Madonna av Žebrák

Madonna av Žebrák (omkring 1380), Nationalgalleriet Prag

Madonna av Žebrák (ca 1380) är en helt skulpterad gotisk trästaty, verk av en anonym snidare känd som Mästaren av Madonnan av Žebrák, som arbetade samtidigt som Mästaren på Třeboň-altartavlan och stod honom nära i sin konstnärliga stil. Skulpturen intar en exceptionellt viktig plats i utvecklingen av den tjeckiska skulpturen i slutet av 1300 - talet och utgör en motsvarighet i trä till de vackra madonnorna huggna i märgelsten . Som ett lån från församlingskyrkan St. Lawrence i Žebrák visas den i utställningen av medeltida konst på Nationalgalleriet i Prag .

Beskrivning och klassificering

Helt skulpterad trästaty med genomarbetad baksida, höjd 135 cm. Det polykroma och delar av Jungfruns hår och slöja härrör från en senare period.

Den höga och smala statyn av Jungfru Maria är starkt böjd till höger sida, på vilken hon bär det nakna Kristusbarnet . Hennes underplagg är nästan helt täckt av en rikt rufsig mantel, i vilken statyns köttiga kärna går förlorad. Över hennes axlar sitter en sorts cape som når ner till vaderna bak och bildar en böjd horisontell bård på buken framtill. Dess spetsar, draperade över armarna, bildar långa gardiner på sidorna. På den lättade vänstra sidan bildar kappan omväxlande lösa veck, varav den sista når till marken. Marys slöja faller över hennes rygg och dras i en båge över hennes bröst framför. Marys allvarliga ansikte är äggformad, med en hög panna, långt ifrån varandra slutna ögon, pipande läppar och en liten haka med en antydan till dubbelhaka. Jesus med korslagda ben upprepar ett schema som är känt i äldre statyer från 1300-talet (Madonna i det gamla rådhuset).

Den övre delen av skulpturen ligger nära stenskulpturerna i verkstaden St. Vitus-katedralen och i vissa särdrag liknar den Madonnan i det gamla rådhuset i Prag, särskilt i draperingen av plagget på bröstet. Genom att sträcka ut skulpturen till höjd tappade den en del av sin kroppsvolym, och förkortningen av den övre delen av kroppen förändrade proportionerna som förebådade den vackra stilens kanon . Multipliceringen av draperivecken, som inte längre är bundna till kroppskärnan, får en dekorativ karaktär. Längst ner är draperiet linjärt stiliserat och har för första gången ett vändbart hårfästeveck som sträcker sig mot marken, vilket tillsammans med de skålliknande vecken mitt på kroppen är typiskt för senare skulpturer av den vackra stilen . Hårfästesvecket på sidan av det fria benet har sitt ursprung i den antika kontrapunkten av 1200-talsskulpturer, som åstadkom töjningen av vecken på sidan mitt emot den förlängda höften. I fallet med Madonnan av Žebrák har den ursprungliga innebörden av detta motiv försvunnit och det fyller nu en helt formell funktion. Johannes evangelisten av Trebon hade ett liknande hårfästeveck av draperiet innan statyns nedre del förstördes av ruttnande.

De närmaste parallellerna finns i målningen av Mästaren på Třeboň-altartavlan , till exempel i St. Margaret i panelmålningen Madonna mellan St. Bartholomew och St. Margaret (1390). Draperiet på Madonnans kappa är ganska löst och improviserat, och utförandet är mjukt obestämt. Madonnan i Žebrák står vid korsningen av skulpturala stilar och representerar en av de första källorna från vilken den vackra stilen växte. Konsthistorikern Albert Kutal har till och med spekulerat i att Madonnan i Žebrák kan ha utgjort centrum för en altartavla med målade vingar från mästaren på Třeboň-altartavlans verkstad .

Mästarens verk av Madonnan av Žebrák kännetecknas av en komplex linjär organisation av draperi, en mjukt obestämd ytbehandling och en passiv glidande hållning som figurerna i panelmålningarna av Mästaren av Třeboň- altartavlan . Konsthistorikern Jaromír Homolka såg den formella utgångspunkten för Madonnan av Žebrák i en grupp sittande madonnor från 1970-talet ( Madonna av Bečov , Madonna av Hrádek u Konopiště ), som är förknippade med hennes måleriska uppfattning och draperiets rikedom med långa, låga och komprimerade veck. Dessa egenskaper delas också av båda Madonnorna, till exempel med belysningen av Johannesevangeliet av Opava från 1368. I ansiktsmodelleringen, som behöll den höga högtidligheten från föregående period, påverkades skulptören också av St. Peter Parlers verkstad i Vitus-katedralen . Kutal betonade den nära samhörigheten med den mer stilistiskt avancerade Madonna av Lava , med vilken Madonnan av Žebrák är förenad genom kroppens rörelse med höften överdrivet utsträckt över stödbenet, samt den identiska modelleringen av händer och ansikte.

Andra verk

Johannes evangelisten från Augustinska kyrkan St. Giles i Třeboň, mästare av Madonnan av Žebrák
Krucifix från Augustinerkyrkan St. Giles i Třeboň, mästare av Madonnan av Žebrák
Madonna of Lava (privat egendom, Österrike)
Madonna från församlingskyrkan i Kozojedy, mästare på Madonnan i Žebrák - verkstad
St. Catherine och St. Barbara från kyrkan St. Thomas, mästare på Madonnan av Žebrák - verkstad ?

Korsfäst från Třeboň, mästare av Madonnan av Žebrák, Aleš South Bohemian Gallery i Hluboká nad Vltavou
S:t Johannes evangelisten av Třeboň , mästare av Madonnan av Žebrák (1380–1390), National Gallery Prague
Madonna av Kozojedy (80-talet av 1300-talet)
Madonna mellan St. Bartholomew och St. Margaret (ca 1390), Aleš South Bohemian Gallery i Hluboká nad Vltavou

Källor

Jiří Fajt, Štěpánka Chlumská, Böhmen och Centraleuropa 1220-1550 , Nationalgalleriet i Prag 2014, ISBN 978-80-7035-569-5, s. 53-57
Albert Kutal, "Gotisk skulptur", i: History of Czech Fine Arts I , Academia, Prag 1984
Albert Kutal, tjeckisk gotisk konst , Obelisk Prag 1972
Albert Kutal, "Skulptur", i: Kavka F (red.), Tjeckisk gotisk konst 1350-1420 , Academia, Prag 1970
Albert Kutal, tjeckisk gotisk skulptur 1350-1450 , SNKLU, Prag, 1962