Kiriji krig


Kiriji War ( Ogun Kírìjí )
Datum
30 juli 1877– 14 mars 1893 (15 år och 227 dagar)
Plats
Yorubaland , nu sydvästra Nigeria
Resultat

Militärt dödläge

  • Ekiti-folket blir självständigt den 23 september 1886
  • Striderna kvarstår mellan kungadömena Ibadan och Ilorin
  • Brittiskt-Ijebukriget
  • Tillfångatagandet av Ilorin av Royal Niger Company 1897
  • Belägring av Oyo

Territoriella förändringar
  • Efterföljande kolonisering och annektering av Yorubaland av det brittiska imperiet till södra Nigerias protektorat
    • Krigslystna
    Västra Yoruba (Ibadan) :
    		Östra Yoruba (Ekiti-Parapo) :
    Befälhavare och ledare

    Ogunmola, Bashorun av Ibadan

    • Balogun Ali från Iwo
    • Balogun Ajayi Osungbekun
    Styrka
    uppskattningsvis 180 000 (Ibadan) 75 000 (Ekiti); 30 000 (Ife)
    Förluster och förluster
    okänd okänd

    Kiriji -kriget , även känt som Ekiti–Parapo-kriget , var ett 16 år långt inbördeskrig mellan de subetniska kungadömena av Yoruba-folket , specifikt uppdelat mellan västra Yoruba, som huvudsakligen var Ibadan och Oyo-talande Yorubas, och östra Yoruba, som var Ekiti-folket , Ijesha , Ijebu-folket och andra.

    Orsaker till kriget

    • Under kriget stödde alla subetniska grupper i Yoruba antingen Ibadan eller Ekiti. Den främsta orsaken till inbördeskriget var ett försök att stoppa de expansiva ansträngningarna från Ibadan , som försökte ersätta Oyo-imperiet som den dominerande regionen i Yorubaland. Dessutom ville Ibadan ha en enad Yoruba-nation liknande den i Oyo-imperiet , medan Ekiti ville ha en lös konfederation av kungadömen som hade funnits i Ekiti-regionen. Oyo-imperiets fall , som hade dominerat regionen i 500 år, lämnade en lucka i Yorubalands regering. Många stadsstater, som var tidigare provinser i imperiet, reste sig för att ersätta det dominerande Oyo-imperiet, inklusive Ibadan. Ibadan hade vunnit Osogbo-kriget 1840 och slaget vid Ijaiye 1862 och hade vuxit i enorm makt, nästan stigit till sin föregångare.
    • Ijesa, Ekiti, Igbomina och Akoko kungadömena hade under flera år gått igenom ofattbara underkuvanden av Aare Latosisa från Ibadan genom hans utsedda agenter, kallad Ajele. Ajelesna var despotiska, vårdslösa, autokratiska och hänge sig åt överdrifter.
    • Den europeiska industriella revolutionen ökade efterfrågan på afrikanska resurser inklusive slavhandel; den nödvändiga tillgången till kusterna av kungadömena för handel; större kungadömen som tog makten försökte centralisera makten trots att Yoruba etniska grupper bestod av flera kungadömen.
    • Under 1600- och 1700-talen när Oyo hade den absoluta makten över hela Yoruba, Nupe och en del av Dahomey, kunde hon säkerställa jämvikt mellan alla kungadömen och relativ fred. I början av artonhundratalet, när alla makter hade försvunnit, Ibadan , Ijaye , nya Oyo och Abeokuta ersätta gamla Oyo. Äldre kungadömen som bestod av Ife och Ijebu ville utöka sina territorier.
    • Ibadan förstörde Ijaye ; schackmatt Ilorin och administrerade Ibarapa, Osun, Ife, Ijesa, Ekiti, Igbomina och Akoko. Det misslyckades med att kontrollera Egba och Ijebu och de livsviktiga handelsvägarna till kusten. Det misslyckades med att effektivt administrera dessa kungadömen.
    • Flyktingbosättningarna i Ibadan, Ijaye och gamla Oyo ville hämnas förstörelsen av det gamla Oyo-imperiet i händerna på Ilorin Fulani. För egenintresset ville var och en uppnå detta individuellt och föra de återförenade kungadömena under sitt eget styre och kontroll. Medan Ikirun delade idén om återförenade kungadömen, ville Ekiti, Ijesa, Akoko och Igbomina ha en konfederation.

