Naturlig hästhållning
Natural horsemanship är ett samlingsbegrepp för en mängd olika hästträningstekniker som har sett en snabb tillväxt i popularitet sedan 1980-talet. Teknikerna varierar i sina exakta grundsatser men delar generellt principerna om "en snällare och snällare cowboy" för att utveckla en relation med hästar, genom att använda metoder som sägs härröra från observation av det naturliga beteendet hos hästar som strövar fritt och avvisa missbrukande träningsmetoder .
Natural horsemanship-utövare beskriver ofta sina principer med evangelisk iver, och beskriver tillvägagångssättet som ett radikalt avsteg från "traditionella" tekniker, som ofta framställs som baserade på användning av onödigt våld. Användare och utövare tenderar att relatera fördelar både i förhållande till den kvasi-vetenskapliga berättelsen om hästbeteendets etologi , att se hästen som "annan", men också till idén om ett antropomorft partnerskap. Högprofilerade utövare av naturlig häst som Monty Roberts och Pat Parelli marknadsför sina metoder och utrustning i stor utsträckning genom böcker, tv-framträdanden, liveshower och andra medier. Den naturliga häströrelsen är kontroversiell i det vanliga ridsportsamhället , med kritik riktad mot utövare på ett antal nivåer, medan förespråkare för naturlig häst i sin tur är mycket kritiska till mer traditionella metoder. Natural horsemanship-promotorer möter kritik för att deras tekniker inte är "nya" och är klassiska koncept som helt enkelt döps om eller packas om för att kunna sälja produkter och merchandise.
Historia
Tanken att arbeta i sympati med en häst för att få samarbete är inte ny, med dokumenterade exempel så långt tillbaka som den tvådelade avhandlingen On Horsemanship av Xenophon (ca 430 – 354 f.Kr.), som bland annat betonade operant konditionering och betonade trygghet framför straff. Senare klassiska dressyrutövare som Antoine de Pluvinel (1555–1620 e.Kr.) och François Robichon de La Guérinière (1688–1751) betonade också milda tekniker. Men skonsamma träningsmetoder har alltid varit tvungna att konkurrera med hårdare metoder, som ofta ser ut att ge snabbare men mindre förutsägbara resultat. I synnerhet cowboytraditionen i den amerikanska västern, där ekonomin att behöva slå sönder ett stort antal halvvilda hästar på kort tid ledde till utvecklingen av ett antal hårda träningsmetoder som den naturliga häströrelsen specifikt har satt upp ut att ersätta.
Den moderna naturliga horsemanship-rörelsen, även om den inte ursprungligen beskrevs som sådan, utvecklades främst i USA Pacific Northwest och Rocky Mountain -staterna, där cowboytraditionen "buckaroo" eller vaquero -stil var den starkaste. Bröderna Tom och Bill Dorrance var tidiga moderna utövare, som hade bakgrund i Great Basin- buckaroo-traditionen. De hade ett särskilt starkt inflytande på Ray Hunt , som i sin tur blev ett betydande inflytande på Buck Brannaman . Många utövare hävdar inflytande från Dorrance-bröderna och Hunt, några har tränat direkt med dessa individer. Andra utövare, som Pat Parelli , kom från rodeovärlden .
I Europa praktiseras ett antal varianter som utvecklats oberoende av den amerikanska modellen, influerade av spanska eller ungerska ridningstraditioner såväl som läran om klassisk dressyr . Vissa inkluderar arbete rotat i användningen av mänskligt kroppsspråk för att effektivt kommunicera med hästen.
Tillväxten i den moderna acceptansen av teknikerna (och tillväxten i marknadsföring av dem) har ökat sedan 1970-talet, med en initial långsam tillväxt som accelererade under 1980- och 1990-talen.
Nomenklatur
Termen "hästviskning" dateras till 1800-talets Europa när en irländsk ryttare, Daniel "Horse-Whisperer" Sullivan (d. 1810), gjorde sig ett namn i England genom att rehabilitera hästar som hade blivit ondskefulla och svårhanterliga på grund av misshandel eller oavsiktlig misshandel. trauma. John Solomon Rarey , en amerikansk tränare från 1800-talet, kallades till Windsor Castle 1852 av drottning Victoria för att demonstrera sin Rarey-teknik på sina vildaste hästar. Vissa utövare av naturliga hästmänniskor använder inte termen "hästviskare" för att beskriva sig själva, och vissa hästtränare ogillar benämningen "hästviskning" i den utsträckningen att de öppet ber om att termen inte ska tillämpas på dem.
