Michel Boivin

Michel Boivin är en fransk historiker och antropolog som är specialiserad på Sydasien. Utbildad i samtidshistoria, islamstudier och etnologi är han för närvarande forskningschef vid Centre national de la recherche scientifique (CNRS: French National Centre for Scientific Research) och medlem av CEIAS (Center for South Asian Studies) vid skolan för avancerade studier i samhällsvetenskap ( EHESS). Han hade undervisat vid Université de Savoie Mont Blanc, vid Sciences Po Lyon, samt vid The Catholic University of Lyon. Han leder tre seminarier på EHESS: "Historia och antropologi för de muslimska samhällena i Sydasien", "Auktoritet och politik i sufismen i Syd- och Centralasien" och "Materialkultur och hängivenhet bland shiasamhällena". Dessutom bidrar han till organisationen av två CEIAS-forskargrupper: "Vernacular Cultures and New Muslim Elites", med Julien Levesque, och "Gujarati and Sindhi Studies: Societies, Languages ​​and Cultures", med Pierre Lachaier.

Biografi

Efter att ha studerat på Chambéry gymnasiet med inriktning på humaniora blev Michel Boivin expert på den muslimska världens moderna historia. Han har en DEA i arabiska och islamiska studier från Université Lyon 2, och doktorerade i orientaliska språk, civilisationer och samhällen från Université Paris 3-Sorbonne Nouvelle om islamisk shiism och modernitet i Sultan Muhammad Shâh Aghâ Khân ( 1877-1957), och därefter en habiliteringsuppsats i etnologi från Université Paris Ouest-Nanterre, på ämnet shiism, sufism och social dynamik i samtida Sindh (1800-talet-1900-talet). Michel Boivin är specialiserad på studier av samtidshistoria och historiska antropologi för muslimska samhällen i Indien och Pakistan under kolonialtiden, och sedan självständighet erhölls. Efter att ha ägnat flera år åt studier av ismailierna i dessa regioner flyttade han sitt fokus till sufigrupper. Han leder ett forskarlag om "Historia och sufism i Indusdalen" vid CEIAS (EHESS-CNRS). Från 2008 till 2011 har detta team arbetat med ett tvärvetenskapligt och internationellt projekt centrerat på Sufiplatsen Sehwan Sharif. Denna medelstora stad belägen i södra provinsen i Pakistan som kallas Sindh är där graven för det sufitiska helgonet Lal Shahbaz Qalandar (d. 1274) ligger. Denna helgedom har blivit en plats för pilgrimsfärder där extatiska dansövningar äger rum. Dessutom är det också ett ekumeniskt centrum, eftersom hinduer fortfarande spelar en viktig roll i ritualerna. Slutligen är Sehwan Sharif en samlingsplats för gyrovague försakare, som brukade kallas "qalandars" och kallas nu oftast för "malangs".

Ett av hans senaste forskningsintressen är "hindusufism" i Pakistan och Indien. Till att börja med spårade Michel Boivin sindhi-hinduernas migrationsvägar och forskade sedan om deras sufiritualer för att utvärdera i vilken utsträckning de var tvungna att förändras för att anpassa sig till sin nya miljö. Parallellt har han påbörjat arbetet med att samla in publikationer och manuskript om sufism på sindiska språket. Trots sin betoning på historisk antropologi fortsätter Michel Boivin att arbeta med framkomsten av nya kunskapsformer under 1800-talet. Han är särskilt intresserad av produktionen av en ny kultur i Sindh-provinsen som ett resultat av samspelet mellan brittiskt kolonialstyre, framväxten av nya eliter och objektiveringen av sufismen. Hans arbete är därför att förstå som en fortsättning på postkoloniala studier, eftersom han är engagerad i att rekonstruera utvecklingen av "Sindhs sufikultur" baserat på arkivarbete utfört på den indiska subkontinenten och i Europa. Under de senaste åren brukade han använda ikonografi som en meningsfull data för att fylla luckor till följd av bristen på skriftliga källor.