    Krigets effekter

    • Flera av artonhundratalets krig i Yorubaland resulterade i deserteringar, familjeseparationer.
    • Det ledde också till koncentration av Yoruba-folk i många städer och städer i Yorubaland, som idag fortfarande existerar.
    • Det ledde till lojaliteter bland kungadömena och framväxten av mäktiga ledare som Oluyole, Sodeke, Ogunmola, Kurumi, Latosisa, Ogedemgbe, tillsammans med dess säregna ledaregenskaper.
    • Yorubas riken blev kreativa med olika politiska system. Ibadans republikanism; Ijayes militärdiktatur; Abeokutas federalism och Ekitiparapo-konfederation.
    • De resulterande flera krigen skapade en ursäkt för britterna att ta över hela Yorubaland eftersom de ständigt kallades att blanda sig i Yorubas angelägenheter.
    • Många av kungadömena blev trötta på dessa flera krig och krävde brittiskt skydd.
    • Det var de obevekliga attackerna från Ibadans arméer i hela de nordöstra delarna av Yorubaland som födde Ekitiparapo. Men det var den konfederationen som också räddade och bevarade många av dessa kungadömen till denna dag.

    Ibadans politiska system

    Ibadan skapade ett politiskt system för alla erövrade kungadömen. Var och en av dem placerades under administrationen av en Ibadan-hövding, kallad Baba-kekere .

    Ibadan-hövding (Baba-kekere)

    Ibadan-hövdingen, administratören, hade hemvist i Ibadan . Han fungerade för att säkerställa alla städernas lojalitet till Ibadan; samlade in alla hyllningar och andra förpliktelser från de berörda städerna genom sin Ajeles och redogjorde för Aare Ona-Kakanfo från Ibadan. Det var den dåliga administrationen av detta politiska system som till stor del orsakade revolten mot Ibadan och förlusten av hennes hegemoni. Alla herradömen under Ibadans styre kände den olidliga smärtan. Många små byar och städer var öde på grund av detta. Det var ett herre-slav politiskt system.

    För att utföra hans uppgifter utsåg hövdingarna agenter (kallade Ajeles) som var stationerade i varje stad och rapporterade aktiviteter i varje stad till hövdingen i Ibadan. Utnämningen av en Ajele, baserades enbart på lojalitet och förmåga; inte ursprungsort, så att de kom från hela Yorubaland inklusive betrodda släktingar, krigspojkar och slavar. Hövdingens husbehov tillgodosågs av städerna. Han ställde nödkrav som städerna måste ta hand om.

    Chefen var tvungen att skicka meddelanden till städer under hans administration. Han skulle skicka någon av sina slavar. Omedelbart utanför Ibadan skulle dessa budbärare behandlas med kungligheter och alla utgifter bärs av lokalbefolkningen i dessa städer.

    Ajele (agent)

    Ajelen samlade in hyllningar enligt schemat; jordbruksprodukter och skickas till Ibadans regering genom chefen. De såg till att chefens del hölls isär. Han lämnade regelbundna rapporter till hövdingen och uppdaterade honom om händelser i kungariket. Ajelen tog emot besökare och såg till att alla Ibadan-hövdingar och budbärare som gick förbi blev ordentligt behandlade och tillmötesgående. Staden var också tvungen att förse krigsmän närhelst Ibadan behövde. Varje hus togs ut en vecko- eller varannan vecka skatt. Detta betalades till den lokala kungen som sedan skulle skicka alla samlingar till staden Ajele. Oftare togs nödskatter på städerna för kontanter och mat närhelst Ibadan förberedde sig för många av hennes krig.