"Natural horsemanship" är en nyare term som har sitt ursprung i västra USA, och som inte kommer i populär användning förrän omkring 1985. Dess ursprung tillskrivs allmänt inom rörelsen till Pat Parelli, som skrev en bok med frasen i titeln . Termen blev kopplad till "hästviskning" på 1990-talet, när populariteten för Nicholas Evans bok The Horse Whisperer , och den senare Robert Redford -filmen med samma namn , främjade folklig medvetenhet om naturlig hästskicklighet. Vissa tränare som är kopplade till rörelsen, som Mark Rashid och Tom Moates, har dock uttryckt sitt obehag med termen "naturlig ridning".
Rörelsen har fått många människor i hästbranschen att ifrågasätta "traditionella" metoder och att titta på inlärningsteori och equitation vetenskap för att bättre förstå hästens beteende.
Inom Natural Horsemanship-rörelsen hänvisar fraserna "traditionella" eller "traditionella metoder" i allmänhet till brutala metoder för hästbrott som tränade hästar genom att dominera hästen och bryta dess ande. Vissa av dessa tekniker kan tillskrivas enkla mänskliga brister som okunnighet eller machismo . Andra härrörde från vissa typer av militär träning som insisterade på fullständig underkastelse och lärde sig hjälplöshet från hästen, med felaktigt uppträdande som tillskrivs avsiktliga handlingar av hästen istället för en reaktion på smärta eller rädsla för föraren. Ytterligare andra tillskrevs utrustning och metoder som användes på rodeohästar i farthändelser som kalvrep och tunnkapplöpning .
Vissa utövare av mer klassiska träningsmetoder har dock problem med att karakterisera "traditionella" träningsmetoder som "omänskliga", och noterar att skonsamma tekniker alltid har funnits. Vissa förespråkare för naturlig ridning erkänner att det finns "traditionella" tekniker som kan användas på ett humant sätt, vilket till och med föreslår att flera stilar kan användas tillsammans på ett komplementärt sätt.
Vanliga teorier
Tekniker och exakta teorier varierar mellan utövare av naturlig ridning, men det centrala temat är att de förespråkar tränings- och hanteringstekniker som de hävdar är vänliga och skonsamma. En del av utgångspunkten för naturlig ridning är att undervisning genom smärta och rädsla inte resulterar i den typ av relation som gynnar både häst och förare.
Som nästan all hästträning är det huvudsakliga läromedlet användningen av operant konditionering för att förstärka önskade beteenden. Den vanligaste konditioneringsmetoden är användningen av tryck och släpp, med fysiskt tryck som appliceras tills hästen följer efter, eller försöker efterkomma, varvid trycket släpps som en negativ förstärkning till handlingen . Bestraffning med fysiskt våld används sällan i naturlig ridning, och många utövare varnar för missbruk av hjälpmedel som piskor .
Många tekniker fokuserar på den omfattande användningen av markhantering för att bygga relation och ömsesidig förståelse med hästen. Metoderna inkluderar användningen av ledande och släpande övningar och träning av hästen på en utfallslina eller lös ledning i en rund hägn .
De flesta naturliga hästutövare förespråkar användning av en typ av repgrimma som har en tunnare nosgrimma och kraftig hälknuta som påminner om en hackamore i bosal stil för markarbete och, för vissa, ridning. Vanligtvis främjas användningen av ett 12 till 14 fot (3,7 till 4,3 m) blyrep , vilket fungerar som en blylina och en kort longelina. Vissa, men inte alla, utövare arbetar hästar utan tyglar, eller anser att tyglöst arbete representerar kulmen på deras träning. När en häst väl är under sadel, förespråkar de flesta utövare användning av antingen en lös-ring eller en hel cheek stil snaffle bett , och rep tyglar som inkluderar slabbremmar och en blyrep sektion på vänster sida som är karakteristisk för en hackamore's mecate , ibland kallad en "McCarty outfit." Alla utövare betonar att kommunikation bör vara möjlig genom lätt eller minimal kontakt med hästens mun, vilket uppmuntrar primär användning av vikt och benhjälpmedel . Naturlig ridsport och riddiscipliner som betonar stadig, lätt kontakt är dock inte oförenliga. En utövare har föreslagit att användning av en patenterad design av bettlöst träns kan skapa mer effektiv kontroll av hästen och lösa andra problem relaterade till bett. Men fördelarna med ett bettlöst träns har ifrågasatts i ljuset av nyare studier som visar att cross-under-designen sätter ett betydande tryck på pollen och under hakan, medan mjuka vävnader som tungan faktiskt är bättre lämpade att hantera tryck från en ryttarens händer än hårda vävnader som näsbenet och gommen, även om bettlösa mönster fortfarande kan vara lämpliga för hästar med munskador.
