Lothar Erdmann

Berlin minnestavla vid Erdmanns hus, Adolf-Scheidt-Platz 3, Tempelhof , Berlin
Minnesplatta på Gottlieb-Dunkel-Straße 27, Tempelhof.

Karl Hermann Dietrich Lothar Erdmann (12 oktober 1888 – 18 september 1939) var en tysk journalist. Under Weimarrepubliken var han redaktör för det fackliga teoriorganet Die Arbeit [ de ] . Han var en av de främsta anhängarna av att fackföreningarna skulle vända sig bort från socialdemokratin i slutet av republiken. Trots sitt närmande till nationalsocialismen dog han efter misshandel i koncentrationslägret Sachsenhausen .

Tidiga år

Erdmann föddes i Breslau . Hans far var filosofen Benno Erdmann . Han gick på den kommunala gymnasieskolan i Bonn efter att hans far hade blivit utnämnd till universitetet. Senare studerade han historia och filosofi. Han var elev till Friedrich Meinecke . I England träffade Erdmann George Bernard Shaw . Genom detta kom han i kontakt med Fabian Society . Han kom i sin tur till socialismen . Sedan dess ville han inte göra en akademisk karriär utan ville bli journalist.

Innan han kunde etablera sig i denna sektor bröt första världskriget ut. Erdmann anmälde sig frivilligt och sattes in på västfronten. Här var han kompanichef och befordrades till löjtnant. August Mackes död påverkade honom djupt och ledde till en förändring i hans inställning till krig. Ett svårt nervsammanbrott 1916 satte stopp för frontuppdraget. Istället avsattes han till Wolffs Telegraphisches Bureau . Erdmann arbetade för detta företag i Amsterdam som översättare. 1916 gifte han sig med Elisabeth Macke , född Gerhardt, änka efter hans vän August Macke. Tre barn föddes ur detta äktenskap inklusive Dietrich Erdmann .

Under denna vistelse kom han i kontakt med ledande företrädare för International Federation of Trade Unions ( 1901–1945). Han förespråkade en mycket moderat riktning och avvisade radikala fackliga idéer. Hans uppfattning om socialism var förknippad med en stark känsla av nationella identiteter.

Weimarrepubliken

Efter krigets slut återvände Erdmann till Tyskland. Där blev han medlem av Tysklands socialdemokratiska parti (SPD). Han arbetade i Köln som redaktör för Rheinische Zeitung . Som vän till Macke ordnade Erdmann också sitt konstnärliga gods. Ett av de första större verken om Macke skapades. Den förekom 1928 i en antologi publicerad av Ernst Jünger under titeln Die Unvergessenen [ de ] .

Efter en tid i Tyskland arbetade Erdmann i Amsterdam som pressansvarig för International Trade Union Confederation. När han återvände till Tyskland grundade han tidningen Die Arbeit 1924. Detta var den teoretiska tidskriften för Allgemeiner Deutscher Gewerkschaftsbund . Han fick i uppdrag av den senare att fungera som facklig sekreterare för Berlinområdet. Erdmann förblev chefredaktör för den nya tidskriften fram till 1933, från vilken position han kunde utöva ett betydande inflytande på fackföreningsledningens inställning till aktuella frågor. Erdmann var också en nära samarbetspartner till fackföreningschefen Theodor Leipart . Före det tyska förbundsvalet 1930 sa Erdmann att det inte var nationalsocialisterna med deras (förmodligen) mindre anhängare, utan istället det tyska folkpartiet och det tyska nationella folkpartiet , som möjligen skulle kunna bilda en allians med NSDAP , som skulle vara en fara för den "demokratiska socialismen".

1932 försökte Erdmann vinna Kurt von Schleicher för stöd från fackföreningarna. Erdmann, som också var verksam som talskrivare för Leipart, var avgörande för att introducera idéer från Ernst Jüngers publikation Der Arbeiter. Herrschaft und Gestalt [ de ] in i den fackliga miljön.

