Onsen geisha
Onsen geisha ( 温泉芸者 ) är den japanska termen geisha som arbetar i onsen ( varma källor ) semesterorter eller städer, kända för sina traditioner av prestanda och underhållning stil, som skiljer sig avsevärt från geisha som arbetar i andra områden i Japan.
Historiskt sett har termen " onsen geisha" haft mestadels negativa konnotationer med sexarbete , och har kommit att bli synonymt med " sexarbetare " av ett antal anledningar, trots att prostitution gjordes olaglig i Japan på 1950-talet.
Trots konnotationer av låga standarder för scenkonst, har moderna onsen -geishor samma utbildning i konsten som geishor från andra regioner i Japan.
Tidigt till mitten av 1900-talet
I början till mitten av 1900-talets Japan var onsengeishor geishor som bodde och arbetade i de varma källorna i Japan.
På grund av den övergående karaktären hos resortgäster i varma källor - som, till skillnad från beskyddare av geisha på andra ställen, var osannolikt att spela förmyndare över samma geisha under en lång tidsperiod - kom termen "onsen geisha" och underhållningen som erbjuds av onsen geisha . att betraktas negativt, eftersom onsen- geisha inte var bundna av kontrakt, var osannolikt att bygga upp en stadig kundkrets av återkommande kunder, inte var bundna av geisha-"släktlinjerna" som sågs någon annanstans och betraktades som de minst konstnärligt utbildade, vilket innebär att gäster på onsen geisha sökte upp dem inte för deras färdigheter i den traditionella konsten, utan för deras tillgänglighet som sexarbetare. Onsen- geishan kunde också lätt flytta från stad till stad, en faktor som underlättades av att de saknade ett kontrakt som knöt dem till vilken okiya som helst .
Under denna period sponsrades en del onsen -geisha av affärsmän som gjorde årliga besök; dessa beskyddare var kända som Dana . Sayo Masuda, en onsen -geisha i slutet av 1930-talet och början av 1940-talet och författare till Autobiography of a Geisha, den första boken av något slag om geishas livsstil, skrev att en typisk geishas kontrakt köptes ut av en beskyddare för cirka 30 yen (cirka 30 yen). 20 000 yen idag) och aldrig för mer än 100. Interaktion med andra kunder utöver festunderhållning var vanligt; därför var begreppet onsengeisha som sexarbetare inte helt felaktigt under den tidigare hälften av 1900-talet.
Masuda skrev att onsen geisha under denna tid skulle läras ut några traditionella geisha färdigheter, men att de också ofta pressades till att ha sex. Gradering till full geishastatus för onsen- geisha innebar alltid mizuage - att förlora sin oskuld till en beskyddare eller annan betalande kund - och skrupelfria okiya- mammor kunde sälja en flickas oskuld ett antal gånger till kunder som inte skulle bli klokare.
Vissa geishor skulle tävla sinsemellan om sina standarder och vem de skulle ligga med, men, som Masuda detaljer, härrörde detta sannolikt från att man gjorde det bästa av en dålig och ibland exploaterande situation, vilket på något sätt ytterligare stärkte uppfattningen om onsen-geisha som sexarbetare :
Karuta var en förstklassig äldresyster: hon hade normer och skulle aldrig ligga med någon annan man än hennes danna . Detta var inte från en känsla av feminin dygd; det var en sorglig stolthet. Denna "geishas stolthet" var förstås inte värd en trasig halmsandal, men - under inflytande av Karuta, antar jag - dess ihåliga inbillningar slog rot i mitt sinne.
Masuda noterar att många onsen -geishor av denna tid har allvarliga problem med alkohol på grund av skulldrickstävlingarna som ofta utgjorde en betydande del av deras arbete genom fester. Dricksproblem kvarstod ofta hos många onsen -geishor även efter pensioneringen.
Efter andra världskriget
Under perioden efter andra världskriget ledde överflödet av sexarbetare i onsenstäder som Atami som marknadsförde sig till amerikanska GI och turister som "geisha" till missuppfattningar kring geishor och sexarbetare. Många utländska besökare till Japan, obekanta med traditionerna med utseende som skiljer geisha från sexarbetare, kunde inte skilja mellan de två, eftersom båda bar kimono och sågs för att underhålla män.
Efter antagandet av lagen om förebyggande av prostitution 1956 och efterlevnaden av den 1958, blev sexarbete olagligt att utöva i Japan, vilket förhindrade onsengeisha från att utöva eller tvingas till sexarbete utan juridiska konsekvenser. I våra dagar onsengeisha inte sexarbete som en del av sitt yrke som geisha.
Modern onsen geisha
, skiljer sig geishabanketter i onsen -städer markant från geisha-engagemang i de mer traditionella hanamachi (geishasamhällena) i Kyoto och Tokyo .
Medan geishafester i Kyoto vanligtvis är små affärer i tehus med fem eller sex geishor, underhåller onsengeishor vanligtvis turister i bankettsalarna på stora hotell, ofta med 60 eller 70 geishor närvarande. Istället för att bli kallade till tehus och fester runt området av kunder som sannolikt redan känner dem, onsen geisha för att arbeta på en anläggning, troligen ett hotell i området, och kallas av gäster som inte känner dem, och betalar för en middag eller fest med geishaunderhållning.
Geishor är kontrakterade att arbeta under en viss tid baserat på den betalande kunden, och till skillnad från andra geisha-fester, lämna när denna tid är ute. Den moderna ökningen av turism, förbrukningsbara inkomster och kapitalisering har fått onsengeishan , som historiskt sett underhöll grupper liknande de i Kyoto och Tokyo, att öka storleken på fester till större och mer lönsamma banketter som dessa. [ citat behövs ]
I Atami betraktar det officiella registret långvariga, beprövade geishor som separata från dem som ännu inte har avslutat sitt första år.
Se även
- ^ a b Masuda, Sayo (2003). Självbiografi av en geisha . Columbia University Press . s. 59–62 . ISBN 978-0-231-12950-3 .
- ^ a b Dalby, Liza Crihfield (2008-12-10). Geisha . ISBN 9780520257894 . OCLC 225871480 .