Naya Kashmir
Naya Kashmir ( Nya kashmir ) är namnet på det memorandum som Sheikh Abdullah , ledaren för Kashmirs ledande politiska parti, den nationella konferensen överlämnade till Maharaja Hari Singh , härskaren över Jammu och Kashmir, vid hans återkomst till Kashmir efter att ha deltagit i ett möte med det kejserliga krigskabinettet i Storbritannien följt av en rundtur i Europa och Mellanöstern 1944. Det var konturerna för en plan för att omvandla staten Jammu och Kashmir från en absolut monarki till konstitutionell demokrati med Maharajah kvar som statsöverhuvud som monarken är i Storbritannien. En detaljerad ekonomisk plan för utvecklingen av delstaten Jammu och Kashmir var en del av detta memorandum. Det antogs därefter av den nationella konferensen som dess manifest. Planen "Naya Kashmir" visade sig vara omåttligt populär i Kashmir eftersom den var planen för en välfärdsstat långt före sin tid. Texten till Naya Kashmir på urduspråket är omtryckt i boken "Tehreek e Hurriyat e Kashmir"
Raison d'etre av Naya Kashmir
Bara en dag före Bastilledagen den 13 juli 1931 var folket i den furstliga delstaten Jammu och Kashmir inblandade i en massprotest mot autokratiskt styre utanför huvudfängelset i staden Srinagar, sommarhuvudstaden i delstaten Jammu och Kashmir. Maharajas trupper öppnade eld mot demonstranterna vilket resulterade i att dussintals demonstranter dog. Detta resulterade i en enorm offentlig omvälvning i Kashmir.
.
_issued_for_the_year_1945.jpg)
Kravet på demokratiska rättigheter leddes av den muslimska konferensen för vilken Sheikh Mohammed Abdullah snart övertog ledningen. Sheikh Abdullah utvecklade starka band med ledare från Jammu som Chaudhary Ghulam Abbas och de från Muzaffarabad och Poonch, vilket gjorde den muslimska konferensen till ett mäktigt parti i hela Jammu och Kashmirs delstater och inte begränsat till Kashmirdalen enbart. Han blev också en viktig aktör i indisk politik och utvecklade nära förbindelser med ledare för den indiska frihetsrörelsen inklusive Nehru och Gandhi. Dessa protester ledde till upprättandet av en vald församling 1938. I augusti 1938 presenterade Sheikh Abdullah som ledare för den muslimska konferensen nationella krav som krävde större demokratiska rättigheter för statens folk. Därefter övertalade Sheikh Abdullah framgångsrikt medlemmarna i den muslimska konferensen att byta namn till National Conference för att återspegla dess roll som ett sekulärt demokratiskt parti som representerar ambitionerna för alla medborgare i staten oavsett deras kast, tro eller religion.
Den 3 september 1939 förklarade Storbritannien krig mot Tyskland, vilket markerade starten på andra världskriget . Maharaja Hari Singh var medlem av det kejserliga krigskabinettet och åkte till Storbritannien för att delta i dess överläggningar i april 1944. När han återvände från sin Europaturné kantade Kashmirs medborgare vägarna för att välkomna honom. När hans kavalkad (som bestod av en flottilj av båtar på floden Jehlum) närmade sig Mujahid Manzil, gav Sheikh Mohammed Abdullahs högkvarter till den nationella konferensen honom tillsammans med sina partimedlemmar blommor och buketter gavs till honom. Sedan gav Sheikh Abdullah honom ett memorandum som krävde långtgående demokratiska reformer som etablerade Jammu och Kashmir-staten som en konstitutionell, demokratisk välfärdsstat med Maharaja som nominell konstitutionell chef. Detta memorandum har sedan dess blivit känt som Naya Kashmir-dokumentet. Till detta dokument bifogades en ekonomisk plan som projicerade en humanistisk syn på utvecklingen långt före tiden.