Förhållningssätt till nazistregimen

I det sista numret av hans tidskrift av den 29 april 1933 publicerades Erdmanns artikel Nation, Gewerkschaften und Sozialismus (Nation, fackföreningar och socialism), som, liksom Heinrich August Winkler antar, i huvudsak var överens med Leipart. I denna artikel tog Erdmann avstånd från SPD i en hittills okänd skärpa och betonade karaktärsskillnaden med fackföreningarna. Enligt Erdmann hade fackföreningarnas marxism aldrig varit en tro på en målmedveten teori. Vi är socialister för att vi är tyskar. Och just därför är målet för oss inte socialismen, utan det socialistiska Tyskland. (...) Den tyska socialismen växer från tysk historia till det tyska folkets framtida livsrum. Det socialistiska Tyskland kommer aldrig att bli verklighet utan nationaliseringen av den socialistiska rörelsen. För Erdmann var nationalsocialismen en logisk konsekvens av Versaillesfördraget och SPD:s oförmåga att förvandla sig till ett nationellt parti. Han avslutade sitt bidrag med en vädjan till nationalsocialisterna att integrera fackföreningarna i den nya staten. Arbetets nationella organisation, som de har byggt upp under årtionden av hård kamp och enorma ansträngningar, stödd av de tyska arbetarnas förtroende och uppoffring, är ett nationellt värde som den nationella revolutionens allierade styrkor också måste respektera och bevaka, särskilt den stora rörelsen som hävdar att dess revolution är både nationell och socialistisk. (...) Även om fackföreningarna måste ge upp många saker som representerade deras historiska natur, behöver de inte ändra sitt motto 'Genom socialismen till nationen' om den nationella revolutionen följer sin vilja till socialism med socialistiska handlingar. Erdmann var inte ensam om dessa teser. Andra yngre ADGB-funktionärer på mellannivå delade också hans positioner, till exempel Walter Pahl [ de ] .

Senaste åren och död i koncentrationsläger

Målet att säkerställa fackföreningarnas överlevnad genom att i stort sett anpassa sig till regimen var inte framgångsrikt. När det fackliga högkvarteret ockuperades vid Tag der nationalen Arbeit [ de ] ( 2 maj 1933), förlorade Erdmann sin anställning. Därefter arbetade han som författare och frilansjournalist. Han kunde dock bara publicera i ett fåtal tidningar och tidskrifter. Han skrev främst recensioner av böcker och om bildkonstnärer.

I början av andra världskriget arresterades han som en del av Kriegs-Sonderaktion [ de ] . Erdmann fördes till koncentrationslägret Sachsenhausen . Där protesterade han mot misshandeln av en medfånge vid hans ankomst. Det ledde till att han tvingades straffa sig själv, vilket förlängdes med en timme om dagen. Efter sex dagar kollapsade han, vilket tolkades som insubordination . Nu följde tre timmars "hängande från stolpen" samt åtskilliga slag och sparkar. Till slut dog han av de enorma inre skadorna.

Hans egendomsinnehav finns i Archiv der sozialen Demokratie [ de ] .

Heder och hågkomst

1960 gav den tyska demokratiska republikens postmyndighet ut en frimärksserie med porträtt av antifascister som mördats i ett koncentrationsläger. Stämpeln på 5 pfennig visar porträttet av Erdmann.

I ringmuren till Gedenkstätte der Sozialisten [ de ] i Zentralfriedhof Friedrichsfelde är Erdmann också ihågkommen på en röd porfyrplatta.

I hans hus i Tempelhof lät senaten i Berlin anbringa en Berliner Gedenktafel [ de ] .

År 2003 i Gedenkstätte und Museum Sachsenhausen [ de ] hedrades framför allt tidigare aktiva fackliga funktionärer vars öde är föga känt.

2004 publicerade Ilse Fischer en biografisk studie om Erdmann, som även innehåller hans dagboksanteckningar.

Vidare läsning

  •   Ilse Fischer: Versöhnung von Nation und Sozialismus? Lothar Erdmann (1888–1939): Ein „leidenschaftlicher Individualist“ in der Gewerkschaftsspitze. Biographie und Auszüge aus den Tagebüchern (Archiv für Sozialgeschichte [ de ] , bilaga 23), Verlag JHW Dietz Nachf., Bonn 2004, ISBN 3-8012-4136-X .
  • 10 Jahre Sassenbach-Gesellschaft (bl.a. Axel Bowe: Eine schwere Geburt , Helga Grebing : Ein gelungenes Experiment , Hans Otto Hemmer: Ein aktuelles Zeitzeugengespräch – Dietrich Erdmann über seinen Vater Lothar Erdmann ) . Nummer 4, Berlin 2001.
  • Sozialdemokratische Partei Deutschlands (redaktör): Der Freiheit verpflichtet. Gedenkbuch der deutschen Sozialdemokratie im 20. Jahrhundert . Marburg, 2000 sid. 90.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lothar_Erdmann&oldid=1033564292 "