Nabakrushna Choudhuri

Nabakrushna Choudhuri
ନବକୃଷ୍ଣ ଚୌଧୁରୀ Odishas
2: a chefsminister
I tjänst 12 maj 1950 – 19 oktober 1956
Guvernör	Asaf Ali V. P. Menon (skådespeleri) Fazal Ali P. S. Kumaraswamy Raja Bhim Sen Sachar
Föregås av	Harekrushna Mahatab
Efterträdde av	Biju Patnaik
Skatteminister i Odisha
Tillträdde 23 april 1946 – 23 april 1948
Chefsminister	Harekrushna Mahatab
Föregås av	Kontor etablerat
Efterträdde av	Sadashiva Tripati
Personliga detaljer
Född	( 1901-11-23 ) 23 november 1901 Kheras, Jagatsinghpur
dog	24 juni 1984 (1984-06-24) (82 år)
Politiskt parti	indiska nationalkongressen
Make	Malati Choudhury
Alma mater	Ravenshaw College

Nabakrushna Choudhuri (23 november 1901 – 24 juni 1984) var en indisk politiker och aktivist. Han tjänstgjorde som chefsminister i den indiska delstaten Odisha. Han var en frihetskämpe som deltog i Non-cooperation Movement , Civil Disobedience-rörelsen och bonderörelsen.

Tidigt liv

Nabakrushna Choudhuri föddes till Gokulananda Choudhuri i byn Kherasa, Jagatsinghpur -distriktet, Odisha. Hans far tillhörde en Zamindari- familj och var en skicklig förespråkare. Nabakrushna Choudhuri studerade vid Pyari Mohan Academy, Cuttack. Han avslutade sina studier till studentexamen vid 15 års ålder men fick vänta i ett år på grund av åldersbegränsning.

1917 gick han med på Ravenshaw College, Cuttack. Hans bror Gopabandhu Choudhuri sa upp sig från den brittiska regeringens tjänst för att arbeta inom socialtjänsten. Också senare samma år inträffade en bolsjevikisk revolution. Dessa händelser hade ett inflytande. 1921 lämnade han Ravenshaw College tillsammans med några av sina klasskamrater, t.ex. Nityananda Kanungo , Loknath Patnaik, Jadumani Mangaraj och Harekrushna Mahtab för att gå med i icke-samarbetsrörelsen och arbeta inom socialtjänsten. Han förlorade sin far vid den här tiden så han kom under sin äldre bror Gopabandhu Choudhurys förmyndarskap. 1922 åkte Nabakrushna Choudhuri till Gandhijis Sabarmati ashram i Ahmedabad för att lära sig allt om Khadi – principerna och filosofin för spinning och vävning .

När hon återvände från Sabarmati försökte Nabakrushna organisera Gandhian-program i Odisha. Han tillsammans med sin bror i en skola i Alakashram, som grundades av hans bror. 1925 gick Nabakrushna till Shantiniketan vidare studier på instruktioner från Mahatma Gandhi. Under sin tio månader långa vistelse där kom han i kontakt med Malati Choudhury (född Sen), som han gifte sig med senare.

Efter sitt bröllop åkte Nabakrushna Choudhuri och Malati Choudhury för att bo på Tarikund, en by nära Jagatsinghpur. Nabakrushna arbetade på marken som bonde. 1928 föddes deras äldsta dotter Uttara. De var involverade i läskunnighet och vuxenutbildning för byborna förutom jordbruket medan de var i Tarikund.

Indiska frihetsrörelsen

Mahatma Gandhi startade Salt Satyagraha 1930. Inchudi i Odisha var epicentrum för rörelsen i Odia-talande regioner. Srijang var lika aktiv inom ett annat område – rörelsen mot betalning av skatt för Chowkidari. Nabababu var frontlinjeledaren i denna rörelse, för vilken han satt i fängelse i fyra månader. Han använde fängelsetiden till studier och till att organisera lekar och gymnastik för sina medfångar. 1931 föddes en son till honom och Malati Devi. Vid den tiden satt hans bror och hans familj också fängslade. Alla överfördes till Hazaribag-fängelset. Nabababu fick möjligheten att träffa sina frihetskämpar Minoo Masani , Ashok Mehta , Yusuf Mehrali och Jayaprakash Narayan .

Han kom tillbaka till Tarikund efter att ha släppts från Hazaribag-fängelset. Han skapade en liten grupp inom kongressen och började redigera och publicera en tidskrift som heter "Sarathi". För att täcka de återkommande kostnaderna för "Sarathi" sålde Malati Devi sina smycken . "Sarathi" var språkröret för småbönder och arbetare.

