Kulturella remitteringar
Inom antropologi är kulturella remitteringar ensembler av idéer, värderingar och uttrycksfulla former som introduceras i ursprungssamhällen av emigranter och deras familjer när de återvänder hem, ibland för första gången, tillfälliga besök eller permanent vidarebosättning . Termen, som har sammanfattats som "produkt skickad tillbaka", utvecklad i början av 2000-talet, används också för att beskriva "sättet som migranter äger och bygger bostäder i ursprungslandet."
Monetära remitteringar kontra kulturella remitteringar
Monetära remitteringar är överföringar av pengar från migrantarbetare i ett värdland till ett utvecklingsland genom olika finansiella institutioner som Western Union , Banco Agricola och Banco Cuscatlan som överför monetärt kapital från värdlandet för migrantarbetaren till hemlandet. Monetära remitteringar från USA till olika länder i Latinamerika utgör ofta betydande delar av de latinamerikanska ländernas BNP . Effekterna av monetära remitteringar skiljer sig från de av kulturella remitteringar genom att monetära remitteringar huvudsakligen påverkar den ekonomiska sektorn i det mottagande landet, även om monetära remitteringar också kan införas i samhällen genom individer eller organisationer som tar emot remitteringar för att skapa grundläggande infrastrukturer inom samhällen.
Termen kulturella remitteringar skapades i samband med karibiska migranter och den karibiska diasporan, men den teoretiska strukturen kan tillämpas på olika länder som upplever återvändande migration såväl som besök från emigranter. Tillämpningen av denna term är inte begränsad till den karibiska erfarenheten eller den latinamerikanska erfarenheten av återvandring.
Effekter av kulturella remitteringar
Kulturella remitteringar förändras av migrationsmönsters rörelser fram och tillbaka. De påverkar upplevelsen och uttrycken för inte bara de i diasporan, utan även deras familj och vänner som fortfarande bor i hemlandet.
släktskapsbanden har utökats mellan de familjer som är kvar och deras medlemmar som migrerar. Genom större former av telekommunikation är relationer mellan familjemedlemmar lättare att hänga med och genom denna kommunikation överförs kulturella remitteringar lätt. Enligt Teófilo Altamirano Rua i Migration, Remittances, and Development In Times of Crisis , är remitteringarna rotade i intern migration från landsbygden till städerna och vice versa. Deras ursprung ligger i den ömsesidighet, utbyte och släktskap som finns mellan familjemedlemmar. Släktskap kommer att växa sig starkare och påverka nationen eftersom ömsesidighet kommer att fortsätta som en form av kulturella remitteringar.
Den återvändande migranten tar också med sig tillbaka förmågan och incitamentet att utmana och förändra det samhälle som han återvänder till på grund av sina erfarenheter. Han tar tillbaka nya idéer, arbetsfärdigheter, konstnärliga uttryck och kapital som hjälper hemlandet. Inte bara i termer av pengar, utan dessa nya idéer kommer att fungera som en typ av social förändring där det sker framsteg mot upprättandet av ett självständigt samhälle. Remitteringar, monetära och kulturella, hjälper till att stödja nationen i att bygga en starkare ekonomi och bidrar med utbildning, bostäder och affärsutveckling.
Musik är också en kulturell remittering. I Flores bok The Diaspora Strikes Back konstaterar han att musiken till stor del har påverkats av kulturella remitteringar, det finns en kulturell kollision mellan värd och hemland. Med Flores huvudexempel: Salsa . Salsa har fungerat som en kulturell remittering genom att det är en blandning av afro-kubanska samplingar med stilar från Puerto Rico , Colombia , Panama och andra afrokubanska referenser med essensen av nuyoricanernas musiksmak inom jazz , soul och rock . Salsa-soundet är inte bara tvärkulturellt utan de lyriska implikationerna hänvisar till den komplexa diaspora musikern och hans fans har gått igenom. Salsa skapades i New York City , men som en del av denna cirkulära migration har den nått tillbaka till ön, i det här fallet Puerto Rico, och etablerat sig som en form av Puerto Ricansk äkthet samtidigt som det är en markör för nuyorikansk diasporisk autenticitet. "Salsa är det musikaliska bagaget, den stilistiska remitteringen av diasporan när den återvänder till ön." Som en kulturell remittering erbjuder salsa och andra musikformer som har förvandlats på grund av det ständiga flödet av migranter en fri form av kulturellt uttryck där man kan hitta nationell tillhörighet, självidentitet eller använda musik som en form av socialt motstånd .