Odeefuo Boa Amponsem III

Odeefuo Boa Amponsem III (11 november 1923 – december 2016) född som Michael Kwame Mensah och senare ändrad till John Kwame. Amofa Appiah var en medlem av Agona- rojalistklanen.

Han kallades populärt Kwame Mensah, det första barnet och enda sonen till Kwasi Apeagyei och Abena Tweneboa, båda invånare i Jukwa, Central Region .

Kwame avslutade sin grundskola i Dunkwa-on-Offin 1948 och gymnasiet vid St Augustine's College i Cape Coast 1952.

Som innehavare av Senior Cambridge School Certificate undervisade han vid Dunkwa Catholic Senior High School 1953.

Han arbetade med Gold Coast Railways 1954 efter att ha förvärvat teknisk utbildning vid Railway Technical Training School i Takoradi.

John Kwame Amofa Appiah avfördes den 11 februari 1955 och namngavs som Odeefuo Boa Amposem III

Efter installationen gick han till Lincoln University, Pennsylvania för att få Diploma in Public Administration.

Han avslutade sin utbildning 1957 och återupptog sin traditionella plikt som " Denkyirahene "-härskare i Denkyira-staten under senare delen av 1957 tills han gick bort 2015.

Han begravdes i april 2022 och hans efterträdare är fortfarande okänd 2022.

Barndom

Odeefuo Boa Amponsem föddes den 11 november 1923 som ett första barn och enda son till Kwasi Apeagyei och Abena Tweneboa (från Agona royalistklan ), båda invånare i Jukwa, Centralregionen .

Han förlorade sin far under jordbrukssäsongen 1930. Efter sin fars död insåg hans mamma svårigheterna med att uppfostra en rojalist som kvinna och en ensamstående förälder tog Kwame till sin kusin, Nana Owusu Bore II som då hade blivit avförd som den 17:e Denkyirahene som ska skötas i palatset. Hon gick också vidare två månader efter att ha tagit sin son till sin kusin.

Boa Amponsem fick sin traditionella utbildning i palatset av sin farbror och föregångare, Nana Owusu Bore II.

Utbildningsbakgrund

Han började sin formella utbildning i Jukwa under sista kvartalet av läsåret 1940.

Efter att ha tillbringat tre veckor i Primär I befordrades Kwame Mensah till Primär II och sedan till Primär III innan skolårets slut.

Han visade en anmärkningsvärd förmåga i engelsk stavning, aritmetik och kopieringsskrivning och han imponerade ytterligare på sina lärare med sin briljans.

I januari 1941 gick han in i standard I och flyttade gradvis till standard III 1943

Han fortsatte sin utbildning i Dunkwa on Offin när kolonialregeringen beordrade Denkyiras traditionella råd att flytta statens administrativa högkvarter till Dunkwa där det fanns moderna faciliteter och bättre fysisk infrastruktur.

Han avslutade slutligen sin grundskola i Dunkwa-on-Offin 1948

Han fortsatte sedan till High School vid St Augustine's College i Cape Coast och avslutade 1952.

Som innehavare av Senior Cambridge School Certificate undervisade han vid Dunkwa Catholic Senior High School 1953.

Han arbetade med Gold Coast Railways 1954 efter att ha förvärvat teknisk utbildning vid Railway Technical Training School i Takoradi.

John Kwame Amofa Appiah (Kwame Mensah) avfördes den 11 februari 1955 och fick namnet Odeefuo Boa Amposem III

Efter installationen gick han till Lincoln University, Pennsylvania för att få Diploma in Public Administration.

Han avslutade sin utbildning 1957 och återupptog till fullo sin traditionella plikt som härskare över staten Denkyira under senare delen av 1957 tills han gick bort 2015.

Traditionell utbildning

Nana Owusu Bore II var särskilt intresserad av att ge sin brorson traditionell utbildning i palatset. Denna typ av utbildning bestod av praktisk undervisning i hornblåsning och dess tolkning; trumspel och dans till tonerna av Kete, Fontonfrom, Apagya, Adowa-Kete, Mpebi, Ntahera eller Mmenson och Aperade-trummor. Andra träningspass tog formen av att lyssna på och lära sig Denkyira-statens muntliga traditioner och historia, benämningarna på olika Denkyira-kungar och krigare och hur man talar till krigarna på slagfältet med hjälp av de talande trummorna. Att lära sig olika Akan-ordspråk och kloka ordspråk är också en del av läroplanen för denna mest intressanta utbildning. Slutligen var det en blygsam praktisk utbildning i Kente-vävning efter introduktionslektioner i designtillverkning, namn och betydelser av olika traditionella kläder inklusive Adinkra. Innan han lämnade St. Augustine's College 1952 var det helt klart att Kwame Mensah var väl rustad för att ta över kontoret som Denkyirahene när som helst tillfälle kom. Han hade fått en omfattande formell traditionell utbildning som ingen av hans förfäder och föregångare hade chansen att njuta av.