    Medan få av Ajelesna disciplinerades behandlade många städer under deras område med avsky; ställde onödiga krav; och använde sina positioner som väg för att skapa rikedom. De och Ibadans tjänstemän skulle med kraft eftertrakta jordbruksmark och grödor; grundligt förstörda lokalbefolkningens jordbruksprodukter; med våld ta fruar och döttrar och våldta dem i deras mäns och fäders närvaro. Ajele pojkar gick till marknaden och beordrade kraftfullt matvarorna utöver vad de behövde; skulle tvinga kvinnor att ta maten till Ajele house. De skulle begära rika lokalbefolkningens ägodelar. Alla östliga kungadömen i städerna Ijesa och Ekiti var helt utarmade och ruinerade på grund av dessa ständiga krav medan Ajelesna levde i överdådig överflöd. Alla dessa upprepades i omkring trettio decennier fram till 1876. Ajeles krävde att skötare och budbärare skulle skicka meddelanden från by till by och vidare till Ibadan. Detta gjorde Ajele-hushållet mycket stort och resulterade i ständiga regelbundna avgifter av livsmedel på lokalbefolkningen.

    Ekiti-Parapo

    1877

    Aare Latosisa från Ibadan hade problem med att handla på grund av det olidliga handelsembargot som Egbas och Ijebus lagt på den. Han bestämde sig för att han skulle förstöra Egba-riket och undertrycka Ijebu-riket. Möjligheten kom när han erbjöd sig att hjälpa Alaafin från Oyo att transportera import från kusten genom Egbaland. Några av Ibadans budbärare greps. förklarade Aare Latosisa från Ibadan krig mot Egba. Ijebu-rikets Awujale visste risken för hans kungarike om Egbas förlorade kriget, så han bestämde sig för att ställa upp mot Ibadan.

    När händelserna höll på att utvecklas i västra Yoruba uppstod ett annat problem i öst. Prins Fabunmi, en privat milisledare, firade med sina vänner i Erinle-helgedomen, vid Okemesi (tidigare Imesi-Igbodo). Den palmvinsdryck som var avsedd för tillfället lades på väg av Ajele-pojkar och de kom till helgedomen med svärd och snittar; tog alla matvaror och började smeka Prince Fabunmi följeslagare. Prins Fabunmi blev rasande; gick hem och tog sitt svärd och fortsatte sedan till Ajele-området och dödade de flesta medlemmar av hushållet som inte kunde springa inklusive Ajele. Nyheten spreds snabbt över hela landet i östra Yoruba. Många Ibadan-tjänstemän och släktingar i de flesta delar av Ekiti- och Ijesa-länderna mördades. När nyheterna kom till Latosisa skickade han bud till Oloja-oke av Okemesi , den lokala kungen som också var Fabunmis farbror för att döda honom. Prins Fabunmi halshögg en av budbärarna och skickade huvudet tillbaka till Latosisa genom den andra budbäraren.

    Prins Fabunmi kände till allvaret i vad han just gjorde och kallade till mötet för alla militära ledare i östra Yoruba för att samlas så att de kunde befria sig från Ibadans välde. Många bidrog med trupper och höll flera möten på Okemesi tillsammans med medlemmar av Ekitiparapo Society från Lagos som åtog sig att tillhandahålla livsviktiga vapen och ammunition som skulle behövas för framgångsrikt lagföring av kriget. Det var vid dessa möten som namnet Ekitiparapo antogs för militären med flera rike. Eder avlades att slåss tills Ibadan fälldes. Länderna Egba, Ijebu och Ilorin gick också med i alliansen. Ilorin gick med i alliansen med hopp om att ersätta herrskapet över kungadömena när hon hjälper till att förstöra Ibadan.

    1878

    Det var under dessa perioder idén om enstaka styrkor allians började växa runt många östliga kungadömen. folket i östra Yoruba började bygga upp en ny uppsättning ledande krigare. De var slavar, krigspojkar och fria födda som hade åkt till Ibadan för att få den bästa militära utbildningen i krigskonsten. De var Ogedemgbe av Ilesa, Aduloju och Falowo av Ado; Prins Fabunmi av Okemesi , Olugbosun av Oye, Adeyale av Ila, Odu av Ogbagi och Bakare av Afa. De kom tillbaka för att upprätta sina privata arméer som var häftigt lojala och stod att vinna i framgångarna för sin ledare. De var älskade och respekterade. De hade alla personliga poäng att göra upp med Ibadan på grund av den fasa de och deras folk hade gått igenom och fortfarande. En annan handling som uppmuntrade alliansen var öppnandet av Ondo-vägen från Ilaje- och Ikale-länderna på 1870-talet. Vägen gjorde det lättare att handla och skaffa vapen och ammunition.

