Okpara Inland

Okpara Inland är ett samhälle beläget i Ethiope East lokalförvaltningsområde i Delta State Nigeria. Denna gemenskap är en avkomma till Agbon Kingdom . Lokal historia säger att det är Agbons första son vars traditionella ledarplats är Isiokolo . Den tidigare kungen av samhället, nu avliden, HRM Chamberlain Oyibocha Orovwuje , Ogurimerime Okpara I, använde denna gemenskap som sitt ledarcentrum förbi den antika satelliten Isiokolo .

Ursprung/bakgrund

Traditionerna för Okparas ursprung och migrationer som en av Urhobo-grupperna är fortfarande höljda i dunkel och osäkerhet. Okpara hävdar dock härkomst från en stamfader som heter Agbon som sägs ha migrerat från Benin vid en tidpunkt för att bosätta sig i Agbon stad. Baserad på denna tro av gemensam härkomst från Agbon, är dyrkan av Isiokoru-fetisch av Agbon-folk, till och med idag. När Agbon-folket äntligen kom till Isiokolo tog de kontakt med Benin för att göra en jordfetisch åt dem. Oba skickade en budbärare till staden Agbon, som sammankallade ett möte för alla Agbon-barn. Budbäraren begravde huvudet på en Orhokpor-pojke på en plats. På den platsen planterade han ett Iroko- och Oghriki-träd. Han proklamerade sedan att Agbon från och med då skulle bli föremål för Oba. Han gav en hästsvans som symboliserade auktoritet till den äldsta mannen som heter Okarorho. Alla Agbons barn betraktade automatiskt denna fetisch som sin krigsgud. De dyrkade det då och då. Dessutom är de gemensamma traditionerna för ursprung och migrationer som delas av Okpara-folk grundläggande för att förklara deras relationer under den förkoloniala eran. Detta hade till exempel fungerat som en sammanhållande faktor bland dem. I varje kritiskt ögonblick av beslut mellan dem, väcker de ofta minnet av deras gemensamma ursprung genom att säga -vi är alla ett-.

Agbonfolket har en lång migrationshistoria, deras olika traditioner och berättelser om ursprung och migrationer består. Enligt en av berättelserna födde en man vid namn Ukonorhoro, som migrerade från Udo i Benin, Agbon. Agbon migrerade genom Kwale, troligen från Erhowa, bosatte sig vid Ehwen och Erhivwi eller Irri i nuvarande Isoko-division av Delta State. Därifrån flyttade han ner till Utokori, nära Ughwerun; sedan till Olomu och genom det nuvarande Ughelli-territoriet Ekuigbo för att grunda Otorho r' Agbon nu känd som Isiokolo. Okpara-folket migrerade vidare från Agbon till sin nuvarande position på grund av lokal instinkt och undvikande av konkurrens. Vid ankomsten till detta nya land via migration födde Okpara också några söner som skulle bli undersektioner av det nuvarande samhället. De inkluderar: Eregbe, Erhi och Etorogba. Erhi födde i sin tur bland annat Osia, Isaba Uvwiaghoa, Onoriaro och Okei. Okpara var redan död vid tiden för migrationen från Isiokolo. Sålunda ledde Osia och andra Okparas till en ny bosättning. Osia planterade ett Oghriki-träd nära den nuvarande platsen för Okpara sjukhus när hon nådde Okpara. Kärnan i detta var att tillåta deras folk att älska, för närvaron av trädet symboliserar att den platsen var en bosättning. Det var ett tabu bland dem, för människor att älska i bushen. En av Osias ättlingar måste vara översteprästen för Oto-helgedomen eftersom det var Osia som planterade Oghriki-trädet. När befolkningen växte, både på grund av födelsen av nya invandrare som Esume, började folket i Okpara att breda ut sig. Esume som var Osias svärförälder grundade Osia street, men eftersom han var svärförälder fick gatan sitt namn efter Osia. Omovwiona grundade Urhu-iniovwona, ett av Isabas barn grundade Urhu-Egbo; Ogene grundade Urhu-Ogene, Ononaro grundade Imodje street; ättlingarna till Eregbe grundade Eregbe-kvarteret, och Ete-ogba-barn grundade Ogba-kvarteret. Vissa Okpara-folk flyttade också bort för att grunda nya bosättningar som Ovu, Okpara water-side, Okurekpo, Otumara Ogba village, Obi village, Adarode, Okurofo, Aghwariore, Ugbegbe, Ugbuwherhe, Okarunoh, Onude, Agborhoro med flera. Idag är Okpara en blomstrande underklan i Agbon Kingdom med många byar och gator.