Regera

Första försöket till avföring

När pallen i en delstat, stad eller by i Akan av någon anledning blir ledig pågår mycket manövrering bland berättigade sökande. Detta beror till stor del på att det i allmänhet finns fler linjer i klanen och varje släktlinje kanske vill att dess medlem ska nomineras. Konkurrensen kan bli mycket hård med fraktioner bland kungamakarna och folket som stöder den eller den kandidaten mot andra. Det finns dock vissa egenskaper som kandidaterna måste ha.

Traditionellt inkluderar dessa inhemsk intelligens, visdom, respektabilitet, ödmjukhet, ett fläckfritt moraliskt liv, kunskap om och respekt för folkets seder och traditioner och förmåga att tala offentligt. Dessa dagar har ytterligare en kvalifikation, det vill säga formell utbildning, blivit en fördel för de tävlande som har den. Att ha dessa egenskaper gör dock inte en till ett automatiskt val. Det finns vissa fysiska egenskaper som kan motverka ovanstående. Exempel är vänsterhänthet, outhärdligt kortväxthet, extremt stammande, styckning av en lem eller annan del av kroppen och omskärelse.

Det verkade som om Kwame Mensah kunde toppa en lång lista med tävlande när 1954 frågan om att hitta en ny Denkyirahene dök upp. Men en farbror till Kwame Mensah visade stort intresse för att bli nästa Denkyirahene . 1954 var de flesta kungmakarna verkligen på denna farbrors sida. Han var ordförande för ungdomsföreningen i Jukwa och stadens folk tyckte mycket om honom, särskilt på grund av hans entusiasm i att leda folket i kommunalt arbete i Jukwa . Kungmakarna ansåg att Kwame Mensah var för ung men bättre utbildad än sin farbror och att han kanske skulle få svårigheter om han installerades. En annan olycklig sak var att Mensah inte kunde dra nytta av inflytandet från en mamma som är så livsviktig i sådana situationer. Efter många övertalningar återvände Kwame Mensah till Railway Technical Training School i Takoradi där han sedan var student för att fortsätta sin yrkesutbildning. Situationen vid Jukwa och i Denkyira som helhet förblev dock spänd efter juni 1954 när de första försöken att få Kwame Mensah att få en avföring misslyckades.

Avföringen av Odeefuo Boa Amponsem III, 18:e Denkyirahene

I februari 1955 hade majoriteten av kungamakarna, äldste och ungdomar i Denkyira kastat sin vikt bakom Kwame Mensah. Det skedde gradvis en attitydförändring bland andra, särskilt kungamakarna som insåg att Kwame Mensahs långa tjänst vid Ahenfie (palatset) i både Jukwa och Dunkwa 1941-1955 hade gett honom tillräckligt med bakgrundsutbildning i traditionell administration, vid hovet och att hans formella skolgång hade gett honom en extra fördel. Återigen som ung man hade han chansen att regera under lång tid så att han kunde lägga upp långsiktiga program och se till att de genomfördes framgångsrikt. Dessutom såg ungdomarna, särskilt de utbildade i både Nedre och Övre Denkyira, Kwame Mensah som sin egen kandidat och en som de kunde umgås med istället för sin äldre farbror. Alla dessa faktorer ledde till att kungamakarna så småningom segrade över sin farbror att överge sina planer på tronen och stödja sin mer kvalificerade brorson. När hans stöd avtog drastiskt, fick Kwame Mensahs farbror större respekt när han visade sitt statsmannaskap genom att överge sina planer och kasta sin fulla vikt bakom sin brorson. Vägen var sedan friad för avföringen av Kwame Mensah.

Den 7 februari 1955 skickades folk för att hämta honom. Som det vanligtvis görs bland akanerna måste hela övningen ha ett överraskningsmoment. Den stora mängd människor som gick gömde sig borta från Kwame Mensahs residens medan hans farbror själv ledde en liten grupp till järnvägsstationen där han arbetade. Denna grupp inkluderade sekreteraren för Denkyiras traditionella råd och några statliga lingvister. På ett enkelt språk informerade de Kwame Mensah om att det var dags för honom att montera upp sina förfäders stora pall och att de hade kommit för att ta honom till Jukwa.

Inom några timmar stämde herr Mensah sina register och konton och överlämnade alla sina dokument till en assistent. Saker och ting rörde sig i snabb följd. Strax efter att ha nått hans kvarter samlades människorna som hade gömt sig till anläggningen bland rop, sånger och trummor. Ledda av lingvisten Okyeame Atta satte de Kwame Mensah i en stor passagerarlastbil som de hade hyrt för resan från och till Jukwa. Men det var efter att de äldste hade försäkrat sig om att Mensah inte har "inget ärr", det vill säga "han är en fullständig man" i klartext att han inte var omskuren. Detta hade kastat folket i stort jubel och de förde bort honom till Jukwa.

