Muhammad al-Khushani

Abū ʿAbd Allah Muḥammad f. al-Ḥārith al-Khushanī , eller Al-Khushanī av Qayrawān (född Kairouan runt det tidiga tionde århundradet e.Kr.; död Córdoba , ?981 CE), var en arabisk historiker , jurist och domare .

Liv

Al-Khushanī föddes i Khushan i Kairouan , i Tunisien under umayyaderna. Han studerade i sin hemstad och Tunis. Men år 923, efter uppkomsten av Fatamid-erövringen i Tunisien , flydde al-Khushani, liksom andra Maliki- forskare vid den tiden. Han gick först till Ceuta , där han undervisade, och sedan vidare till Umayyad-domstolen i Cordoba . I Spanien, där han studerade speciellt med Ḳāsim ibn Aṣbagh, avslutade han sin juridiska utbildning och fick beskydd av prinsen och senare kalifen i Cordoba, al-Ḥakam II . Al-Khushanī tjänade följaktligen som qāḍī av arv i Pechina ; sedan som shūrā i Cordoba. Han utövade också alkemi och medicin, kanske livnärde sig på dessa efter al-Ḥakams död 976.

Året för al-Khushanīs död är inte säkert. Vissa biografer ger 981, men andra datum cirkulerade; de "visste väldigt lite information om de sista åren av hans liv".

Arbetar

Man tror att al-Khushanī komponerade ett hundratal verk under beskydd av al-Ḥakam. Titlar på verk som inte verkar ha överlevt men som tillskrivs al-Khushanī inkluderar:

• al-Ittifāḳ wa 'l-ik̲h̲tilāf fī ma dh hab Mālik
• al-Taḥāṣur wa 'l-mu gh ālāt
• al-Futyā
• al-Taʿrīf
• al-Mawlid wa 'l-wafāt
• al-Nasab
• al-Iḳtibās
• Taʾrī kh ʿUlamāʾ al-Andalus (biografi)
• K. Fuḳahāʾ al-Mālikiyya (biografi)

Av hans överlevande verk är hans biografiska studier mest noterade:

• Taʾrī kh Quḍāt al-Andalus , även känd som Kitāb al-qudā bi-Qurtuba , Verket är fyllt med dokument från de andalusiska arkiven, muntlig tradition och biografisk information om qadis i al-Andalus, särskilt Córdoba , ner till 968. I bedömningen av Charles Pellat , skrev al-Khushanī 'på ett livligt och lärorikt sätt; och om han saknar en kritisk anda i att förmedla, till exempel, den fiktiva historien om de tre första domarna i Cordoba, utelämnar han ändå inte information som ibland är ogynnsam för umayyaderna.
• Ṭabaḳāt ʿulamāʾ Ifrīḳiya , en omfattande undersökning av de olika madhaberna på sin tid, inklusive Hanafi och Ismaili . Vid sidan av Ṭabaḳāt av Abu al-ʿArab, var detta en viktig källa för ʿIyāds Taʾrīk̲h̲ al-Ifrīḳiyyīn . Al-Khushanīs arbete sträcker sig till forskare som inte tillhörde Mālikī-skolan, inklusive personer som hade konverterat till S̲h̲īʿism i Ifrīḳiya under Fāṭimiderna. Pellat drog slutsatsen att 'denna exil, oförmögen att komma överens med den doktrin som påtvingats hans hemland, kan ha skrivit detta arbete på begäran av al-Ḥakam, som var ivrig att veta om situationen där; i detta avseende är Ṭabaḳāt intressanta för den information de ger om fāṭimiderna, men författaren, långt ifrån opartisk, målar upp en dyster bild av ʿulamāʾ som blev kvar i Ifrīḳiya och tvingades, enligt hans uppfattning, att samlas. till de nya mästarna, antingen av ekonomisk lust eller av rädsla för förföljelse.

Enligt Pellat var al-Khushanī också "något av en poet (även om han anklagades för att begå fel här)".