När Congress Socialist Party bildades i Indien med Ram Manohar Lohia , Acharya Narendra Dev och Jayaprakash Narayan som dess grundare, slogs Nabababus grupp samman i denna bildande Utkal Congress Samyabadi Sangha (Utkal Congress Socialist Party). 1935 startade Bhagabati Charan Panigrahi i samarbete med Ananta Patnaik Nabajuga Sahitya Sansad för att skapa progressiv litteratur i Odisha. Vid invigningen av Nabajuga Sahitya Sansad sjöng Malati Choudhury "Nabeena Jugara Taruna Jagare" skriven av Ananta Patnaik. Detta samhälle fungerade som UCSP:s kulturella flygel.

Inträde i politiken

Odisha blev en separat språklig provins den första april 1936. 1937 hölls val till Odishas provinslagstiftande församling för första gången. Nabababu ställde upp i valet mot Rai Bahadur Chintamani Acharya från valkretsen Tirtal-Ersama. Han vann valet med en överväldigande majoritet och detta markerade hans inträde i aktiv politik.

Som parlamentsledamot var han alltid lyhörd för och bekymrad över de fattigas och undertryckta intressena i Odisha. Alla bönder i Odisha förenade sig för att slåss mot godsägarna som utnyttjade dem. Hans publicerade tidskrift "Sarathi" hade stängts då. etablerade en annan tidskrift med titeln "Krusak" om nyheter och inslag om problemen för bönderna, arbetarna och Praja Andola-rörelsen i de furstliga staterna.

Praja Mandal-rörelsen

Det fanns 26 Odia-talande Princely States . De härskande cheferna i dessa stater var direkt ansvariga för sina respektive stater enligt sina egna nycker och fantasier, genom att betala en royalty till britterna. Kongresspartiet och Mahatma Gandhi hade specifikt en policy av icke-inblandning i de furstliga staternas interna angelägenheter. En del av kongressen höll dock inte med om detta. Chowdhuri var en sådan figur och han lydde inte detta policydirektiv. Malati Devi, Harmohan Patnaik, Gouranga Charan Das och Sarangadhar Das anslöt sig till honom för att mobilisera motstånd mot de furstliga staterna. Vid deras tillfälle fanns det ett hårt motstånd mot den furstliga staten Nilgiri. Han fick sällskap av Harmohan Patnaik, presidenten för Dhenkanal Prajamandal, den första Praja Mandal i Indien som kämpade mot härskare i furstliga stater, Gouranga Charan Das , Ananta Patnaik, Baidyanath Rath , Sachi Routray , Manmohan Mishra, Surendranath Dwivedy etc. De gick från dörr till dörr i byarna runt Dhenkanal för att öka medvetenheten om de förtryckande regimerna. 1938 fängslades han igen för sitt engagemang i Praja Mandal-rörelsen. En av vändpunkterna för Prajamandal-rörelsen var offret av 12-årige Baji Raut tillsammans med Hurushi, Nata, Raghu, Guri och Lakshman dukade under för Dhenkanal-styrkornas kulor. Efter detta illdåd accelererade Nabababu ytterligare rörelse från deras bas i Angul. Under denna oroliga tid fick de sitt tredje barn, en dotter vid namn Krishna i januari 1939.

1940, på Gandhijis insisterande, fängslades Nabababu i sex månader som en individuell Satyagrahi.

Lämna Indiens rörelse

Den 8 augusti 1942 lanserade Gandhiji Quit India Movement . Det skedde massarresteringar av viktiga ledare för rörelsen före nästa morgon. Nabakrushna hade redan förberett en plan för att upprätthålla kampen innan han gick i fängelse. Han hölls i följd i Cuttack, Angul och Puri fängelser där han umgicks med alla medfångar och organiserade dem mot fängelseanställdas missgärningar.

Han skickades till Berhampur-fängelset från Puri-fängelset. Den 26 januari 1944 hissade några unga fångar nationalflaggan. Fängelset och polispersonalen gjorde sitt bästa för att få ner flaggan, men det var en meningslös ansträngning. Så småningom rapporterades ärendet till en brittisk distriktsledare, som kom till fängelset för inspektion, och på hans order misshandlades fångarna skoningslöst vilket resulterade i skador. Redan då stod de emot ansträngningarna att hissa flaggan. Distriktsstyrelsen gav order om skjutning. När han hörde sådana order dök han upp på platsen och stod stilla vänd mot pistolen. Den brittiske officeren var rädd för honom och drog tillbaka skjutordern. I slutet av 1945 släpptes Nabababu från Berhampur-fängelset.

kongressregering

I det indiska provinsvalet 1946 vann Nabababu den från norra Kendrapara valkretsen och blev en kabinettsminister i den Harekrushna Mahatab- ledda indiska nationella kongressregeringen med portföljen för inkomster, förnödenheter och skogsavdelningar.