    Omkring 1858 bildade några Ekiti och Ijesa som var återvändande från Sierra-Leone och Amerika eller de som inte fraktades iväg som hade hemvist i Lagos Ijesa Association och sedan 1876 omvandlades till Ekiti-Parapo Society. De skulle vara en kristen fackförening men var oroliga över den fasa som deras folk utsattes för av Ibadan och ville förändra situationen. De begärde militär utbildning från Lagos administratör. Till skillnad från tillgång genom Abeokuta och Ijebu som gjorde det möjligt för Ibadan att övervaka rörelser till inlandet, gjorde öppnandet av en alternativ Ondo-väg det möjligt för samhället att bli mer involverat i deras folks angelägenheter eftersom det gjorde det möjligt för dem att besöka. Några som flyttade in permanent användes för att vidarebefordra information till Lagos.

    1878

    I augusti 1878 flyttade en konfedererad armé från Okemesi till Imesi-ile . De attackerade Igbajo, en Ibadan , tog fångar och brände ner den. Många invånare inklusive den lilla Ibadan-armén förföljdes till Ikirun. Konfederationen belägrade Ikirun. Ijesa, under ledning av Arimoro, slog Ogunmodede och Obe läger vid Iba. Igbomina under prins Adeyale; och Ekiti under prins Fabunmi var stationerade mellan Ijesa och Ilorins styrkor. Ikirun skickade ett brådskande meddelande till Are Latosisa som snabbt sände ut Ibadans armé under ledning av Balogun Ajayi Ogboriefon. Ibadan styrde alla de konfedererade arméerna och förföljde Ilorin-armén in i floden Otin, av vilka många omkom där. Ekiti- och Ijesa-arméerna var utspridda i olika riktningar. Den frälsande nåden för konfederationen var ett brådskande meddelande till Ogboriefon att plötsligt stoppa kriget och omedelbart återvända till Ibadan. Prins Adeyale dödades; Afomodi, Balogunen från Ijero fångades och fördes till Ibadan där han senare dog; och prins Fabunmi fångade hövding Ilori, Osi från Ibadan . Detta kallades slaget vid Ikirun eller Jalumikriget . Den 23 december 1878 anlände den segerrika Balogun Ogboriefon och Ibadan-armén till Ibadan. Prins Fabunmi och de konfedererade var värdar av prins Okinbaloye i Otun. Ogedemgbe vägrade att engagera sig i kriget men Ijesa-hövdingar skickade representanter till staden Otun. Prins Fabunmi bekräftades som Balogun för den konfedererade armén i staden Otun.

    Det avgörande slaget (1879–1886)

    Rutten av den konfedererade alliansen i Ikirun var ett stort bakslag. Ilorin fredsuvertyr avvisades av Aare Latosisa. Oloja-oke Merunpe från Imesi-ile hade begett sig till Ibadan för att lova trohet och sluta fred; men när han kom hem, reste sig ungdomarna i staden mot honom och han blev avsatt av sitt folk. Han tillbringade resten av sitt liv i Oshogbo. Emellertid prins Fabunmi, krigets anstiftare; och alla krigshövdingar från Ekiti och Ijesa var beslutsamma att åtala kriget till ett logiskt slut. Konfederationen fick en viktig allierad. Alaafin of Oyo, Oba Adeyemi, som tidigare hade stött framväxten av Ibadan som den absoluta makten i Yorubaland blev misstänksam eftersom Ibadan inte bara intog Oyo-städer som hittills ockuperats av Ijaye innan den förstördes, Ibadan förvandlade Alaafin till en nominell kung och började blanda sig i Oyos styre. Därför fann Alaafin möjlighet till självbevarelsedrift i två makter i nordost (Ijesa och Ekiti) och sydväst (Egba och Ijebu) av Yorubaland mot Ibadan. Konfederationen kunde få stöd av Egba och Ijebu som stängde av handeln till kusterna mot Ibadan. Ijebu öppnade Isoya-vägen för att skicka lättnader till nordost genom Ife-territoriet och stationerade Seriki Ogunsigun som höll vakt. Ilorin, under Balogun Karara, belägrade Offa, en allierad i Ibadan. Ondo var neutral till både de konfedererade och Ibadanska arméerna; således var den enda vägen Ibadan kunde handla med vapen och ammunition genom Ondo Road.

