Menahem ben Solomon

Menahem ben Solomon ben Isaac var en rabbin och författare till Sekel Ṭob och Eben Boḥan .

Närvaron av tjugofem italienska gloser i hans verk indikerar att han bodde i Italien . Sekel Ṭob , skriven 1139 i Rom , är en midrashisk sammanställning om Pentateuchen . Innehållet i de gamla midrashim citeras i ett smidigt och utsmyckat språk, från vilket främmande ord är uteslutna, den allmänna metoden är den av Tobiah ben Eliezers Leḳaḥ Ṭob , som ofta citeras, både med och utan erkännande.

Menahems källor, förutom Targumim , är hela den tidigare midrashiska litteraturen såväl som litteraturen om geonisk mystik. Han tolkar också halakiska författare, särskilt Alfasi och R. Hananeel , och förklarar verser såväl som enstaka ord bokstavligt, även om han uttryckligen säger att den midrashiska tolkningen är djupare och mer grundlig. Sekel Ṭob citeras ofta både för sin exeges och för sina halakiska beslut. På medeltiden var den ännu intakt, men nu endast delen från Gen. xv. 1 till ex. xi. 2 (redigerad av Buber, Berlin, 1900) finns i två separata manuskript i Bodleian Library .

Av Menahems andra verk, Eben Boḥan , finns bara fragment kvar (München MS. No. 55). En del av den har översatts av Dukes, och den har analyserats i detalj av Bacher. Detta arbete, som avslutades i Rom 1143, på fem månader, var avsett att förbereda författarens tre unga söner för studiet av Bibeln. Menahem åtog sig att för första gången på hebreiska utarbeta en omfattande handbok för hebreiska språket och biblisk exeges . Verket var uppdelat i femtio delar; den första delen, den överlägset största och mest värdefulla, var en ordbok över det hebreiska språket; de andra delarna, nu kända endast genom sina kapitelrubriker, handlade om grammatik. Författaren följer främst Menahem ben Saruq ; emellanåt och med osäkerhet framför han dock sina egna åsikter, och hela uppfattningen om verkets form och innehåll visar en viss grad av självständighet. Det var avsett, enligt Bacher, att upprätthålla Menahem f. Saruḳs system mot Ḥayyuj och Ibn Janaḥs läror, infört ungefär vid den tiden (1143) i Italien av Abraham ibn Ezra .

Bibliografi

• Zunz, ZG sid. 71, 108;
• Bacher, Die Hebr. Sprachwissenschaft (Vinter och Wünsche, Die Jüdische Litteratur, ii. 185);
• idem, Bibelexegese (ib. ii. 272);
• idem, Einleitung zum Sechel Tob , s. i., lx., Berlin, 1900;
• Dukes, Kobeẓ 'al-Yad , del 1, Esslingen, 1846;
• Kirchheim, i Orient, Lit. vii. 439;
• Steinschneider , Hebr. Bibl. xvii. 28 ff., 134 ff.;
• Bacher, "Der Prüfstein des Menahem b. Salomo", i Grätz Jubelschrift , s. 94–115.
• Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Menahem b. Salomo f. Isak" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.