Michel Boivin undervisar i södra Asiens historiska antropologi vid EHESS, Paris, med fokus på Sindhicate-området. Han skapade 2008 Mission Interdisciplinaire Française du Sindh (MIFS) och undertecknade ett samförståndsavtal med Department of Antiquities, Government of Sindh. Samma år lanserades ett elektroniskt nyhetsbrev. 2010 blev MIFS en register-NGO (Association Loi 1901) i Frankrike. 2011 startade Michel Boivin Centre for Social Science i Karachi (CSSK), med en MOU med Alliance Française de Karachi som var värd för centret. Samma år finansierade han CSSK-serien med OUP Pakistan. CSSK organiserar akademiska evenemang och 2015 blev det en register-NGO (Association Loi 1901) enligt fransk lag. CSSK anordnar konferenser, utställningar samt utbildning i samhällsvetenskap för studenter, som följs av studiebesök i Sindh. Förutom att handleda doktorander vid EHESS är han även extern examinator vid University of Karachi och University of Sindh. Som direktör för CSSK undertecknade han ett MOU med NED University, Institutionen för arkitektur och planering, Karachi 2017. Detta MOU ville stärka samarbetet mellan CEIAS och NED University för det nya projekt Michel Boivin hade lanserat 2016: Uderolal Forskningsprojekt (ULRP). Under hela detta nya pågående projekt är syftet att ägna ett multidisciplinärt tillvägagångssätt till studiet av en helig figur som heter Jhulelal, såväl som med många andra namn, i vetskap om att den dyrkas både i Pakistan och i Indien, mestadels av sindhitalande befolkningar.

2011 nominerades Michel Boivin som medlem av National Committee of CNRS, section 38 Ethnology, Anthropology and Sociology of Religions. 2016 valdes han till ledamot i samma kommitté för en mandatperiod på fem år. 2017 valdes Michel Boivin till direktör för Centre for South Asian Studies (CNRS-EHESS), med tre meddirektörer, och hans mandatperiod började den 1 januari 2019, för fem år.

Arbetar

Böcker

  •   Boivin, Michel (1996). Le Pakistan . Que sais-Je?. Vol. 970. Presses universitaires de France. ISBN 9782130475620 .
  •   Boivin, Michel (1998). Les Ismaéliens: des communautés d'Asie du sud entre islamization et indianisation [ Ismailis: de sydasiatiska gemenskaperna mellan islamisering och indianisering ] . Maredsous: Editions Brepols. ISBN 9782503506876 .
  •   Boivin, Michel (2003). La rénovation du shî'isme ismaélien en Inde et au Pakistan – d'après les écrits et les discours de Sultân Muhammad Shâh Aghâ Khân (1902-1954) [ Renoveringen av ismailishiism i Indien och Pakistan ]. Londres: RoutledgeCurzon. ISBN 9781136850264 .
  •   Boivin, Michel (2007). Les Ismaéliens d'Asie du sud: gestion des héritages et production identitaire . Paris: L'Harmattan. ISBN 9782296203129 .
  •   Boivin, Michel, red. (2008). Sindh genom historia och representationer: Franska bidrag till Sindhi-studier . Karachi: Oxford University Press. ISBN 9780195475036 .
  •   Boivin, Michel; Cook, Matthew A., red. (2010). Tolka Sindhi-världen: Essays on Society and History . Karachi: Oxford University Press. ISBN 9780195477191 .
  •   Boivin, Michel (2011). Artefakter av hängivenhet. En sufi-repertoar av Qalandariyya i Sehwan Sharif, Sindh (Pakistan) . Karachi: Oxford University Press. ISBN 9780199063215 .
  • Boivin, Michel (2012). Le soufisme antinomien dans le sous-continent indien. La'l Shahbâz Qalandar et sa tradition . Paris: Les Editions du Cerf.
  •   Boivin, Michel (2013). L'âghâ khân et les khojah. Islam chiite et dynamiques sociales dans le sous-continent indien (1843-1954) . Karthala: Coll. Terres et Gens d'islam. ISBN 9782811109585 .
  •   Boivin, Michel (2015). Histoire de l'Inde . Samling Que sais-Je?. Vol. 489 (5:e upplagan). Presses universitaires de France. ISBN 9782130552123 .
  • Boivin, Michel (2015). Historical Dictionary of the Sufi Culture of Sindh i Pakistan och i Indien . Karachi: Oxford University Press.
  •   Boivin, Michel (2015). Le Pakistan et l'islam. Anthropologie d'une république islamique . Paris: Téraèdre. ISBN 9782336376011 .
  • Michel Boivin med Rémy Delage (red) (2016), Devotional Islam in South Asia. Helgedomar, resor och vandrare , New York och Oxon, Routledge.
  • Michel Boivin, Matthew Cook och Julien Levesque (2017), Upptäck Sindhs förflutna. Urval från Journal of the Sind Historical Society, 1934–1948, redigerad av, Karachi, Oxford University Press.
  • Boivin, Michel (2019). Hindusuferna i Sydasien. Partition, Shrine Culture and the Sindhis of India , London, IB Tauris.

Kommande, The Sufi Paradigm and the Makings of Vernacular Knowledge in Colonial India: The Case of Sindh (1851-1929).