Omedelbart efter ankomsten till Jukwa satte de Kwame Mensah i ett rum för den traditionella instängningen i dagar och den 11 februari 1955 ägde den högtidliga installationsceremonin rum. Han fick namnet Odeefuo Boa Amponsem III, 18:e Denkyirahene.

Public service

Från 1966 hade Odeefuo Boa Amponsem III en rik erfarenhet av offentlig tjänst som innebar medlemskap i offentliga styrelser och företag, chefsfrågor och politiska och konstitutionella frågor. Hela tiden utförde han sina traditionella uppgifter som Denkyirahene.

Från 1969 till och med den 14 januari 1972 var Odeefuo styrelseordförande i New Times Corporation och han hjälpte till att formulera policyer och regler som säkerställde att företaget fungerade smidigt.

Ungefär samtidigt, det vill säga från 1970 till 1972, var han medlem av National Family Planning Council, ett organ med ansvar för att formulera policyer, strategier och program för att kontrollera Ghanas snabba befolkningstillväxt.

I sin hemstat Denkyira tjänade Odeefuo som medlem av styrelsen för Dunkwa Boa Amponsem Secondary School under de fem åren 1970 – 1975. Under ytterligare fem år var han president för Ghanas kooperativa organisationer i landet. Det var i denna egenskap som Odeefuo Boa Amponsem III representerade Ghana vid 1980 års Moskvakongress om världssamarbetsrörelse.

På det andra området, det som gäller hövdingsfrågor, har Odeefuo haft sin del av tjänsten till den institutionen. Han deltog fullt ut i alla möten i det gemensamma provinsrådet i Dodowa; han var en av grundarna av Joint Houses of Chiefs som senare förvandlades till National House of Chiefs. I sjutton år var han medlem av National House of Chiefs och tjänstgjorde i olika funktioner som registrator, ordförande i forskningskommittén och ordförande i PR-kommittén. Som en överordnad chef fortsatte Odeefuo att vara medlem av Central Regional House of Chiefs efter att ha varit dess president i sex år 1973 – 1979 för den andra mandatperioden och i National House of Chiefs som president.

Den tredje fasen av Odeefuos public service relaterar till politiska och konstitutionella frågor. Under eran av National Liberation Council utnämnde regeringen honom till medlemskap i den politiska kommittén. Detta organ gav regeringen råd i alla politiska frågor, särskilt den eventuella återgången till civilt/konstitutionellt styre. Efter upplösningen av den politiska kommittén efter bildandet av den andra republiken, utsåg regeringen Odeefuo till medlemskap i den centrala regionala styrelsen för Center for Civic Education. Centret hade inrättats för att utbilda ghananer i deras medborgerliga rättigheter, skyldigheter och skyldigheter i syfte att göra dem mer politiskt medvetna och intresserade av att arbeta för att se till att demokratin utövas i Ghana. Odeefuo höll det lovvärda experimentet till ett slut. Kuppen 1972 avslutade dock inte Odeefuos tjänst för nationen.

Under det högsta militärrådets era när arrangemang gjordes för att återföra landet till civilt styre, nominerades Odeefuo att tjäna i den konstituerande församlingen (1978 – 1979); och han deltog aktivt i församlingens överläggningar som slutligen producerade 1979 års konstitution. Under PNDC:s regering tjänstgjorde Odeefuo också i två områden. Från 1987 – 1989 utsågs han till medlemskap i Central Regional Consultative Council – det högsta styrande organet i regionen. Och slutligen var han en regeringsnominerad till den nationella rådgivande församlingen som förberedde 1992 års konstitution som inledde den fjärde republiken.

Så har livet och tiderna för Odeefuo Boa Amponsem III varit sett i det större sammanhanget av utvecklingen i Denkyira och Ghana som helhet. Han har uppmärksammat återupplivandet av Denkyiras seder och traditioner; han har ägnat mycket uppmärksamhet åt utbildning i sin stat, han har lyckats säkerställa en rimlig grad av fred och stabilitet i sin stat; och han har hjälpt till i den ekonomiska omvandlingen av Nedre Denkyira genom att samarbeta med UNDP/CEDECOM för att etablera Kakums naturreservat som ett turistcentrum.

Slutligen har han genom sin offentliga tjänst och utlandsresor hjälpt till att marknadsföra namnet och den rika kulturen i Denkyira här och utomlands. Idag är många människor medvetna om platsen för Denkyira och namnet Odeefuo Boa Amponsem III, Denkyirahene är bekant för många. Dessa är verkligen lovvärda prestationer även om Denkyirahene ansåg dem som ganska blygsamma. Han var mer optimistisk om framtiden för Denkyira-staten när han sammanfattar sina ambitioner: "Jag har ännu större hopp om att de som kommer efter mig kommer att kunna göra mer och ännu bättre för vår kära Denkyira och nationen som helhet ”.