Michael E. Harkin

Michael Eugene Harkin är en av de ledande antropologerna i USA som specialiserat sig på etnohistoria för ursprungsbefolkningen i västra USA och Kanada. Han är för närvarande professor och tidigare ordförande för antropologi vid University of Wyoming , efter att ha undervisat vid Emory University och Montana State University . 2011 var han Fulbright Distinguished Chair in Cultural Studies vid Karl-Franzens University i Graz, Österrike, och 2007 var han gästprofessor vid Shanghai University .

Från 1985 till 1987 genomförde han fältarbete i Heiltsuk -gemenskapen i Bella Bella, British Columbia . Mer nyligen har han arbetat med Nuu-chah-nulth (tidigare kallad "Nootka") folket på Vancouver Island och flera grupper i norra Great Plains.

Han fick sin Ph.D. 1988 från University of Chicago , där han studerade med Raymond D. Fogelson , Nancy Munn och Marshall Sahlins .

Hans tidiga monografi om Heiltsuks använde ett dialogiskt perspektiv för att förstå frågor om makt och representation av både jaget och andra. Detta influerades av den Lévi-Straussiska strukturalismen och Sahlins historiska strukturalism. I nyare verk har han ägnat sig åt en rad intressen, främst i analysen av inhemsk kultur i ett historiskt sammanhang. Hans arbete med vitaliseringsrörelser återbesöker en av de klassiska etnohistoriska teorierna. Han har också bidragit till litteraturen om etnoekologi och hävdat att traditionella nordvästkustens ekologiska modeller uttrycks via rituella och myter icke-linjär systemdynamik.

Han var medredaktör för tidskriften Ethnohistory 2007–2013, och är nu chefredaktör för tidskriften Reviews in Anthropology . Han är temaredaktör för kulturell antropologi för UNESCOs Encyclopedia of Life Support Systems, och han skriver en kolumn med titeln The World is Curved för tidskriften Anthropology News . Han var ordförande för Society for Humanistic Anthropology 2006–2008, och 2013 valdes han till president för American Society for Ethnohistory (för 2014–2015).

Han har redigerat flera viktiga böcker om indianer och miljön, vitaliseringsrörelser och nordvästkustens etnologi. Han har publicerat mycket om antropologisk historia och teori, särskilt den boasiska traditionen och Claude Lévi-Strauss strukturalism . Han var gäststipendiat i Lévi-Strauss laboratorium 1997.

Han var 2016 William Evans ordförande vid University of Otago i Dunedin, Nya Zeeland.

