Manasirs materiella kultur
Den materiella kulturen i Manasir är mycket grundläggande och förlitar sig främst på biprodukter från palmodling (jfr datumodling i Dar al-Manasir) . Dadelträd utgör inte bara den huvudsakliga inkomstkällan och en viktig näringskälla i Dar al-Manasir , utan manasiren använder sig också intelligent av alla olika delar av palmen. Av den producerar de olika hushållsartiklar, trädgårdsredskap och byggmaterial för sina traditionella lerhus. (jfr Arkitektur i Dar al-Manasir).
Vad som följer är en lista över råvaror som samlats in från dadelpalmen och de produkter som kan tillverkas av dem.
Garidah (جريدة)
Garidah är den mittre delen av palmbladet. För att kunna användas som råmaterial tas Garidah av sina broschyrer och spikar och dess breda bladskaft tas bort. Garidat är en uppskattad råvara för tillverkning av robusta containrar och möbler.
Manasir använder den för att tillverka små lådor ( Sunduq , صندوق) i vilka de bär grönsaker till veckomarknaden i Suq Salamat (سوق سلمات). Dessutom är Garidah ett bra stängselmaterial som används för att göra små hyddor som kallas Qafas (قفص) för att skydda kycklingen mot vilda djur. Manasirerna använder det också som takmaterial för att täcka sina traditionella lerhus ( Galus , جالوص).
Sa'fah (سعفة)
Sa'fat är broschyrer av palmblad och den viktigaste råvaran för en mängd olika hushållsartiklar inklusive korgar för användning i trädgårdsarbete.
Hushållsartiklar av särskild kulturell och praktisk betydelse är vävda mattor som kallas Burush (sing. Birsh , برش). Mattor som kallas Segagah (سجاجة) är två ål breda och läggs ut på de traditionella sängarna som kallas ' Anqarib (عنقريب). En vanlig ofärgad Segagah hålls åt sidan i varje hushåll för att användas för att tvätta och bära kroppen av en avliden. En andra typ av Segagah färgas i olika färger och läggs ut av brudgummen under brudnatten och ytterligare bröllopsfestligheter. Det återanvänds under den period av fyrtio dagar (ربع) efter att en kvinna har fött barn och under vilken hon inte är tänkt att lämna huset.
En annan sorts Birsh kan hittas i många hushåll och på samhälleliga platser som pensionatet ( Madeifah , مضيفة) i byn. Den är fyra al lång och kommer att rullas ut på golvet under banketter eller för böner. Den kallas Birsh Ruba'i (برش رباعي). De bästa Burush är vävda av bladen från Mishriq- palmer som är framträdande för sina mjuka och flexibla broschyrer, även om broschyrer av andra varianter läggs till för högre hållbarhet (jfr. dadelodling i Dar al-Manasir ) . Gamla Burush återanvänds för att laga hål i taket eller för att stödja små fönsteröppningar i rummen.
En annan mycket specifik matta har en cirkulär form med ett centralt hål lika stor som ett huvud. Det kallas Nutu' (نطع). En gång i veckan applicerar de flesta Manasir-kvinnor en "rökmask" som heter Dukhan (دخّان) i ansiktet och kroppen. De bränner veden från Acacia seyal ( Talh ; طلح) i kökshärden eller en nedgrävd lerkruka på gården. När den brinnande veden börjar avge rök kommer kvinnan att placera sig på Nutu' ovanför hålet, täckt av en stor bit grovt tyg och röka delar av hennes kropp tills den övre huden skalar av. Som ett resultat av denna veckovisa procedur kommer färgen på hennes hud att se blekare ut (jfr CROWFOOT 1918:127-128). Dukhan kan också användas för medicinska ändamål för att bränna ytterligare ved av Acacia ehrenbergiana ( Salam ; سلم) och Balanites aegyptiaca ( Higlig ; حجليج) .
En mycket vanlig hushållsartikel gjord av palmblad är Mi'laq (معلاق), även kallad Mishle'ib (مشلعيب). Det är en enkel ögla som är tillräckligt stor för att rymma en matbehållare. Den är gjord av två korsade remmar av flätade palmblad. Mi'laq , från träbjälkar på innergården eller i dörröppningar. Det är ett enkelt och effektivt lokalt redskap för att skydda små mängder mat från djur.
