Maalikapurathamma
Maalikapurathamma ( malayalam : മാളികപ്പുറത്തമ്മ ) är en gudinna inrymd i ett litet tempel vid Sabarimala Ayyappa Temple . Maalikapurathamma-templet besöks efter darshan från Sabarimala Ayyappa-templet. Malikapurathamma-templet ligger framför Manimandapam. Pandalam kungafamiljen och deras medarbetare dyrkar Malikapurathamma som en mor. Vanligtvis stannar alla i Pandalam kungafamiljen som besöker Sabarimala i Malika (vilket betyder ett litet palats) bakom Manimandapam. Långt innan denna gudom placerades på Malika för denna gudom kallades Malikapurathamma. Vanligtvis i Kerala, den gudom som heter bostad (Chottanikara amma, Attukal Amma) Ayyappan Swami växte upp i Pandlam Palace vid 12 års ålder. Ayyappan Swami dyrkar Malikapurathamma som gudinnan för pandalamfamiljen. Maalikapurathamma är detta koncept av familjen till gudinnan Madurai Meenakshi, gudinnan för den Pandalam kungafamiljen.
Erbjudanden
Thengai Urutt (rullning av kokosnöt) är en viktig ritual som utförs i detta tempel. Kokosnötter erbjuds först efter att de har rullats på marken. Andra huvuderbjudanden till gudinnan Malikapurathu Amma är Thamboolam , saffranspulver (Kumkumam podi), Manjal podi (gurkmejapulver), groblad (Kadali Pazham), Jhagri (Sharkara), rött siden och honung.
Ayyappa swamys procession Ezhunnelathu
Från och med Makaravillaku -festivalen kommer Ayappa Swamis procession att hållas i fem dagar i rad. De senaste fem dagarna kommer Thidanbu (Ayyappans gyllene ansikte och mustasch) att ställa upp. Denna thidambu skickades av Pandaram kungafamiljen till en av thiruvabhrnam-lådorna. De första fyra dagarna av processionen går från (Jeeva samadhi) till Pathinettam padi (18 steg). Här utförs ritualer som kallas nilapadunilkkal och vettavili. Vettavili är historien om Ayyappaswamy och folksagor sjungs i separata sånger. vettavili beskriver också Ayyappa Swamy-matrisen. Efter nilapadu nilkkal processionen kommer vi tillbaka till Manimandapam. Den femte dags processionen går från Manimandapam till Sharamukti. Återigen utfördes nilapadunilkkal- och vettavili-ritualerna. Den fyra dagar långa processionen bär sharanaghosam, theevetti (traditionella ceremoniella eldlampor) och flaggstänger. Men på den femte dagen återvände processionen från Sharamkuthi, utan att sharanaghosamstången, evettin och flaggan hissades. Detta visar att Ayyappan Swami åkte till Sharamukti och återvände med Bhoota Ganam. I slutet av festivalen sänktes flaggstången och där fanns varken Evetti eller Shalanagosam.