Lilith, legenden om den första kvinnan

Ytterligare information: Första kvinnan (disambiguation)

Lilith, legenden om den första kvinnan

Omslaget till Lilith, The Legend of the First Woman
Författare	Ada Langworthy Collier
Land	Förenta staterna
Språk	engelsk
Genre	Poesi
Utgivare	D Lothrop & Company
Publiceringsdatum	1885 (första upplagan)
Mediatyp	Skriv ut ( inbunden )
Sidor	104 s. (inbunden 1:a upplagan)
ISBN	9781539928478 (inbunden 1:a upplagan)

Lilith, The Legend of the First Woman är en narrativ dikt från 1800-talet i fem böcker, skriven av den amerikanska poeten Ada Langworthy Collier 1885 och publicerad i Boston av D Lothrop & Company . Den har tryckts om flera gånger under 2000-talet.

Lilith, The Legend of the First Woman är en återgivning från 1800-talet av den gamla rabbinska legenden om Lilith , den första kvinnan, vars livshistoria släpptes oregistrerad från den tidiga världen och vars hem, hopp och Eden överlämnades till en annan kvinna . Författaren varnar oss i sitt förord ​​att hon inte har följt legenden på nära håll. I hennes händer blir Lilith en förkroppsligande av moderkärlek som existerade för alltid, och det är hennes namn som lämpar sig för vaggvisorna som upprepas för små barn.

Litterär grund

Collier förändrar inte bara fritt legenden om Lilith, utan är fri med enheterna i sin egen berättelse. Den är full av inre inkonsekvenser i berättelsen och anakronismer. Legenden (utan tvivel gjord för att förena de två redogörelserna i Första Moseboken om kvinnans skapelse, varav den första representerar henne skapad med mannen, och underförstått lika, och den andra som skapad andra och underordnad), är till effekt av att Gud först skapade Adam och Lilith, lika i auktoritet; att sammandrabbningen detta ledde till var så stor, att Lilith kastades ut från Eden, och det äktenskapliga experimentet försökte igen, på en annan princip, genom skapandet av Eva.

Lilith gifte sig därefter med Eblis, djävulens furste, och blev moder till demoner och spöken; och som hämnd på sin rival blev Eva, mänsklighetens moder, spädbarns speciella fiende, som hon stryper med en tråd av sitt gyllene hår. Den uppenbara orättvisan mot Lilith – som inte tycks ha bett mer än sin vackra hälft, medan Adam var inkräktaren, under antagandet att de skapades lika – inspirerade Colliers version av legenden, enligt vilken Lilith lämnar Eden frivilligt, snarare än underkasta sig dominans, men förlorar därigenom moderskapets välsignelse. Bara detta, inte vare sig Adam eller Eden, avundas hon Eva och stjäl äntligen det eftertraktade första människobarnet, som dör, berövat sin mor, och så ger Lilith ryktet i legenden att vara en barnmördare.

När Collier upptäckte att ordet " vaggvisa " (Lilla, abi—begone, Lilith!) betecknade sångerna som mödrar lugnade sina barn, anpassade hon Liliths förvärvade moderna betydelse, helt borttagen från dess ursprungliga betydelse, till denna dikt. Det gjorde det möjligt för Collier att utveckla idén att Lilith, istället för att vara en djävul, verkligen var en varelse med starka modersinstinkter och det är i denna karaktär som Lilith presenterades.

Komplott

Liliths ande, som skapats likadana i resning, styrka och kraft, skavs av Adams insisterande på sin egen överlägsenhet och hennes underkastelse, och istället för att ge efter väljer hon att hitta sitt eget paradis utan väggarna.

"I goda Eden, Adam, bida säkert,

Men jag. för frid, varken kärlek eller liv," ropade hon, "

Undergiven dig."

Enligt Colliers berättelse går Lilith, efter att ha lämnat Edens lustgård, för att aldrig återvända, ut i världen. För en tid njuter hon av nöjet i naturens sällskap. Långt från Eden hittar hon ett vackert land där hon kan regera överlägset, även om hon är ensam. Det är här hon uppvaktas av Eblis , den fallna ängeln och prinsen av luftens makter, som glömmer att sörja himlen han förlorade i Liliths kärleks himmel.

Obeaktad, fort passerade dem o'er -

Glada sommardagar - tills en timme mjukt låg

Vid Liliths fötter en vacker ensam brud som förirrade sig

från fjärran drömland långt. Så kan man tycka

att det såg på dess fuce: eller; Det kan tyckas

från andra trakter som ett rosblad som blåst isär.

Ner drev dit för att glädja Liliths hjärta.

Eblis uppvaktar Lilith och hon blir hans fru. Liliths barn är små galningar utan tillgivenhet för hennes eller hennes moderliga längtan; i själva verket torterar de henne. När Lilith börjar tänka på Eden tar Eblis henne dit och när hon tittar över dess vägg blir hon irriterad över att se Adam med en annan fru, Eva, som ammar. Liliths upptäckt att hon har blivit ersatt och att Evas barn älskar sin mamma, väcker svartsjuka och senare stjäl Lilith barnet och ägnar all sin tillgivenhet och uppmärksamhet åt det, men barnet blir därefter sjukt. Efter att Adam och Eva har drivits bort från trädgården, ger sig Lilith och tar barnet tillbaka till sin mamma, i vars armar det efteråt dör, och Lilith återvänder till sitt eget land.

Där ser man på havet.

Lågstämma sjöng hon. Så ljuv den lediga sången,

Hon sa: "Från Paradiset, glömt länge,

Det kommer. Ett alf eko som stiger

Uppåt från sommarens hav till böjande himlar.

I kommande dagar, från vilken jordisk strand som helst,

skall det inte misslyckas. Och ljuvt för alltid mer

Ska göra mitt minne. Den häxansträngningen

Bleka Liliths kärlek ska lätt andas igen.

Och Liliths bittra förlust och gamla smärta

över varje vagga vaknar den ljuva refrängen.

Mitt minne ska fortfarande blomma. Det kan inte dö

Medan klingar Jordens, vaggan-sång- — söt vaggvisa."

Kritik

Wakeman uppgav att Lilith beskrivs som en graciös skapelse, men effekten av hennes utseende kunde ha förstärkts om Eblis hade föreställts mörkare till sin karaktär. Eva beskrivs som kärlek och ömhet, medan Adams egenskaper inte är starkt markerade. Dikten har många vackra, beskrivande passager. Det är i allmänhet smidigt i sitt metriska uttryck, med jambics . Kerr kritiserade att medan berättelsens vers var oöverträffad, saknar dikten ihållande kraft. En viss löshet i meningskonstruktionen tyder på att arbetet inte genomgick mycket revidering. I en tredje recension sägs det att medan Colliers beskrivande förmåga var analytisk och mikroskopisk, finns det en enhetlighet som resulterar i att man alltför ofta visar en bild i olika ljus.

Anteckningar

• Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom : Carson, Samuel (1885). The Overland Monthly (public domain ed.). Samuel Carson.
• Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom : Charles H. Kerr Company (1884). "Mindre recensioner" . Universitetet (Public domain red.). Chicago: Charles H. Kerr Company.
• Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom : Critic Printing and Publishing Company (1886). "Recensioner" . The Critic (Public domain ed.). Kritikertryckeri och förlag.
• Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom : Wakeman, Edgar L. (1885). "Strömmen" . 3 (80) (Public domain ed.). Edgar L. Wakeman. {{ citera journal }} : Citera journal kräver |journal= ( hjälp )

externa länkar

• "Lilith, The Legend of the First Woman" , fulltext från HathiTrust