Geografi

Okpara Inland avgränsas i öst av Kokori /Isiokolo, i söder av Ekrebuo/Orhoakpo, i väster av Ovu-inlandet. Det vattnas av Omue-strömmen, som också rinner över Kokori . Dess tjocka skog hade ett stort naturreservat. Den har cirka 196 km2 landyta och dess topografi är mycket okej för jordbruk och fotgängare. Topografin i Okpara Inland tillåter odling av sådana grödor som jams, kassava, okra, peppar, majs, melon, röda bönor (lokalt kallade Isha) bland andra. Förutom att bearbeta jorden utnyttjade de också palmerna, som växer i deras buske för produktion av tvål, mat och palmkärnor samt kvastar. De hade dammar som de skördade ofta årligen. Samhället ägde de stora dammarna. Dessa skördades antingen vart tredje år eller flera år. Samhället har två nätverksvägar kopplade vid huvudkorsningen, en av vägarna leder till Isiokolo , en annan till Ovu och den sista leder till samhällets inre. Vägen som leder till Ovu avlyssnas vid en annan korsning som populärt kallas Eregbe Junction som leder till Eregbe street, Okpara Boys College och till/från Ovu community. Övriga vägar i samhället är sammanlänkade via internt nätverk. Denna gemenskap upplever regnperioden, som börjar i juni och slutar i början av november; och torrperioden, som börjar i slutet av november och slutar i slutet av maj och även den nordostliga passadvinden. Under den här säsongen fäller lövfällande växter och träd sina löv och bränningen av buske präglade det vanligtvis. Dessa tre årstider påverkade jordbruksrutinerna hos förkoloniala Okpara-folk. Till exempel, under regnet gjordes mindre jordbruksarbete. Männen övergick till att fiska i bäckar och floder.

Folket

Människorna i Okpara Inland är extremt stora och breda i stort. På grund av dess förfäders polygama natur är människorna fördelade på alla aspekter av jorden. Människorna i denna gemenskap är kända för att tala Urhobo -språket flytande. De är huvudsakligen pastorala och föredrar att bo inom räckhåll för sin närmaste eller utökade familj. Människorna är huvudsakligen näringsbönder, även om vissa fortfarande driver kommersiellt jordbruk. Den historiska utgångspunkten för handel i detta samhälle kom till största delen från Byteshandel. Jordbruksprodukter som matgrödor, t.ex. vattenjams, kan bytas ut mot Okra. Även om med tiden, cowries, kom att antas som utbytesmedel innan tillkomsten av det nuvarande lagliga betalningsmedlet Naira. Okpara marknadsdag hölls var fjärde dag. Den hette Edewor och ingen förväntades gå till gården den dagen. De flesta bönder skördade sina skördar under skördeperioden, på en dag till marknaden i syfte att ta dem till marknadsplatsen dagen efter. Det förekom även hökning på gatorna under vanliga dagar. Kokori- handlare beskyddade Okpara Market. Medan många Okpara-folk var nedlåtande på Kokori Central Market. Den största religionen för människorna i denna gemenskap är kristendomen. Även om traditionell religion blomstrade före katolicismens tillkomst. Folket sätter också mycket värde på utbildning och stipendium eftersom de har producerat anmärkningsvärda människor inom olika områden av erudit stipendium.

Samhällsaktiviteter

Människorna i detta samhälle är kända för sina mycket underhållande festivaler som visar ett brett utbud av klädsel, danser, drama, etc. Bland de anmärkningsvärda festivalerna är Edjenu-festivalen som hålls en gång vart 20:e år, Eni-festivalen som hålls en gång varje gång 25 år, Okekere-festivalen, etc. Samhället är också känt för att engagera sig i åldersgruppsbröderskap som sociala klubbar, gemensamma vänner och andra gemensamma sammankomster. Människornas gästfrihet är oöverträffad. En gäst behandlas med respekt och underhålls också av samhällets vardagliga och nattliga karaktär. Människor i alla åldersgrupper ägnar sig åt att dricka, festa och andra former av social samvaro runt om i samhället. Dessa tjänar som en attraktiv kraft för turister och samhällsmedlemmar i diaspora. En av sådana tider av skenande aktivitet är vanligtvis högtider och kristna högtider som jul. Nyår firas också med enad gästfrihet.

Utbildning

Människorna i detta samhälle är kända för att vara välutbildade och för att ha anammat västerländsk utbildning helhjärtat. Några av skolorna i det här samhället inkluderar:

  • Okpara Boys Secondary School
  • Agbon Girls College
  • Ejaife Primary School
  • Eregbe grundskola

Anmärkningsvärda människor

  • HKH Chamberlain Oyibocha Orovwuje (tidigare kung av Agbon Kingdom )
  • Professor Onigu Otite . Professor i sociologi, University of Ibadan, känd forskare och författare till många böcker som inkluderar Urhobo-folket och etnisk pluralism och etnicitet i Nigeria.
  • Professor Tanure Ojaide (känd nigeriansk författare)
  • Professor Peter Palmer Ekeh. Professor i statsvetenskap och känd för sin forskning om Benins ursprung.
  • Professor Andrew Evwaraye (professor i fysik och tidigare vice rektor, University of Port Harcourt)
  • Kefee Don-Momoh (populär nigeriansk sångare)

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Okpara_Inland&oldid=1136136267 "