Efter självständighet

I det självständiga Indien fortsatte Choudhry som inkomstminister till april 1948. Som inkomstminister ledde han kommittén för "Landsinnehav och markintäkter". Denna kommitté rekommenderade ett avskaffande av Zamindari -systemet och andra mellanhänder. Han introducerade också Anchal Shasan -systemet, som syftade till decentralisering av lokal administration.

Han sa upp sig från tjänsten efter sonens självmord. Han fortsatte sitt sociala arbete.

Jawaharlal Nehru ville att han skulle återvända till regeringen. Han försökte övertala honom, men lyckades inte till en början. Men en serie brev som utbyttes mellan Nehru och Malati Devi tyder på att han till slut övertalades att bli Odishas chefsminister 1950. Denna regering avgick i februari 1952 för att ge plats åt det oberoende Indiens första valda regering. Det första allmänna valet i det oberoende Indien hölls 1951–52. De Odia-talande furstestaterna slogs samman med provinsen Odisha (som då kallades Orissa) och val hölls till en gemensam lagstiftande församling. Choudhury vann sitt val som MLA från Barachana . Kongressen blev det enskilt största partiet men fick inte majoritet. Men med stöd av sex oberoende parlamentsledamöter övertog han posten som chefsminister.

Under hans chefsministerskap avskaffades Zamindari-systemet. Detta gav bönderna äganderätt på sin odlade mark. Hans förslag om lokal självstyre "Anchal Shasan" blev verklighet. Detta var föregångaren till det samhällsutvecklingsprogram som lanserades i Odisha på Gandhi Jayanti-dagen 1952. Hirakuddammens konstruktion färdigställdes under Nabababus chefsministerskap. 1954 etablerades en jordbruksskola och en veterinärhögskola i Bhubaneswar. En ingenjörshögskola etablerades också i Burla, Sambalpur. Jordbruks- och veterinärhögskolorna blev två komponenter i Odisha University of Agriculture and Technology, som också hade en institution för arkitektur. Nabababu var medlem av dess styrande organ i många år. Burla Engineering College blev en del av Sambalpur University.

Acharya Vinoba Bhave hade startat Bhoodan och Gramdan-rörelsen när Nabababu var chefsminister. Han var djupt involverad i denna rörelse. Han flyttade med Vinoba från by till by och spred budskapet om Gramdan.

Det var en översvämning 1955 som var olycklig för folket i Odisha. Det fanns kritik och motstånd mot hans hantering av krisen. På grund av vilket han avgick som chefsminister och även det primära medlemskapet i kongressen.

Arbeta med att främja oriya-språket

Nabababu hade insett ganska länge att en folkorienterad regering måste använda Oriya som sitt språk för kommunikation och administration. Därför formulerade han regler för att använda Oriya i den administrativa processen. Som MLA brukade Nabababu tala i Oriya i församlingen och diskutera där på samma språk.

När Odishas lagstiftande församling konstituerades 1946 togs frågan upp om språket som skulle användas i församlingen. Lalmohan Patnaik, som talare, önskade att engelska skulle användas som tidigare. Men Nabababu krävde att Oriya, folkets språk, skulle användas istället. Och hans rättvisa krav behölls inte bara utan bibehölls.

Som nämnts på andra ställen, motsatte sig Nabababus beslut att använda Oriya som språk för kommunikation och administration av högre tjänstemän i administrationen. Nabababu antog "Official Language Act, 1954" som krävde Oriya som språk som skulle användas för administration. En Encyclopaedia of Oriya Language utarbetades. Oriya-skrivmaskiner tillverkades också. Men alla dessa initiativ som tagits av honom avbröts efter att han lämnade regeringen i oktober 1956. Premiärminister Nehru övertalade honom igen att inte lämna chefsministerskapet, men Nabababu var fast besluten i sitt beslut. För honom var service till folket viktigare än makt.

Livet efter politiken

Efter politiken fortsatte han att arbeta inom olika sociala sektorer. 1957 valdes han till president för Sarva Seva Sangh.

Diplomatiskt uppdrag

Sedan han lämnade aktiv politik var han aktiv i flera diplomatiska beskickningar.

Kashmir

1959 arbetade Nabababu och Mridula Sarabhai som huvudförhandlare för Kashmir-frågor. Många Kashmir-ledare brukade besöka honom i Angul för konsultationer. Runt juni 1959 åkte han till Srinagar och stannade där ganska länge. Detta var ett diplomatiskt uppdrag på högsta nivå. Han brukade interagera med politiska ledare och militära officerare. Generalmajor H. Singh var sambandsofficer.

Assam I början av sextiotalet antog konflikten mellan bengaler och assamer i Assam allvarliga proportioner. Jayaprakash Narayan , Nabababu, Rama Devi Choudhury , Malati Devi och andra Sarvodaya- arbetare besökte Assam för att prata med folket. Situationen blev normal.

