Murutu människor
Murutu -folket var ett samhälle som, enligt den muntliga litteraturen från Meru -folket i Kenya , bebodde regioner på Swahili-kusten och det kenyanska inlandet vid olika tidpunkter i historien.
Ursprung
Enligt Meru-traditioner bodde Meru-folket ursprungligen på en ö som kallas Mbwaa eller Mbwa. De drevs senare ut från ön, vilket tvingade dem att flytta in i det kenyanska inlandet.
Kontakt med kushitiska samhällen
Meru-traditionen säger att de träffade kushitisktalande samhällen under sin migrationsresa. Beskrivningarna av dessa samhällen har matchats med nuvarande identitetsverklighet och samtida förståelse av regional historia för att visa att de bär inslag av historicitet.
Yaaku
I berättelserna från olika Meru-informatörer förekom kontakt med en kushitisk gemenskap redan innan de kom till Mount Kenya. Denna gemenskap kallas i olika regioner som Ukara, Ukara och Muoko, Ikara eller Agira och Mwoko. I Mwimbi kallas de Ukara medan de i Tigania är kända som Muoko. Helheten av traditioner indikerar att dessa samhällen tillhörde en eller flera delar av de Oromo-talande folken, dvs Borana (tidigare identifierad som Galla), Oromo etc. Mukogodos traditioner identifierar denna gemenskap som Yaaku .
Traditioner i varje region beskriver "Ukara" et al. som att ha "begravt sina döda i sittande läge och täckt varje grav med stenar". Detta bekräftades av en tidig kolonialadministratör som avslöjade flera påstådda "Muoko"-gravar, påpekade för honom av Meru-äldste, vilket underbyggde bruket av begravning i sittande ställning. En metodistmissionär skulle senare notera likheten mellan "Muoko"-begravningarna och de som fortfarande praktiseras av Tanafloden Galla.
Mukogodo
Meru folklore indikerar att Galla var kopplade till grupper av skogsjägare. Denna gemenskap kallas på olika sätt Mukoko, Mukuru, Mukuguru, Aruguru och i en region Mu-Uthiu. I Mwimbi kallades skogsjägarna Mukoko eller Mukuru och var kopplade till boskapsägande Ukara medan Tiganians beskriver Mukuguru (eller Aruguru) som allierade med Muoko-herdarna i deras region. Traditionen säger att detta samhälle levde genom jakt och handel med sina grannar. Befintliga bevis tyder på att dessa namn är varianter av Mukogodo , ett samtida Ogiek-folk, vars originalspråk var en del av det kushitiska klustret.
c.1730-talet
Interaktion med kushitiska samhällen
Traditionen säger att både Ukara och Mokogodo flydde från berget Kenyas sluttningar strax efter att migranterna anlänt. Utan att kunna försvara sig sägs de ha "förvandlats till fåglar och flugit iväg".
Murutu identitet
Enligt Meru muntliga litteratur bildades Murutu-identiteten efter en period känd som Igaironi. Fadiman uppger att detta var "kanske i slutet av 1730-talet".
Murutu fragmentering
Under Igaironi-perioden hade ett annat samhälle känt som Muku-Ngaa också bildats. Båda dessa sektioner sägs ha rört sig i sin traditionella marschriktning. Vid en tidpunkt som traditionen placerar nära dagens Ntugi Hill, splittrades de dock igen. Murutu verkar ha delat upp sig i tre mindre sektioner.
- En, som behöll namnet, stannade kvar på slätten för att bli en del av den samtida Tharaka.
- En andra grupp flyttade västerut mot Mount Kenya och nådde så småningom bergsbasen i den moderna regionen Mwimbi.
- Det tredje segmentet pressade sig norrut in i en då kraftigt skogsbevuxen slätt, idag känd som Tigania.
c.1830
Interaktion med Muoko
Tiganianska berättelser om Mukuruma-åldern, beskriver hur män som skickades före migranterna för att undersöka Tigania-slätten, återvände för att beskriva ett helt "hav av gräs fyllt med få människor och många kor". Berättelserna skildrar ett minnesvärt exempel av konflikter vid kontakt med samhället på Tiganiaslätten;
För att uppfylla profetian som hade sänt dem västerut sedan folkvandringen började, beordrade deras profeter dem att gripa hjordarna. När berättelsen återberättas idag, tog Tiganian-krigare Muoko med överraskning, grep "fyra stora flockar" i en första skärmytsling, och flyttade sedan boskap, kvinnor, barn och åldrade till ett enda försvarbart läger. Muoko, som kanske till en början var i undertal, reagerade genom att hindra inkräktarna från både vatten och salt, och systematiskt grävde ner saltslickar och källor för att förhindra att de upptäcktes och användes. Muoko hade också stickspjut, ett vapen som Tiganians inte kunde smida. De svarade med pil och båge, överföll Muoko-herdar i det långa gräset ("de kröp som råttor" sjöng Muoko om sina fiender) och stampade sina hjordar.
— Fadiman, 1994
Meru-traditionen säger att denna period följdes av "årtionden" av krig, även om Fadmian antyder att det fanns en tid av torrsäsongsanfall på båda sidor. Under denna period bemästrade Tiganians konsten att smida spjut. Därefter befann sig Muoko stadigt tvingade in i den torra nordost bort från den bördiga gräsmarksregionen.