    Återigen flyttades Ekiti Parapo arméhögkvarter från Otun till Okemesi . Eftersom Ilorin hade förlorat många krigare i Jalumi-kriget kunde de bara skicka en del av sitt infanteri och kavalleri för att ansluta sig till de konfedererade i Okemesi . I utbyte skickade de konfedererade några krigare under Ogunmodede av Ilesa och chefen Ajayi Ofa av Otun till Ilorin. Som på den tiden vägrade Aduloju och Ogedemgbe, även efter många gåvor, att gå med i de konfedererade. Det föreslogs att Ogedemgbe var motvillig eftersom han redan slogs mot Ibadan två gånger och kunde komma till slutsatsen att slåss mot dem igen inte skulle få det önskade resultatet eller som ett resultat av något förbund han hade med Ibadan . Vilket var anledningen till att efter att han gick med på att gå med i de konfedererade, ville han fortfarande inte att Latosisa skulle komma i strid och inte heller engagera Ibadan i öppen strid. Men det var noterat 1878, Ogedemgbe attackerade Idoani och han fick sitt livs hårdaste kamp. Han kunde bara krossa Idoani och återvända till Itaogbolu, senare 1879 efter att han förlorat flera av sin armé i striden.

    Den 7 april 1879 dog Balogun Ajayi Ogboriefon av sjukdom. Nyheten var en moralhöjare för de konfedererade. De slutförde sina planer och flyttade igen till Imesi-ile . När de kom till Igbajo var staden redan öde, och Oba Famodun flydde till Oshogbo . Han var med Ataoja från Oshogbo i tre år innan han flyttade till Ire där han dog. Ibadan stötte tillbaka de konfedererade vid Ikirun tills de drog sig tillbaka och slog läger permanent vid en kulle som ligger ungefär en timmes promenad från Imesi-ile .

    1879 anslöt sig Ogedemgbe och hans stora armé till de konfedererade vid Imesi-ile . Prins Fabunmi, som var mycket yngre, gav omedelbart upp ledarskapet för Ekitiparapo-armén till honom. Det var i detta skede mer sofistikerade vapen okända för Ibadan lägret introducerades till kriget av Ekitiparapo. Dessa långdistansvapen med stor mynning och slagkraft importerades av Okitiparapo Society of Lagos . Det var de höga och stora ekona av buller från dessa vapen som namnet "Kiriji" kom till.

    Latosisa gjorde frenetiska ansträngningar för att skaffa liknande vapen på Ibadans sida. Han skrev flera kraftfulla brev till Oyo-söner som bor i Lagos för att efterlikna Okitiparapo Society of Lagos men han fick väldigt lite hjälp. Denna nya avancerade krigföring krävde konstitutionen av Rifle Corps och experter på att bygga skyttegravar. Alfred Labinjo, en invånare från Imesi-ile , bosatt i Lagos och Guruje i Abeokuta valdes noggrant ut. Det var ett krig som ingenting tidigare. Ibadan var tvungen att bygga lerväggar och undvika direkta kontakter med Ekitiparapos långdistansvapen.

    1882 öppnade ytterligare en krigsfront. Ife, som en av Ibadan -subjekten var tvungen att förse Igbajo med trupper under Ibadans befäl. Latosisa ville attackera Osu för att trotsa Okitipupa , men Ife vägrade att tillåta Ibadan. Av denna anledning gick Ibadan ihop med Modakeke för att köra över Ife. Ekitiparapo till stöd för Ife , tillhandahöll kraftfulla krigare ledda av prins Fabunmi och Chief Arimoro för att utplåna Modakeke. Ijebu armé stationerad vid Isoya, under Seriki Ogunsigun stödde alliansen. Ekitiparapo Society skapade en bosättning i Ilaje-området som heter Aiyesan. Denna koloni fungerade som huvuddepån där ammunition och militära varor anställd av Ekitiparapo förvarades innan de flyttades till krigszonerna i det inre.