Bakgrund
Enligt Rasheed Taseer, Kashmir-historikern och redaktören för veckotidningen "Muhafiz", föddes idén om att skapa en konstitution för staten Jammu och Kashmir när en vänsterledare Dr Kanwar Ashraf som nyligen hade kommit från Sovjetunionen till Srinagar framförde idén att National Conference är det största politiska partiet bör ta ledningen i att formulera en socialistisk konstitution för staten. Denna idé fick starkt stöd av en vänstergrupp inom den nationella konferensen som inkluderade en känd Kashmiri-journalist Sat Pal Sawhney. Jobbet med att utarbeta denna konstitutionella ram gavs till en Mr. Bedi (Mr.BPL Bedi far till Kabir Bedi ) en vänsterintellektuell som var en sikh och en nära vän till Sheikh Abdullah. Själva skrivandet av detta memorandum ägde rum i "Delhi Hotel" i Lahore och i Mr.Bedis bostad i Model Town Lahore. Personer som hjälpte till med utformningen var Freda Bedi , Danyal Lateefi-förespråkare, Hafeez Jullundhri som var en välkänd poet, Mohammed Din Taseer (fader till Salmaan Taseer ) och Pandit Jia Lal Kilam. Det ursprungliga utkastet var på engelska men Molvi Mohammed Sayeed Masoodi ombads att översätta det till urdu så att det kunde läsas av allmänheten eftersom urdu var statens språk och han utförde denna uppgift på bara två dagar. Shekh Abdullah skriver i sin memoarbok "Aatish e Chinar" att jobbet med att utarbeta Naya Kashmir gavs till hans vän Mr.BPLBedi. Freda Bedis fru till Mr. BPLBedi skrev manuskriptet. KMAshraf, Mohammed Din Taseer, Danyal Lateefi och poeten Ihsan Danish hjälpte till med utformningen av det. Sheikh Abdullah har dock inte nämnt namnet på Pandit Jia Lal Kilam eller Hafeez Jullundhri bland dem som hjälpte till med att utarbeta manuskriptet. Det verkar alltså som om Rasheed Taseer har förväxlat Hafeez Jullundhri som skrev dikter med teman relaterade till islam med en annan poet Ihsan Danish som var välkänd för sina progressiva åsikter.
Naya Kashmir och den nationella konferensen
Under de katastrofala händelserna 1947 flydde Maharaja från Kashmir. och staten Jammu och Kotdwara var uppdelad i indiska och pakistanska administrerade regioner. Medan den nationella konferensen utplånades i Pakistans administrerade områden i Jammu och Kashmir, har den förblivit en viktig aktör i politiken i det indiska administrerade området av staten. Sheikh Abdullah som ledare för den nationella konferensen förblev vid makten under en kort period som premiärminister tills han arresterades 1953 under order av "Sadr e Riyasat (statschef i stället för guvernör enligt artikel 370 som ger Kashmir särskild status ) Karan Singh efter instruktioner från Nehru, Indiens premiärminister. Under den korta period som Sheikh Abdullah var vid makten försökte han implementera den politik som angavs i Naya Kashmir-manifestet. Det feodala systemet avskaffades, University of Jammu och Kashmir etablerades och de viktigaste valen till den konstituerande församlingen hölls och församlingen började arbetet med att göra en konstitution för staten Jammu och Kashmir. Denna process avbröts när Sheikh Abdullah arresterades 1953. och han vägrades tillstånd att närvara den konstituerande församlingen av rädsla för att hans närvaro skulle vända spetsen mot Bakhshi Ghulam Mohammed som hade utsetts till premiärminister i hans ställe av Karan Singh under instruktioner från den indiska regeringen. Nationella konferensen gjorde därefter comeback och återuppstod som det styrande partiet under en helt annan geopolitisk situation. Naya Kashmir-memorandumet tillsammans med den bifogade ekonomiska planen förblir dock ett ledstjärna för inte bara den nationella konferensen utan för alla progressiva människor i staten även idag.
Utsikt över Josef Korbel
Den bortgångne Josef Korbel (far till Madeleine Albright , tidigare USA:s statssekreterare) beskrev Naya Kashmir som en plan som stöder kommunistiska idéer och förutspådde att Kashmir skulle bli den första indiska staten att anamma kommunismen.
Naya Kashmir som ett humanistiskt dokument
Naya Kashmir är känd för sin humanistiska syn på utveckling. Dess syn på kvinnors ställning är anmärkningsvärt avancerad, vilket återspeglas i bestämmelserna om kvinnors ställning i samhället som återges nedan:
STADA FÖR KVINNORS RÄTTIGHETER
All Jammu And Kashmir National Conference har åtagit sig att kämpa för kvinnors rättmätiga plats och status i samhället. Nationella konferensen anser att män och kvinnor måste samarbeta med varandra för att axla det tunga ansvaret för nationsbyggandet. Med detta i sikte tar den nationella konferensen på sig att ge följande rättigheter till statens kvinnor:
1. Allmän rösträtt för kvinnor över 18 år
2. Rätt att bli invald som ledamot i alla institutioner vars medlemskap är genom val
3. Rätten att få alla frågor som rör kvinnor som beslutas av valda organ i staten att antas efter vederbörligt samråd med företrädare för kvinnorna.
