Pathakam
Pathakam ( malayalam : പാഠകം ; sanskrit : पाठकम् ; IAST :Pāṭhakam) (även translittererad som Padakam, Padhakam, Patakam, Padakom, Paadakam, Pahakam etc.) från en traditionell tempelkonst, i form av Purpur , Pahakam etc. anas berättas .
Bakgrund
Pathakam anses vara en typisk keralitisk modell för mytologisk berättelse. Denna konstform liknar Koothu i sin presentationsstil. Pathakam framförs traditionellt av Ambalavasi Nambiars . Det utförs också av Chakyar -gemenskapen. Det är en tvåspråkig konstform där en kombination av sanskrit och malayalam används. Språket som används i Pathakam kallas i allmänhet halvsanskrit (Ardhasamskritam).
Scenen och kostymerna är mycket enkla. Endast en upplyst traditionell lampa känd som "Nilavilakku" används på scenen, och det finns ingen gardin. Den har bara en skådespelare. Skådespelarens kostymer är mycket enkla och domineras av den röda färgen. Skådespelarens kostymer inkluderar en röd "Kireetam" (eller ett rött sidenplagg med en knut) på huvudet, "Chandanatilakam" och "Kunkumatilakam" på pannan, "Bhasmakkuri" på kroppen, girlanger på halsen och en lös. klädesplagg på överkroppen som kallas "Uttariyam".
Personen som presenterar Pathakam är vältalig i sanskrit och malayalam och har ett sinne för humor. Det finns inga musikinstrument eller andra tillhörande ritualer.
Legend
Denna konstform tros komma från Koothu . Det finns en legend bakom denna tro. Traditionellt, under Koothu -framträdandet av Chakyar , spelas Mizhavu, en form av trumma som används i Koothu, av Ambalavasi Nambiars . Förr i tiden uppfördes Koothu, där en historia berättas kontinuerligt, i templet från middag till kväll. En gång kunde Chakyar inte nå templet för att utföra Koothu. Efter att ha väntat länge på Chakyar, Pothuval , som sköter tempelfrågorna, Nambiar om han kan utföra Koothu. Eftersom Koothu traditionellt utförs av Chakyar-gemenskapen, vägrade Nambiar att utföra Koothu genom att säga att endast Chakyar har förstfödslorätt att stå på Koothambalam, den traditionella scenen för att framföra Koothu, och framföra Koothu. Men på Pothuvals tvång gick han med på att berätta historien för publiken i en enkel form, utan att gå in i Koothamblam. Nambiar framförde berättelsen utanför Koothambalam, i sin egen stil, och blandade malayalam och sanskritspråk, med enkla kostymer. Vid tiden för hans uppträdande var Deeparadhana i det templet över.
Även i modern tid utförs Pathakam endast utanför Koothambalam, någonstans nära Pradakshina Marga (പ്രദക്ഷിണവഴി), efter Deeparadhana-ritualen. Skötseln och ceremonierna skiljer sig från Chakyarkoothu men berättelserna som berättas liknar Koothus. Precis som Chakyarkoothu blir Pathakam-artisten ibland berättaren, ibland karaktären, och ibland blir han en av publiken genom att samtala med dem.
Galleri
En Pathakam-föreställning från Koodal Manikyam Temple
En padakam-föreställning vid Chirakkadavu Sree Mahadeva-templet
Vid templet Chirakkadavu Mahadeva