    År 1882 led Ibadan flera förluster i Modakeke . Ibadanska krigares död i Igbajo, bland vilka Kupolu, infanteribefälhavaren; Chief Akintaro (Osi), Chief Ajeigbe (the Ekerin). I Ibadan förstördes en hel gata av brand. Latosisa och hans krigspojkar började bli deprimerade av flera av förlusterna i kombination med fientlighet från flera fronter i hela Yorubaland. Mellan 1884 – 1885 när kriget drog ut på tiden. Ibadan var på väg att kapitulera och återvände hem men en hövding Taiwo från Lagos levererade desperat behövlig ammunition och vapen till Latosisa. Alla ansträngningar som gjordes av Ekitiparapo Society till Lagos guvernör för att stoppa försäljningen kom till intet. Detta intensifierade plötsligt kriget igen. Det var vid den intensiteten Albert Labinjo, ledaren för Confederate Rifle Corps, sårades den 13 juli 1885. Han gick vidare ungefär fem dagar efter.

    I augusti 1885 dog Chief Momoh Latosisa, Are-Ona-Kakanfo av Ibadan, i Igbajo-lägret och Chief Ajayi Osungbekun blev Balogun. Den nya Balogun bjöd inte på respekt. Ibadans armés moral krossades. Även Ekitiparapo, även om den nu hade fördel, blev krigsutmattad tillsammans med det faktum att ammunition som levererades till Ibadan av Chief Taiwo från Lagos var uttömd. Platsen för en fredlig lösning av kriget var satt.

    Krigsorganisation: Ekitiparapo

    Det konfedererade lägret låg cirka fyrtio minuters promenad från Imesi-ile . Ibadan lägret låg ungefär sextio minuters promenad från Igbajo. Båda lägren stod på två höga kullar vända mot varandra. Det fanns en gammal väg mellan bergen som förbinder Imesi-ile och Igbajo över lägren. Det fanns en dal mellan de två lägren. De två huvudsakliga vattenkällorna till lägren var Alapoto-strömmen som passerade genom förbundslägret och krigsfältet; och Fejeboyu-strömmen ( så kallad på grund av så mycket blod som spillts ut i strömmen så att den vid en tidpunkt inte var lämplig att dricka under kriget. Den var tidigare känd som Eleriko) som delade lägren ungefär i två. Konfederationen gjorde bambuhyddor. Ibadan konverterade till lerhus efter införandet av långdistansvapen av konfederationen. Cirka 40 000 invånare i konfederationens läger (60 000 på Ibadan-lägret). En stor del av dessa bestod av ett stort antal fruar och barn till krigarna. Det växte till en vanlig stad. De konfedererade hade Ogun-helgedomen (krigets och järnets gud) där de tillbad; och smedjeplats där krigsredskap och ammunition tillverkades och reparerades lokalt.

    Ekitiparapo bestod till stor del av Ekiti- och Ijesa-krigare. Men det fanns små kontingenter från Igbomina och Akoko. Ogedemgbe blev överbefälhavare när han anlände till Imesi-ile- lägret i slutet av 1879 när Ekitiparapo Balogun, prins Fabunmi, gav ledarskap till Ogedemgbe, vilket var anledningen till att han ledde andra Ekitiparapo-krigare för att försvara Ife mot Modakeke och Ibadan. Ogedemgbe hade titeln Seriki av Ijesa.

    Ogedemgbe fick mycket respekt som representant för konfederationen. Han skilde mellan hövdingarna och folket i lägret; och hans ord vägde tungt. Han bar med sig alla. Han var tvungen att ständigt träffa och diskutera krigsplaner och strategier med de ledande cheferna som bildade det konfedererade överkommandot innan han presenterade det för den allmänna befolkningen i lägret.

    Ekitiparapo Society-medlemmar - Dessa var emigranter som kom från Lagos, Abeokuta och andra kuststäder. De hade ekonomiska muskler och var väl upplysta i den vita mannens sätt. De deltog i många diskussioner och deras ord vägde stor vikt. De gjorde fredsförhandlingar svåra för besökande utlänningar.