Effektivitet
En 2009 småskalig studie av effektiviteten av naturliga hästtekniker jämfört med "traditionella" övningar indikerade att naturliga hästövningar kunde vara effektivare för att förbättra relationen människa-häst och minska stressen på hästen under träning utan att kompromissa med teknisk prestanda. En studie från 2012 ifrågasatte dock vissa typer av rundpennträning med motiveringen att tryckavlastningsmetoder inte förbättrar interaktionen mellan häst och människa (eftersom fjärrstyrda bilar användes för att framkalla liknande svar) utan faktiskt kontrollerar hästen genom rädsla och för det skälet kan vara mindre humant än man ursprungligen trodde.
Kritik
Den naturliga häströrelsen har kritiserats från flera håll. Den första kritiken är att påståenden om att naturlig hästhållning är något nytt och annorlunda är helt ogrundade, att liknande metoder har funnits under mycket lång tid. Vissa utövare, särskilt inom klassisk dressyr och andra engelska ridgrenar, anser att mycket av rörelsen helt enkelt är tillämpningen av humana metoder för klassisk ridning som har utövats i århundraden. Men många utövare av naturlig häst erkänner att de inte uppfann naturlig häst och krediterar tidigare arbete med humana hästhanteringstekniker. [ citat behövs ]
En annan vanlig oro är att rörelsen har främjats med för mycket hype och marknadsföring. I synnerhet finns det farhågor om att berättelser om nästan mirakulösa resultat kan vilseleda nybörjare att tro att de kan utföra mirakel med sina hästar med liten ansträngning, utbildning eller erfarenhet av hästträning. En relaterad oro är att utövare byter namn på vanliga delar av hästutrustning och sedan säljer sina märkesversioner till premiumpriser. Vissa tränare anser att användningen av speciella märken eller stilar av vanlig utrustning har mer att göra med personliga preferenser än något annat. Andra ser vissa verktyg som onödiga eller benägna att missbrukas. Utövare motarbetar att utrustningen som de säljer, såsom stela pinnar och yachtflätrep, har distinkta egenskaper som lämpar sig för naturlig hästträning. [ citat behövs ]
Speciellt karakteriseringen av traditionella träningsmetoder som omänskliga beskriver inte klassiska träningsmetoder korrekt. Även om vissa kritiker erkänner att vissa historiska tekniker inte alltid var skonsamma, påpekar de att milda tekniker alltid har funnits också. Andra uttrycker oro över att naturlig hästhållning misslyckas som en komplett metod för hästträning.
Andra tränare påpekar att själva handlingen att fånga och träna hästar inte alls är "naturlig", att allt folk gör med hästar faktiskt inte är "naturligt" för hästen. Andra författare som Lawrence Scanlan antyder att "Tämning [av hästen] var en naturlig konsekvens... för dem... som var mer nyfikna, mindre territoriella, mindre aggressiva, mer beroende [och] bättre i stånd att avleda mänsklig aggression genom underkastelse ".
Överanvändning av negativ förstärkning i någon träningsmetod för att öka antalet önskade beteenden kan ge ångest och stress hos hästen tills den aversiva stimulansen eller "trycket" släpps. Om hästen inte avger det önskade beteendet, eller att tränaren inte lyckas lätta på trycket efter en korrekt prestation, förlänger denna stress bara.
Se även
Källor
- Dr Robert M. & Rick Lamb (2005). Revolutionen inom hästsporten . Globen Pequot. s. 35–40. ISBN 978-1-59228-387-3 .