Bibliografi

• Harkin, Michael E. (1993) Power and Progress: The Evangelical Dialogue among the Heiltsuk. Etnohistoria 40(1):1-33.
• Harkin, Michael E. (1994) Contested Bodies: Affliction and Power in Heiltsuk History and Culture. American Ethnologist 20(4):586-605.
• Harkin, Michael E. (1995) Modernistisk antropologi och turism av det autentiska. Annals of Tourism Research 22(3):650-70.
• Harkin, Michael E. (1996) Carnival and Authority: Heiltsuk Schemata of Power in Ritual Discourse. Ethos 24(2):281-313.
• Harkin, Michael E. och Sergei Kan (red.) (1996) Native American Women's Responses to Christianity. Etnohistoria 43(4).
• Harkin, Michael E. (1997) The Heiltsuks: Dialogues of Culture and History on the Northwest Coast. Lincoln och London: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (1998) Whales, Chiefs, and Giants: En utforskning av Nuu-chah-nulth politiska tankar. Ethnology 37(4):317-32.
• Harkin, Michael E. (2001) "Etnographic Deep Play: Boas, McIlwraith, and Fictive Adoption on the Northwest Coast." I Strangers to Relatives: Adoption and Naming of Anthropologists in Native North America, red. av Sergei Kan, s. 57–79. Lincoln och London: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (2001) Potlatch in Anthropology, In International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences , Neil J. Smelser och Paul B. Baltes, (red.) vol. 17, sid. 11 885-11 889. Oxford: Pergamon Press.
• Kornfeld, Marcel, Michael Harkin och Jonathan Durr (2001) Landscapes and Peopling of the Americas. I On Being First: Cultural Innovation and Environmental Consequences of First Peopling, Proceedings of the 31st Annual Chacmool Conference, Jason Gillespie, Susan Tupakka och Christy de Mille (red.) s. 149–162.
• Harkin, Michael E. (2002) (O)nöjen med texten: Boasisk antropologi på nordvästra kusten. I Gateways: Exploring the Legacy of the Jesup North Pacific Expedition, 1897-1902 , Contributions to Circumpolar Anthropology, v. 1. Igor Krupnik och William Fitzhugh (red.) s. 93–106. Washington, DC: Arctic Studies Center, Smithsonian Institution.
• Harkin, Michael E. (2003) Iscensatta möten: indianer och turism. Etnohistoria 50(3):573-583.
• Harkin, Michael E. (2003) Att känna och tänka i minnet och glömma: Mot en etnohistoria av känslorna. Etnohistoria 50(2):261-284.
• Mauzé, Marie, Michael E. Harkin och Sergei Kan (red.) (2004) Coming to Shore: Northwest Coast Ethnology, Traditions, and Visions. Lincoln och London: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (2004) Heliga platser i nordvästra kusten. Acta Americana 12(2):5-13.
• Harkin, Michael E., 2004, Lévi-Strauss en Amérique: L' «indigénisation» du Structuralisme. I Claude Lévi-Strauss Michel Izard (red.) s. 373–382. Paris: Éditions de l'Herne.
• Harkin, Michael E. (red.) (2004) Reassessing Revitalization Movements: Perspectives from North America and the Pacific Islands , förord ​​av Anthony FC Wallace. Lincoln och London: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (2005) Längtans hus: Missionsledda förändringar i Heiltsuk inhemska former och strukturer. I Indigenous Peoples and Religious Change , Peggy Brock (red.) s. 205–226. Leiden: Brill.
• Harkin, Michael E. (2006) "I'm an Old Cow Hand on the Banks of the Seine": Representations of Indians and Le Far West in Parisian Commercial Culture. I New Perspectives on Native North America: Cultures, Histories and Representations , Sergei Kan och Pauline Turner Strong (red.) s. 815–846. Lincoln och London: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. och David Rich Lewis (red.) (2007) Native Americans and the Environment: Perspectives on the Ecological Indian . Lincoln och London: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (2007) Performing Paradox: Narrativity and the Lost Colony of Roanoke. In Myth and Memory: Rethinking Stories of Indigenous-European Contact , John Lutz (red.) s. 103–117. Vancouver: University of British Columbia Press.
• Harkin, Michael E. (2008) The Floating Island: Anachronism and Paradox in The Lost Colony. In Small Worlds: Method, Meaning, and Narrative in Microhistory , James F. Brooks, Christopher R. DeCorse och John Walton (red.) s. 121–44. Santa Fe: SAR Press.
• Whitehead, Neil och Michael E. Harkin (red.) (2009) Anthropology of Violence. Antropologi och humanism 34(1).
• Harkin, Michael E. (2009) Lévi-Strauss och historia. I The Cambridge Companion to Claude Lévi-Strauss , Boris Wiseman (red.), s. 39–58. Cambridge: Cambridge University Press.
• Harkin, Michael E. (2010) Ethnohistory's Ethnohistory: Skapa en disciplin från grunden. Samhällsvetenskaplig historia 34:113-128.
• Harkin, Michael E. (2010) Uncommon Ground: Holism and the Future of Anthropology. Recensioner i Antropologi 39:25-45.
• Harkin, Michael E. (2011) John White and the Invention of Anthropology: Landscape, Ethnography, and Situating the Other in Roanoke. Historier om antropologi 7:216-45.
• Harkin, Michael E. (2012) Antropologi vid världens ände. Recensioner i Antropologi 41(2):96-108.
• Harkin, Michael E. Vad skulle Franz Boas ha tänkt om 9/11? På gränserna för negativ förmåga. I Indigenous Visions , redigerad av Ned Blackhawk och Isaiah Wilner. Yale University Press, (kommande 2013).
• Harkin, Michael E. Från kung Philips krig till Mayapokalypsen: Native American and Western Visions of End Times. I Apocalypse: Imagining the End , redigerad av Mathias Fuchs och Allanah Hernandez, Oxford: Inter-Disciplinary.Net (kommande 2013).