    Kungar – Ingen av Ekitiparapo-kungarna bodde i lägret. Ett par av dem bodde i Imesi-ile eller andra närliggande städer. De spelade en viktig roll för att säkerställa tillräckligt med mat till lägret; skickar ofta ut unga frivilliga för att gå med i kriget. De respekterades av krigarna och de skulle i sin tur inte fatta något beslut om de inte kom överens med krigsledarna. Kungarna tillhandahöll viktig diplomati som hjälpte de konfedererade att vinna stöd.

    Fighters

    • privata arméer av de främsta krigarna – representerade den största professionella stående armén och alltid i läger. Ogedemgbe kom med omkring tio tusen.
    • Ekitiparapo emigres – de var expertrådgivare, tolkar. Labinjo, infödd i Imesi-ile var en av dem. En patriot, hård och passionerad. Han var omåttligt populär.
    • Medborgare soldater från Ekiti, Ijesa, Igbomina och Akoko länder. Sändebuden från lägret skulle åka till omgivande kungadömen för att vädja till kungarna att skicka frivilliga. Kungarna kallade med jämna mellanrum på marknadsdagar hans undersåtar och vädjade till dem att gå med i kriget vid Imesi-ile .
    • Andra – unga män från hela Ekiti, Ijesa, Igbomina och Akoko anlände ständigt till Imesi-ile för en chans att bli kallad en iyayu . Det var ett hedersmärke att vara så, kallad.

    Mat

    • Individer odlade mark och odlade jordbruksprodukter i Imesi-ile .
    • Några kom till lägret med mat.
    • Många kvinnor på lägret drev handel.
    • Kungar skickade mat till sina släktingar i lägret.

    Finans - Kriget finansierades genom slavförsäljning och livsmedelsprodukter.

    Försök till fred

    Flera försök till fred gjordes från 1879 till 1886. Alla partier ville ha ett nollsummefredsavtal tills händelserna kring 1885 och framåt förändrades:

    • 1878–1879 – Chief Momodu Latosisa ville att Ijebu och Egba skulle öppna vägar till kusterna så att Ibadan kunde handla. Han skickade gåvor; använde Ijebu-handlare i Ibadan för att vädja till Awujale; gav Alaafin från Oyo i uppdrag att vädja till Egba. Fred kunde inte uppnås eftersom dessa kungadömen kände till farorna för deras domäner om Ibadan skulle få tillgång till att köpa vapen och ammunition.
    • 1881 - Chief Aderin, Oonien från Ile-ife, skickade sina kommissionärer till Imesi-ile och Igbajo för att vädja till både de konfedererade och Ibadan att ge freden en chans. Båda parter var överens om allt utom vem som skulle skingras först. Ingen av parterna ville lämna lägret först. Även detta misslyckades.
    • 1882 - Chief Onafowokan, Balogun från Ijebu vid Ore nådde en direkt uppgörelse med Ibadan som skulle göra det möjligt för Ibadan att köpa vapen och ammunition genom Oru. Awujale från Ijebu, Oba Ademiyewo Fidipote, var helt emot att öppna vägen till Ibadan. Han tvingades i exil från Ijebu till Epe. Men Egba hade svurit att den enda gången de skulle lägga ner vapen var att Latosisa skulle avlivas; Ibadan upplöstes och vände sig till ingenmansland. De hotade Balogun Onafowokan och gjorde handel längs Oru farlig genom kidnappningar.
    • 1883 - Misslyckades också, uppdraget ledd av Chief Ajasa, Apena of Lagos , bestod av Lagos invånare, Emir av Sokoto, Emir av Gwandu och Emir av Bida .
    • 1884–1885 – Detta var det första direkta missionsengagemanget i fredsuppdraget. Pastor JB Wood skickades till Kijiri läger. Ingen av parterna, direkt eller indirekt involverad i kriget, var redo att ge en tum. De ville att kriget skulle bli avgörande. Ingen av dem litade på Chief Momoh Latosisa, Aare-Ona-Kakanfo i Ibadan. De fruktade honom och Ibadan med bävan. Ibadan hade varken hänsyn till tradition eller kungadöme. Latosisa hade en omättlig passion för lord Ibadan över Yorubaland. Så även om de uttrycker intresse för fred, i hemlighet, ville de att Ibadans makter skulle decimeras.
    • 1885–1886
      • I juni månad 1885 dog Oba Ademiyewo Fidipote i exil. Det öppnade möjligheten att installera Aboki och att lösa frågan om att öppna kusten för handel som Ijebu alltid hade velat; och löste alla problem som kunde ha uppstått för att ta tillbaka och återinstallera, Oba Ademiyewo Fidipote, från exil.
      • Den 31 augusti 1885, det största hindret för fred i Yorubaland, Aare-Ona-Kakanfo, dog Momoh Latosisa, ledaren för Ibadan -styrkorna, i Igbajo-lägret.
      • Som äntligen 1885 till början av 1886, var de viktigaste medlemmarna av Ekitiparapo Society i Lagos mycket angelägna om fred, men ganska få av dem ville att den skulle fortsätta.
      • De konfedererade och Ibadan-lägren började se fram emot framtida möjligheter till fred. Endast Ilorin förbjöd fred. Hövding Karara, i total ignorering av Emir av Ilorin, slog läger mot Offa.
      • 1886 var också början på anglo-fransk rivalitet om afrikanska resurser, så de tidigare hållningarna av britternas icke-inblandning i aktiviteterna i Yorubas inland var inte längre hållbara.
      • 1886 utsåg kapten CA Maloney från Lagos två missionärer till sändebud till inlandet. De var Rev. Samuel Johnson och Charles Philips.
      • Torsdagen den 23 september 1886 . Fredsproklamationen utfördes av den särskilda kommissionären H. Higgins och Oliver Smiths. Ogedemgbe, befälhavaren för Ekitiparapo-styrkorna och Osungbekun, Balogunen från Ibadan kom fram och svor till evig vänskap.

