Mahas

Mahas är en undergrupp av det nubiska folket som ligger i Sudan längs Nilens stränder . De är ytterligare uppdelade i Mahas of the North och Mahas of the Center. Vissa Mahas-byar är blandade med rester av den i stort sett utdöda Qamhat Bishari-stammen, och som ett resultat idag är Qamhat Mahas etniska Beja som talar ett nubiskt språk . I Butana -området har några Mahas gift sig med Rashaida -folket.

I årtusenden hade Mahas-stammen bott i den region som utgör dagens norra Sudan. Lite åkermark och ändlig nederbörd leder till att Mahas och andra invånare i området migrerar från området. Redan från slutet av 1400-talet till början av 1500-talet, efter slutet av Mamlukesultanatet i Egypten och det kristna riket i Nubia, började den etniska gruppen Mahas att migrera. Mahas-migranterna bosatte sig i området "Tre städer", de nuvarande städerna Khartoum , Khartoum North och Omdurman , och längs Blå Nilen. Arkell insinuerar att Mahas förvärvade mark i området "Tre städer" och Tuti Island från Jummu'iya-stammen. När Mahas hade anlänt var området redan bebott av folken Rufa'a, Ja'aliyin , Shayqia och Jummu'iya.

Mahas i de "tre städerna" är till stor del av nubisk härkomst. Lobban hävdar att de är av de helt arabiserade nubierna. Mahas av detta bestånd har inte starka band med nubierna i norr och öster. De kan lite om det nubiska språket. arabiserades mahaerna i denna grupp relativt tidigt. När Mahas familjer etablerade sig i de tre städerna, var de nästan uteslutande av Mahas härkomst. Området Three Towns bestod av nubiska, arabiska, sudaniska, nilotiska och europeiska grupper. Men inom Mahas samhällen fanns det en stark benägenhet att bevara Mahas härstamning. Äktenskapet var övervägande mellan de arabiska samhällena i Nildalen. Det var sällsynt att stöta på äktenskap mellan Mahas-samhällena och det sudanesiska Darfuris och södra regionerna i dagens Sudan. Betoningen av kulturell homogenitet inom Mahas-gemenskaperna stärktes med islamiska värderingar vid den tiden som vidmakthöll jämlikhet.

På den tiden omfattade det traditionella samhället socioekonomiska skillnader mellan befolkningen i regionen. Tjänare, före detta slavar och lantarbetare från västra och södra Sudan utgjorde botten av hierarkin. Bland mahaerna fanns det olika tillgång till makt på toppen. Vissa Mahas-familjegrupper fick in en betydande omsättning genom jordbruksmark. Andra Mahas-grupper såg religiösa rådgivare, omdas (borgmästare) och högt uppsatta militärer, affärsmän och offentliga tjänstemän som maktens sammanflöde.

Mahas-samhället etablerat på Tuti Island, vid sammansmältningen av den blå och vita Nilen, är bland de äldsta Mahas-samhällena. Mahas har ockuperat sin plats på Tuti Island i cirka femhundra år. Webbplatsen är exklusivt homogen för Mahas. På 1400-talet sågs Mahas fukahaa av Tuti som nyckeln till islamiseringen av Sudan. Som de första att bygga permanenta strukturer i Khartoum-området kan Mahas krediteras för att ha initierat moderniseringen av Sudan. Området "Tre städer" är det nuvarande centrumet i dagens Sudan.

I början av 1500-talet etablerades Mahas etniska samfund i området. De flesta av Mahas-gemenskaperna etablerades av en framstående muslimsk forskare och ledare kallad fukahaa . Varje fukahaa skulle ta med sig sina respektive familjer till platsen för samhället. Utöver det hem som familjen skulle bygga skulle det också finnas en religiös skola, eller khalwa . När samhället växte, skulle det omfatta flera hem, khalwa och den lokala mesjiden eller moskén . När grundaren dog, skulle en typisk Mahas-gemenskap också inkludera en gubba , eller grav, som skulle vara centrum för kommunens kyrkogård. För större byar i Mahas skulle det ofta finnas en marknad och områden för hantverksspecialisering, medan invånarna i samhället kunde sälja, byta och köpa hantverk, boskap och olika produkter.

Flera framstående Mahas-figurer gav upphov till området "Tre städer". År 1691 etablerade Sheikh Arbab El Agyed ett samhälle och ett islamiskt regionalt centrum i Khartoum . Agayed föddes på ön Tuti runt 1600-talet och var släkt med Mohammed Busati, en religiös forskare ansvarig för att sprida islam i delstaten Kordofan . Den khalwa han etablerade lockade omkring 500 studenter, varav 300 var nubier. Masjiden i samhället varade fram till erövringen av Sudan av det turkiska och osmanska riket . Detta samhälle förvandlades till den första permanenta bosättningen i (västra) Khartoum. Mahas mötte förstörelsen av Agayeds moské och gemenskap under hela det turkiska styret. Idag är platsen fortfarande ihågkommen att vara ett par kvarter söder om Blå Nilen. Det sägs att runt, eller kanske senare, än 1646 föddes Sheikh Hamad på Tuti Island. Han var en del av den religiösa ordningen och en elev av El Agyed. Av okända skäl flyttade shejken för att bosätta sig på den vita Nilens västra strand. Vi ser att hans by och bosättning på den vita Nilen som den första bosättningen i Omdurman .

Sheikj Idiris wad Muhammad el Arbab var en av de första Mahas fukahaa som fungerade som religiös rådgivare i regionen. Han ses som grundaren av Qadriya tariqa, eller sättet, i Sudan. Han ansågs ha magiska krafter som gick i linje med att bota sjuka, återställa ungdomar och bota sterilitet. Han var känd för att dela ut ungefär sextio tallrikar med mat till sina anhängare som var i nöd varje dag. På grund av sitt generösa och sprudlande rykte tilldelades han de tunnland mark som nu utgör Eilafun-regionen i Khartoum.

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t Lobban, Richard A. (1982). "Klass och släktskap i sudanesiska stadssamhällen" . Afrika: Journal of the International African Institute . 52 (2): 51–76. doi : 10.2307/1159141 . JSTOR 1159141 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab ^ac ^ad ^ae Lobban, Richard A. (1983). "En genealogisk och historisk studie av Mahas av de "tre städerna," Sudan . The International Journal of African Historical Studies . 16 (2): 231–262. doi : 10.2307/217787 . JSTOR 217787 .

externa länkar

http://www.spicey.demon.co.uk/Nubianpage/mahas.htm The Mahas Survey

[:0-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t Lobban, Richard A. (1982). "Klass och släktskap i sudanesiska stadssamhällen" . Afrika: Journal of the International African Institute . 52 (2): 51–76. doi : 10.2307/1159141 . JSTOR 1159141 .

[:1-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab ^ac ^ad ^ae Lobban, Richard A. (1983). "En genealogisk och historisk studie av Mahas av de "tre städerna," Sudan . The International Journal of African Historical Studies . 16 (2): 231–262. doi : 10.2307/217787 . JSTOR 217787 .