En annan förvaringsanordning gjord av palmblad är Shedifah (شدفة), en tätt flätad behållare för förvaring av sorghum ( Dhurah eller ' Ayish , ذرة eller عيّش).
För sitt arbete på fälten förlitar sig Manasir i allmänhet på ett minimum av utrustning. De viktigaste och mest mångsidiga föremålen är korgar gjorda av palmblad. En mängd olika storlekar med på något sätt liknande former används, varje typ av korg är avsedd för vissa material att bära i. Quffah (قفّة) är den vanligaste korgen och används för att bära dadlar och kläder . Kunshibr (كونشبر) är en något mindre korg i vilken jord ( Turab , تراب) och gödsel ( Maruq ; ماروق ) transporteras (jfr NICHOLLS 1918:24). En riktig byggare och kultivator ( Turbal , تربال – båda arbetar med lera och därför inte särskiljs ytterligare av Manasir) förväntas anställa sin egen Kunshibr .
Ghutaiah (غتاية) är en annan mycket vanlig liten korg som används för att bära dadlar och frön . Dess storlek är exakt definierad, eftersom denna korg används som ett lokalt mått på sorghum. Ghutaiat är exceptionellt tätt flätade från broschyrer från Gau- palmer (jfr. dadelodling i Dar al-Manasir) . Saqataiah (سقتاية) är en universalkorg, dess storlek ligger mellan en Quffah och en Ghutaiah (سقتاية لاها قفّة ولاها غتاية) .
Specialkorgar används för montering på djur. Beduinerna Manasir har stora behållare för transport av sorghum på ryggen av kameler som kallas Qalibah (قليبة).
En mycket speciell trattliknande korg är Rahal (رحل). Den används alltid i par, fäst på sidorna av en åsna genom att placera en tvärgående träpinne genom deras handtag. Rahal används för att transportera gödsel, lera eller dadlar. Trattens nedre ände består av ett smalt hål (ca 10 cm brett) som pluggas igen med en bit tyg eller Lif (ليف). För att lossa lasten dras pluggen helt enkelt ut underifrån. Nuförtiden Rahal mestadels av ett kombinerat par omarbetade plastsäckar med vete.
Andra föremål som flätats från palmblad är Tabaq (طبق), en platt bricka för att vinna vete och sorghum under tröskningen och en liten fläkt som heter Hebabah (هبابة), för att värma kolet under tillagningen av det traditionella kaffet ( Gabenah , جبنة ).
Lif (ليف) eller Ashmiq (أشميق)
Bindväven mellan unga blad, som så småningom utvecklas till ett torkat brunt kärlknippe av grov fiber, fäst vid de nedre kanterna av mellanribborna som omsluter stammen, utgör en mycket hållbar, seg fiber (jfr ZAID 2002).
Lif kan vävas till olika styrkor av rep som kallas Hibal (sing. Hibl , حبل). Rep används för handtagen på korgar, tränsen för åsnor och kameler, för att bära vattenbehållare fästa på en pinne och för att snöra ramarna på de traditionella sängarna.
Lif , helst från Gau dadelträd används också som ett mjukt men hållbart fyllnadsmaterial som kallas Lihaf (لحاف). Bland de äldre Manasir Lihaf föredras framför bomull för att fylla madrasser och anses vara mycket hälsosam. Lif används vidare för att fylla de nedre delarna av åsnesadlar för att förhindra sår genom friktion och kallas Libdah (لبدة) eller Bedidah (بديدة – "ة" kan ersättas med ett "ى"). Beduinerna manasir använder Lif för samma ändamål i sina kamelsadlar och kallar det Tillah (تلّة).
Lif spelar vidare en viktig roll i den sudanesiska kaffetraditionen som spännpluggen Lifei (ليفي) i pipen på Gabenah (جبنة).
Sabitah (سبيطة)
Den kvinnliga palmträdets fruktklas kallas också Shakhlub (شخلوب) och består av en central stam och cirka 100 till 150 trådar av ax.