Nagaland

Vid denna tid organiserade Nagas sig för att skiljas från Indien. Det förekom våld och blodsutgjutelse. Inte ens militär intervention av regeringen kunde tysta Nagas. Nabababu åkte dit med Jayaprakash. Genom etableringen av en institution vid namn Peace Center i Mokakchung, pratade de med folket för att uppskatta deras problem. Efter Jayaprakash blev Nabababu chef för fredscentret. Nagaerna stoppade sina fientliga aktiviteter.

Bangladeshisk flyktingkris

Ännu en viktig händelse. Dagens Bangladesh var en del av Pakistan. Det var känt som östra Pakistan. I religionens namn torterade några personer av tveksam karaktär hinduerna, som migrerade till Indien. Några av dem kom för att bo i Odisha. Detta räckte för hinduerna. För att hämnas attackerade de muslimerna. Det fick sina återverkningar i Odisha. Rourkela såg dödande av hinduer och muslimer. Hela landet var oroligt. Nabababu, Rama Devi, Malati Devi och andra rusade till Rourkela. De arbetade bland båda samhällena tills situationen blev lugn.

Naxaliter

Naxaliterna var ganska aktiva i Koraput , Odisha. Det förekom exploatering av de fattiga stammarna som motarbetades våldsamt av naxaliterna. Regeringen försökte stoppa detta våld med våld. Det fanns rapporter om grymheter som polisen begått mot människorna. När Nabababu och Malati Devi hörde detta gick de dit och organiserade möten på olika platser för att ta reda på sanningen. I slutändan ledde detta till att våldet minskade. Den naxalitiska ledaren, Nagabhusan Patnaik, dömdes till döden för sina naxalitiska aktiviteter. Nabababu ingrep och skrev till president Sanjeeva Reddy för att ha benådat Nagabhusan. Andra naxaliter, som dömdes på livstid, benådades och släpptes också.

Nationell nödsituation

Premiärminister Indira Gandhi utropade nationell nödsituation 1975. Över hela landet uttrycktes motstånd mot nödsituationer.

Under nödsituationen Nabababu fängslades Malati Devi och andra ledare. Nabababu skickades till Baripada-fängelset och Malati Devi till Cuttack-fängelset. Nabababu blev sjuk i Baripada-fängelset. Han kunde inte tolerera isoleringen. Han utvecklade en partiell förlamning. I hans ålder var detta för mycket för honom. Redan då frågade han om personerna och deras tillstånd. Hans familjemedlemmar var mycket upprörda och bad honom att hålla sig utanför politiken. Han sa till dem med ett meningsfullt leende: "Människor är mitt liv." När han var något bättre släpptes han villkorligt. Läkarna satte vissa restriktioner för hans rörelser. Malati Devi släpptes också från Cuttack-fängelset. Båda kom till Angul.

Mot bakgrund av kritik hemma och från många världsledare drog Indira Gandhi tillbaka nödregeln som banade väg för ännu ett allmänt val. Många oppositionsledare satt fortfarande i fängelse. Oppositionen saknade tillräckliga ekonomiska resurser. Oppositionsledarna kunde inte gå till folket. Kongressen besegrades olyckligt. Nabababu var verkligen glad över detta.

Nabababu hade inte återhämtat sig helt från stroken han drabbades av under fängelset. Men hade behållit sin vana att läsa böcker och tidskrifter . Nabababu var en glupsk läsare. Han brukade läsa mycket böcker, även de senaste, och tidskrifter om politik, utbildning, marxism, Gandhiansk filosofi och utveckling. Många intellektuella från utlandet besökte honom för att diskutera Gandhiansk filosofi. Neelam Sanjeeva Reddy hade kommit för att leta upp honom.

Senare liv och död

Han hade många sorger tidigare. Hans barnbarn och farbrorson (hans brors barnbarn) dog i trafikolyckor – den förra nära Chowdwar, nära Cuttack, och den senare (Kabeer Chaudhury) i Indiana i USA i oktober 1983. Han var helt skakad och grät i tysthet i många dagar! Utöver detta gjorde hans ångest över den växande själviskheten hos de få utbildade och allmogens fattigdom honom mer rastlös och sjuk.

I mitten av juni 1984 hade Nabababus hälsa försämrats ytterligare, när Kasturis bröllop, hans barnbarn, firades. Efter Kasturis och hennes mans avresa till Guwahati var stämningen på Bajiraut Chhatravas ganska dyster. Nabababu dog efter en massiv hjärtattack den 24 juni. Han var 83.

Arv

Nabakrushna Choudhury Center for Development Studies i Bhubaneswar, en tankesmedja från regeringen i Odisha, är namngiven till hans minne.

Se även

• Malati Choudhury