4. Rätt till anställning i alla avdelningar i staten.
Rikskonferensen avser också att skapa en särskild avdelning för kvinnofrågor. Denna avdelning kommer att ta itu med kvinnors problem i allmänhet och även undersöka problemen för kvinnor i de efterblivna klasserna som är totalt försummade. Dessa inkluderar kvinnorna från nomadstammarna, de som bor i gränsområden, båtkvinnor och sådana andra. Denna avdelning kommer att vidta särskilda åtgärder för att lyfta dem.
KVINNORS EKONOMISKA RÄTTIGHETER
Nationella konferensen anser att kvinnor behöver skyddas från ekonomiskt utnyttjande ännu mer än män. För närvarande behandlas kvinnor som billig arbetskraft och är vana att utföra jobb som är avsedda för män. Rikskonferensen anser att kvinnor har rätt att bli befriade från tungt fysiskt arbete. Det är kvinnors rätt att få statlig hjälp för sin mödraroll som innebär respekt och hänsyn. En ansvarsfull regering skulle vara skyldig att se till att kvinnor har följande rättigheter:
A. Kvinnor skulle få samma lön som män för liknande arbete. Det enda kriteriet för att fastställa lönerna skulle vara typen av arbete, dess karaktär och utförande.
B. Kvinnor skulle ha rätt att utöva alla yrken eller yrken som de är kapabla till enligt sin vilja och intresse.
C. Kvinnor som arbetar inom industrin skulle ha rätt till samma socialförsäkringssystem som männen skulle ha rätt till.
Förutom att ha rätt att utnyttja vanliga helgdagar som män kommer de att ha följande speciella privilegier:
1.Ingen kvinna kommer att anställas för nattskift i industrier.
2. Ingen kvinna kommer att vara skyldig att utföra olämpligt tungt arbete under graviditeten
D. Varje kvinna, oavsett om hon bor i en by eller en stad, en nomad eller en båtkvinna skulle ha rätt till hjälp och skydd i sin roll som mamma och detta skulle inkludera:
1. Mödravård
2. Tillhandahållande av medicinsk hjälp i hemmet eller sjukhuset vid förlossningen och särskild vård för komplicerade fall.
3. Tillhandahållande av omfattande postnatal patientvård.
4. Utvidga omvårdnadssystemet distrikt för distrikt.
5. Betald mammaledighet för kvinnor sex månader före och sex månader efter förlossningen.
6. Tillhandahållande av barnomsorg och dagisanläggning på varje plats där fler än sju kvinnor är anställda.
7. Varje ammande kvinna skulle ha rätt att få en halvtimmes paus efter var fjärde timmes arbete.
8. Kvinnor som har ett större antal barn skulle få vårdnadsbidrag
KVINNORS SOCIALA RÄTTIGHETER
Den nationella konferensen i Jammu och Kashmir betraktar huset och familjen som den grundläggande sociala enheten och accepterar rätten för varje medborgare och varje barn att njuta av dess förmåner. Denna princip kräver att:
A. En kvinnas status får rättsligt skydd och alla förövare som gör sig skyldiga till övergrepp mot kvinnor tilldöms avskräckande straff.
B. Statens kvinnor och barn ska skyddas från personer som hänger sig åt handel med kvinnor och barn.
C. De ekonomiska och fysiska orsakerna som leder till prostitution åtgärdas och sådana kvinnor återförs till mainstream genom utbildning och övertalning.
D. Särskild försiktighet vidtas för att ta itu med problemen med kvinnor som tillhör efterblivna stammar och efterblivna regioner i staten.
