolik, [och] struktur". Hon reflekterar över att hennes preferens för subtila, experimentella berättelser skulle kunna kopplas till hennes känsla av att kvinnor "överlever genom att inte vara uppenbara."

Analys

Forskaren Ángel Sainz har skrivit mycket om Phyllis Barber. Han lade märke till att två av Barbers memoarer, How I Got Cultured och Raw Edges delar hur Barber förhåller sig till platserna hon bor i. Gränserna mellan utsidan och insidan är viktiga metaforer för hur Barber interagerar med förväntningar från sin kyrka och föräldrar om hur hon kommer att leva sitt liv. Hennes lärande att spela piano är ett exempel; till en början hyllas hon för sina framgångar vid pianot, men när hon briljerar med att lära sig piano blir hon en del av en större musikalisk värld som tar henne bort från hennes inre familj och kyrkliga liv. Medan de flesta bildungsroman- romaner slutar med någon form av stängning, slutar How I Got Cultured med ett nutidsavsnitt som blickar mot framtiden.

Laura L. Bush märkte att Barber inte försvarade eller förklarade mormonernas polygami när två karaktärer i hennes memoarer skämtade om det; "en uttrycklig önskan att förklara eller försvara någon aspekt av mormondoktrinen saknas [från How I Got Cultured. ]" I motsats till detta försöker andra mormonförfattare ofta förklara eller försvara månggifte i sina självbiografiska verk. I How I Got Cultured påminde Barber också om sin upplevelse av att vilja vara både sexuellt attraktiv och kysk. Bush jämför Barber med Terry Tempest Williams och Juanita Brooks – två andra professionella mormonkvinnliga självbiografier från 1900-talet som skriver i en litterär stil, med ironiska kapitelnamn och rika metaforer. Williams och Barber har ytterligare likheter i sina memoarer genom att de rekonstruerar dialog, visar misstag i regeringens handlingar och använder ironi för att utforska religiös ortodoxi. Bush berömde How I Got Cultured för hur det hanterade den allvarliga frågan om mormoner och västerländska förväntningar på flickor och kvinnor med humor och utan didaktik. Skriver för Weber: The Contemporary West , Katharine Coles och engelsklärare och poet, berömde hur Barber beskrev hennes komplexa förhållande till sitt mormonska arv, men beskrev en del av språket som "ansträngt".

Mary Ellen Robertson skrev i en recension för Dialogue att Parting the Veil påminde läsarna om deras "kollektiva tro på mirakel, styrkan i våra muntliga traditioner och våra ihärdiga ansträngningar att skilja slöjan som skiljer oss från det gudomliga." I en recension för Journal of Mormon History , noterade Eric Eliason att fyra berättelser i samlingen var baserade på mormonfolklore från Fife Folklore Archives vid Utah State University. Han fördömde två av berättelserna för att vara "knasiga", men berömde hur Barber omfamnade mormonernas folklore som en del av hennes mormonidentitet. skrev för Irreantum och beskrev Parting the Veil som en del av en mormons magisk realismrörelse i mormonsk fiktion . Han jämförde hennes berättelser med de av Orson Scott Card och Levi Peterson, och påstod att deras arbete "tillåter verkligheten av helig erfarenhet och möjligheten att stöta på ljusvarelser."

1993 diskuterade Lavina Fielding Anderson Barbers arbete i en reflekterande essä om tillståndet i mormonskvinnornas fiktion. Hon beskrev sitt arbete som "insider/outsider"-fiktion, eller fiktion där författaren presenterar sin mormonism för utomstående samtidigt som den fortfarande är igenkännbar för andra mormoner. Anderson berömde The Desert Shall Blossom för hur Barber tolkade mormonismen; "varken pietistiskt eller förenklat". Vid 15 bytes talade Jake Clayson positivt om Barbers författarskap i hennes memoarbok To The Mountain , och beskrev det som självmedvetet och avväpnande.

Utmärkelser och erkännande

How I Got Cultured: A Nevada Memoir vann priset för kreativ facklitteratur för Association of Writers & Writing Programs 1991 och Association for Mormon Letters-priset för självbiografi 1993. And the Desert Shall Blossom och "Criminal Justice" vann första priser i 1988 års Utah State Literary Competition. "Bird of Paradise" vann tredje pris i Dialogue Writer Awards 1991. Barber lades till i Nevada Writers hall of fame 2005. Hennes essä, "At the Cannery" vann Eugene England Memorial Essay Award från Dialogue 2009. I 2015 fick hon Smith-Pettit Foundation Award för enastående bidrag till Mormon Letter från Association for Mormon Letters.

Flera noveller från Barber's Parting the Veil: Stories from a Mormon Imagination vann priser innan de samlades in. "Ida's Sabbath" vann andraplatsen i Brookie och DK Brown Memorial Fiction-tävlingen 1983 och "Mormon Levis" vann förstaplatsen i samma tävling 1996. 1986 års Utah Fine Arts Literary Competition belönade "The Whip" andra pris, och Dialogskrivningspriser gav det tredje priset samma år. "The Fiddler and the Wolf" vann andraplatsen i Brookie och DK Brown Memorial Fiction-tävlingen 1995. "Wild Sage" var ett speciellt omnämnande i Pushcart Prize XIII 1987. "Sweetgrass" listades i "Notable Essays of 2009" och "The Knife Handler" listades i "Notable Essays of 2010"

Undervisning och samhällsarbete

Barber undervisade i skrivarprogrammet vid Vermont College of Fine Arts från 1991 till 2010. Hon har undervisat i små klasser i hur man skriver en memoarbok i Denver och Park City. Hon undervisade i en klass i andlig självbiografi på Lighthouse Writers i Denver, Colorado. 1994 undervisade hon som gästförfattare vid University of Missouri.

Tillsammans med Dolly Makoff, James Thomas och François Camoin grundade Barber en årlig författarkonferens kallad Writers at Work 1984. Den oberoende författarorganisationen i Park City började stå värd för workshops och tävlingar 2010. Som paneldeltagare för National Endowment for the Arts granskade hon ansökningar om litteraturstipendier.

Privatliv

Phyllis och David Barber hade fyra söner tillsammans. De två skilde sig 1996 eller 1997. Phyllis gifte sig med Bill Traeger 2000. De skilde sig 2002 och gifte om sig 2010. De bor i Park City, Utah. Barber lämnade LDS-kyrkan i tjugo år och undersökte andra trostraditioner på den tiden, vilket hon skrev om i sina memoarer.

Arbetar

Denna lista är informerad av Worldcat och Parting the Mormon Veil .

Memoar

  • How I Got Cultured: A Nevada Memoir (1994)
  • Raw Edges: A Memoir (2009)
  • To the Mountain: One Mormon Woman's Search for Spirit (2014)

Novellsamlingar

  • The School of Love (1990)
  • Parting the Veil: Stories from a Mormon Imagination (1999)

Romaner

  • And the Desert Shall Blossom (1991)
  • The Desert Between Us (2020)

Barnböcker

  • Smiley Snake's Adventure (1980)
  • Legs: The Story of a Giraffe (1991)

externa länkar

Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Phyllis_Barber&oldid=1124730949 "