Kommande, med Manoël Pénicaud, Khwaja Khidr från Mellanöstern till Sydasien: A Preliminary Survey of Multireligious Figure.

Kapitel och papper

  • «Khwaja Khiẓr et le Sindhu (Indus) : archéologie d'une figure sacrée du Sindh à identités multiples», i Sur les chemins d'Onagre. Histoire et archéologie orientales. Hommage à Monik Kervran, édité par Claire Hardy-Guilbert, Hélène Renel, Axelle Rougeulle et Eric Vallet, Oxford, Archaeopress Publishing Ltd, 2018, s. 3–14.
  • och Bhavna Rajpal, 2018, "Från Udero Lal i Sindh till Ulhasnagar i Maharashtra: Partition and Memories Across Borders in the Tradition of Jhulelal", i Churnjeet Mahn · Anne Murphy Editors, Partition and the Practice of Memory, Palgrave MacMillan, s. 43 –62.
  • "Authority, Shrines and Spaces: Scrutinizing Devotional Islam from South Asia", i Michel Boivin och Rémy Delage (red), Devotional Islam in Contemporary South Asia: Shrines, Journeys and Wanderers, New Delhi, Routledge, 2016, s. 1–11 .
  • "The New Elite and the Issue of Sufism: A Journey from Vedanta to Theosophy in Colonial Sindh», i Dr Muhammad Ali Shaikh (sammanställd av), Sindh Through the century II. Proceedings of the Second International Seminar som hölls i Karachi i mars 2014 av Sindh Madressatul Islam University, Karachi, Karachi, SMI University Press, 2015, s. 215–231.
  • "The Saint as Ancestor in some Sufi and Ismaili Communities of the Sindhi Area", i C. Mayeur-Jaouen & A. Papas (red), Family Portraits with Saints. Hagiography, Sanctity, and Family in the Muslim World, Berlin, Klaus Schwarz Verlag, 2014, s. 327–341.
  • "Les Khojah et la construction de la communauté ismaélienne dans la période contemporaine : Invention de la tradition et communauté imaginée", dans Nicole Khouri och Joanna Pereira Leite (dir.), Khojas Ismaïli. Du Mocambique à la.globalisation, Paris, L'Harmattan, 2014, s. 317–337.
  • "The Isma'ili – Isna 'Ashari Divide Among the Khojas: Exploring Forgotten Judicial Data from Karachi", Journal of the Royal Asiatic Society, volym 24 / nummer 03 / juli 2014, s. 381 – 396.
  • "Music and Remembrance as Meditation: Samâ` in the Indus Valley", i Halvor Eifring (Red.), Meditation in Judaism, Christianity and Islam. Cultural Histories, London, Bloomsbury, 2013, s. 214–224.
  • "Murshid Mulan Shâh (1883-1962): A Sufi Itinerary från Sehwan Sharif i Pakistan till Haridwar i Indien", Oriente Moderno, XCII, 2012, 2, sid. 291-312.
  • "Compétition religieuse et culture partagée dans les lieux saints complexes d'Asie du sud" i Isabelle Depret et Guillaume Dye (dir.), Partage du sacré : transferts, cultes mixtes, rivalités interconfessionnelles, Bruxelles, Editions EME, pp.149, pp.149, 2012, 2012 –165.
  • "L'islam, l'Etat et les ulémas dans la république islamique du Pakistan. Un bras de fer de plus d'un demi-siècle”, i Christophe Jaffrelot et Aminah Mohammad-Arif, Politique et religions en Asie du sud. Le sécularisme dans tous ses états ? Paris, Editions de l'EHESS, 2012, s. 69–92.
  • "The Sufi Center of Jhok Sharif i Pakistan (Sindh): Ifrågasättande av ziyarat som en social process" i C. Bennett & Ch. Ramsey (Ed.), South Asian Sufis: Devotion, Deviation and Destiny, Delhi, Continuum Books, 2012, s. 95–109.
  • "Devotionell litteratur och sufism i ljuset av Nabi Bakhsh Balochs bidrag", Journal of the Pakistan Historical Society, Vol. IX, nr 4, 2011, s. 13–22.
  • "Karachi: rivalités ethniques, affrontements sectaires et compétitions politiques", i Béatrice Giblin (dir.), Les conflits dans le monde. Approche géopolitique, Armand Colin, samling U, 2011, s. 59–67.
  • "Le qalandar et le shâh: les savoirs fakirs et leur impact sur la société du Sud Pakistan", Archives des Sciences Sociales des Religions , n°154, 2011, s. 101–120.

Källor

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Michel_Boivin&oldid=1135998869 "