KVINNORS JURIDISKA RÄTTIGHETER
Jammu och Kashmirs nationella konferens är engagerad i principen om jämställdhet mellan män och kvinnor i juridiska frågor. Nationella konferensen erkänner rätten för varje medborgare man eller kvinna att gifta sig i enlighet med sin sed och religion oavsett om det är hindu eller muslim eller buddhist eller sikh eller tillhör någon annan religion. Det enda kravet skulle vara att äktenskapet måste registreras hos äktenskapsregistratorn för den ansvariga regeringen i staten. I kvinnornas intresse önskar den nationella konferensen att:
S. Varje kvinna skulle ha rätt att välja sin man enligt hennes vilja och gottfinnande.
B. Hemgiftssystemet och försäljningen av kvinnor skulle avskaffas.
C.Kvinnor skulle ha rätt att få äktenskapsskillnad eller separation.
D. Kvinnors skyldigheter och rättigheter kommer att vara i nivå med mäns när det gäller uppfostran av barn och om mannen och hustrun skiljer sig skulle kvinnan ha rätt till vårdnaden om det minderåriga barnet.
E. Kvinnor skulle ha rätt att äga och ärva egendom och denna rätt kommer inte att påverkas av äktenskap.
F. I varje tvist där utgången skulle få konsekvenser för kvinnor och barn måste domaren vara en kvinna.
G. Kvinnliga fångar skulle behandlas rättvist och humant med vederbörlig hänsyn till deras kroppsbyggnad och kön.
KVINNORS UTBILDNINGSRÄTTIGHETER
Efter att ha förstått att utbildningsfaciliteter är avgörande för att lyfta kvinnor i stor skala, tar Jammu och Kashmirs nationella konferens ansvar för att implementera ett särskilt system för kvinnors utbildning baserat på följande principer:
A. Obligatorisk och gratis utbildning för alla kvinnor. Mobila skolor skulle tillhandahållas för nomadkvinnor och båtskolor för båtkvinnor.
För kvinnor som inte kan gå i vanliga skolor kommer det att finnas specialskolor på alla nivåer.
B. De utbildningsrättigheter och faciliteter för både akademisk och professionell utbildning som ges till kvinnor skulle vara i paritet med dessa
tillhandahålls män. Kvinnor skulle få särskilda stipendier på alla nivåer för att uppmuntra dem."
Indiska ledare och Naya Kashmir
Även om förslaget från Naya Kashmir lämnades till Maharaja Hari Singh 1944 när republikerna Indien och Pakistan ännu inte hade kommit till och även om det föreslog att den furstliga staten Jammu och Kashmir skulle göras till en oberoende demokratisk konstitutionell monarki är det ändå intressant att många viktiga indiska premiärministrar har uttryckt stöd för "Naya Kashmir" och lovat att hjälpa till att förverkliga den drömmen. De inkluderar Jawahar Lal Nehru och Indira Gandhi i det förflutna och för bara några år sedan premiärminister Manmohan Singh som i sitt konvokationstal vid University of Jammu den 15 juli 2007 sa:
"Min vision, jag har sagt många gånger tidigare, är att bygga ett Naya Jammu och Kashmir som symboliseras av fred, välstånd och folks makt. Ni är alla de verkliga intressenterna i Jammu och Kashmirs framtid, och det är bara genom er energiskt deltagande att en Naya Jammu och Kashmir verkligen kan byggas."
Detta vittnar om det starka grepp som visionen om "Naya Kashmir" har i allmänhetens sinne även idag mer än sex decennier efter att den skapades.
Citat
- Rasheed Taseer (1973): Tehreek e Hurriyat e Kashmir (URDU). Muhafiz Publications Srinagar Volym 2 ger en redogörelse för händelser i Kashmir från 1932 till 1946, sett av en lokal journalist.
- Sheikh Abdullah; MYTaing (1985) Atish-e-Chinar (URDU). Shaukat Publications Srinagar (kallas ofta som hans självbiografi. Den har inte skyddats av upphovsrätt i respekt för Sheikh Abdullahs önskemål)
- Josef Korbel: Fara i Kashmir. Princeton University Press: Princeton, NJ; Oxford University Press: London, 1966.
- Syed Taffazull Hussain(2009):Sheikh Abdullah-A Biography:The Crucial Period 1905-1939 publicerade först Wordclay. Indianapolis. ISBN 978-1-60481-309-8 (Fullständig text i den uppdaterade och kommenterade 2015-utgåvan är tillgänglig gratis på books.google.com. Den här utgåvan har den engelska översättningen av manifestet "Naya Kashmir")
- Ravinderjit Kaur (2006) Politiskt uppvaknande i Kashmir. APH Publishing Company New Delhi.