    Efter fredsavtalet (1886–1893)

    • Efter att 1886 års fördrag undertecknades behöll Ibadan sin militära utpost Ikirun intakt. Av den anledningen beslutade de konfedererade ledarna att stationera i Imesi-ile för att se upp för eventuella drag från Ibadan . Ekitiparapo skulle inte heller upplösas eftersom Ilorinkriget inte hade slutat och de hade utbytt Ekitiparapo-krigare med Ilorin 1879.
    • I januari 1887 såg prins Fabunmi till att Ekitiporapo, Ibadan och Ijebu arméer skingrades från Modakeke .
    • Offa föll till Ilorins armé i juli 1887.
    • Den 14 mars 1893 läger Ilorin vid Offa ; Ibadans läger vid Ikirun och förbundsmedlemmarna vid Imesi-ile skingrades efter ett möte med kapten Bower. Detta var det slutliga slutet på fientligheterna.

    Vapen och taktik

    Inbördeskriget såg ett av de mest tekniskt avancerade och avgörande krigen i Västafrika, med användning av kanoner och importerade vapen från Hamburg, Tyskland. Vapen importerades också genom Lagos hamn och Benin. Ekiti-Parapo använde också flera moderna taktiker som att bygga skyttegravar och plutoner, ett spionnätverk med högkvarteret i staden Ilara-Mokin , och användningen av djurens beteende och symboler som signaler i kriget.

    Brittisk intervention och fredsavtal

    Kriget slutade inofficiellt med undertecknandet av ett fredsavtal den 23 september 1886 i Imesi-ile , en stad i Osun State. Detta gav oberoende till Èkìtì-facket. Men konflikten uppstod fortfarande runt Ijebu-området som inte slutade förrän britternas erövring av Ijebu under brittisk-Ijebu-kriget. Sir Robert Lister Bower övertygade de två krigförande sidorna att kapitulera eftersom de båda hade försvagats kraftigt under kriget. Oförmöget att förhindra ockupationen av britterna, förklarades sydvästra Nigeria därefter som ett protektorat av det brittiska imperiet. Krigets offer är okända.

    Etymologi

    Namnet "Kiriji" är ett onomatopoiskt ord som sägs beskriva ljudet av kanoner som användes av Èkìtì-Parapọ̀-trupperna, och det var det första kriget i regionen som använde dessa vapen. Det andra namnet, Èkìtì-Parapọ̀-kriget, kommer från namnet som gavs till styrkorna i östra yoruba, och betyder på yorubaspråket "Ekitiunionen".

    Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kiriji_War&oldid=1138981018 "