Hela klungan kan användas som en kvast för att sopa marken varvid den kallas Hanquqah (حنقوقة).
Men också några av de finaste korgarna i regionen skapas genom att linda palmblad, helst av Dum-palmen runt en sträng av spikelets. Den resulterande strängen spiralflätas till tallrikar. De används antingen som en Kabbet (كبّت) för att täcka måltider eller som jordvattenbehållare ( Sir , زير), eller som en Tabaq (طبق) i form av en platt skål för att servera det traditionella Kisrah -brödet (كسرة) vid speciella tillfällen. Den centrala delen av Tabaqat kan bearbetas av läder. Remmar av tyg eller plast kan läggas till broschyrerna för att göra arbetet mer färgglatt och vattentåligt.
Övriga råvaror
Förutom de listade biprodukterna från palmer, används trä från andra träd och djurens läder av Manasir för att tillverka verktyg och hushållsartiklar.
Det finaste men sällan hittade hantverket i regionen är stora skålar ( Tabaq , طبق), skickligt tillverkade av det mjuka träet från Faidherbia albida ( Haraz , حراز). Haraz -trä används också för de nedre delarna av åsnesadlar. Nuförtiden har bruket av fin träsnideri minskat snabbt, en orsak är bristen på det särskilt lämpliga Haraz -trädet.
De vanligaste jordbruksredskapen i Dar al-Manasir är Turiah (طورية), en hacka med ett kantigt blad som visar sig mycket funktionellt för att öppna och stänga bevattningskanaler, och en liten sågad skära. Medan bladet på Turiah köps utifrån och ofta till och med importeras från Kina, är alla trähandtag lokalt producerade. Ett annat lokalt hinder helt tillverkat av trä är den krattaliknande Arbil (اربيل) som används för att utjämna marken.
Mycket populär bland beduinerna Manasir är Qirbah (قربة), en slang gjord av hela skinnet på en get. Fylld med en vätska blir den fuktig och flexibel. Qirbah , en balk eller på ett trästativ. På grund av konstant avdunstning kyls dess innehåll ner avsevärt. Flodregnet Manasir använder Qirbah främst för att kyla fermenterad mjölk eftersom deras vatten kyls i enorma permeabla jordburkar som kallas Sir (زير). Dessa burkar placeras i skuggan av ett träd eller radas upp i en rad i isolerade täckta lerstrukturer som kallas Masirah (مزيرة).
.jpg)
[Information av 'Abdallah Ahmad al-Hassan Abu Qurun från Mideimir (عبدالله أحمد الحسن أبو قرون من مديمر) på Nilens västra strand, Halimah Hassan al-ي'Aqib från حن Khaliي'Aqib (حن Khali'Aqib ب من خليوة في سور) och Al- Tahir 'Uthman al-Tahir från Musari' (الطاهير عثمان الطاهير من مزارع في سور) på Sur Island]
Referenser och externa länkar
- Crowfoot, JW (1918): "Rubatabens seder". I: Sudan Notes and Records , Vol.1. s. 119–134.
- Nicholls, W. (1918): "The Sakia in Dongola Province". I: Sudan Notes and Records , Vol.1. s. 21–24.
- Qasim, A. SH. (2002): Qamus al-Lahgah al-'Amiya fi al-Sudan . 3:e uppl. sid. 1076. (عون الشرف قاسم (2002): قاموس اللهجة العامة ف السودان. الط الثالثة. الدار السودان س 1076) س 1076) س 1076) س 1076) س 1076)
- Salih, AM (1999): The Manasir of the Northern Sudan: Land and People. A Riverrain Society and Resurs Scarcity . 282 sid.
- Zaid, A. (red.) (2002): Dadelpalmodling . FAO:s växtproduktions- och skyddsdokument 156, Rev. 1
- Dar al-Manasirs hemsida
- Galleri av Dar al-Manasir
- Al-Turath al-Sha'ibi li-Qabilah al-Manasir
- Diwan 'Abqariah al-Manasir. Li-Ustadh Ibrahim 'Ali al-Sha'ir
- Hemsida för Humboldt University Nubian Expedition ( HUNE )