Mela shikar
Mela shikar ( assamiska : ' মেলা চিকাৰ) är en traditionell metod för att fånga vilda elefanter för användning i fångenskap. Dessa metoder används i Burma, Thailand, Vietnam, Laos och Kambodja och i Assam i Indien. Processen går ut på att lasso en vild elefant från ryggen på en tränad, kallad koonki . Denna praxis är utbredd i den nordöstra delen av Indien , särskilt i Assam , och är en av metoderna som setts i det forntida Indien. Andra traditionella elefantfångstmetoder inkluderar: khedda , byle shikar , snaring, gropmetod och lockelse genom att använda en koonki hona för att locka en elefanthane. Mela shikar brukade anordnas två gånger om året – efter Durga Puja och under Bihu .
Metoden
Mela shikar kräver tjänster från en skicklig mahout eller phandi . Denna person kan lasso en vild elefant samtidigt som den är monterad på en annan. Phandi , som är väl ansedd för sina förmågor, åtföljs av en annan mahout-assistent . Phandis ingår i folkloren i nordöstra Indien. Sedan 1977 är detta och alla andra metoder för att fånga elefanter olagliga, men före 1977 års lagstiftning användes mela shikar för att lasso uppskattningsvis 300 till 400 elefanter per år bara i Assam .
Tre distinkta anledningar gör mela shikar-metoden säker.
- Det är helt selektivt. Den riktar sig vanligtvis till noggrant studerade och utvalda djur, helst de yngre, mer följsamma.
- Dödsfrekvensen är låg, eftersom jämförelsevis få elefanter fångas på en gång med tillräcklig arbetskraft för att ta hand om fångarna.
- Dödligheten under mahoutship och utbildning är låg, eftersom all anställd personal är mycket kvalificerad.
Gazali shikar
Gazali shikar är en variant av mela shikar. Gazali på assamiska betyder de unga grässkotten . Elefanter är mycket förtjusta i gazali som växer upp under förmonsunskurar i maj–juni. De attraheras av gräsbevuxna fläckar , vilket ger phandi en bra möjlighet att fånga dem.
Juridiska frågor
Före 1977 var elefanter under Schedule-II (Del-I) av Wildlife Protection Act , som gav elefanter status som "speciellt vilt" för vilket det kunde dödas, fångas eller handlas kommersiellt under licens. 1977 fördes elefanten under schema-I i lagen, vilket gjorde att fångsten blev olaglig. Detta förbud ledde till att en rad specialtränade mahouter eller phandis gradvis utrotades .
Enligt SS Bisht, tidigare chef för Project Elephant och senior skogstjänsteman, "Enligt § 12 i skogsskyddslagen kan tillstånd att fånga elefanter endast ges av Centrum för befolkningskontroll och vetenskaplig forskning. Förra gången var ett sådant tillstånd som gavs till Assam var på 80-talet".
Effekten av 1977 års lagstiftning på phandis
Förbudet har gjort många av Phandis arbetslösa och hemlösa. De var förbjudna att försörja sig med sina specialkunskaper och var tvungna att arbeta ströjobb, som att bli dagslönetagare. Regeringen bosatte 1000 familjer i 13 byar nära Assam-Arunachal-gränsen. 2006 vräktes invånarna, deras hus bulldozerades eller brändes ner och några invånare överfölls fysiskt. Sedan dess har djungeln återtagit byarna.
Rehabilitering
Enligt Xodou Axom Hati Phando Xonmilon Union, en organisation som arbetar för rehabilitering av arbetslösa phandis , har endast 37 phandis fått anställning av regeringen sedan 1972. Enligt Jayant Narlikar, biträdande kommissionär för Lakhimpur , har cirka 170 familjer fått pengar och mark i distriktet.
Citat
Kända elefantexperter och veteranphandis uttrycker sina reaktioner och åsikter enligt följande:
- Experten phandi Parbati Barua säger, "Om inget görs nu, kommer konsten att mela shikar säkert att dö snart eftersom det inte kommer att finnas någon expert phandi runt för att lära ut sin konst till den nya generationen. Jag vet inte om det kommer att vara det. tillåtet ännu en gång. Men jag ser ingen skada om mela shikar ibland tillåts. Det kommer att ge uppehälle åt hundratals phandis och hålla man-elefantkonflikten under kontroll".
- Den kända elefantexperten Dhritikanta Lahiri Choudhury säger, " Projektelefantkommittén har redan en resolution om mela shikar. Det vill säga, tekniken för mela shikar kan användas, men bara för att skrämma bort vilda hjordar. För att minska antalet elefanter, men, lugnande är ett mycket bättre och effektivt alternativ. Mela shikar är en mycket gammal teknik. Vi hittar den äldsta förekomsten av denna konst i dokumenten om Alexander den stores fälttåg i Orienten. På den tiden hade till och med han fångat elefanter. Det var då anses vara sport. Det finns en övertygelse om att mela shikar skadar elefanter. Det är inte sant."
- Chefskonservator för skog (vilda djur) Suresh Chand säger: "Från det sociala ansvaret måste rehabilitering av phandis göras. Men det är en mycket komplex fråga. Vi förstår problemen med phandis, men kan inte besluta om någonting."
- Veterinären och elefantexperten Kushal K Sarma säger: "Varför kommer frågan om rehabilitering upp? Att fånga vilda elefanter kan aldrig motiveras. Dessutom är fångst av elefanter en säsongsbetonad angelägenhet, så hur överlevde phandis resten av året? De brukade odla mark. Så frågan om rehabilitering uppstår inte alls."
Återupplivande av shikaren
Under 2009 har Assam sökt tillstånd från centret för att återuppliva mela shikar. Staten vill sätta de fångade och tämda djuren i statlig tjänst - att bära vakter och turister i viltreservat och att transportera EVM och valtjänstemän till avlägsna områden. Man hoppas också att flytten kommer att innehålla konflikten mellan människa och elefant .