Joseph Weizenbaum

Joseph Weizenbaum
Joseph Weizenbaum.jpg
Weizenbaum i Berlin, 2005
Född ( 1923-01-08 ) 8 januari 1923
Berlin , Tyskland
dog 5 mars 2008 (2008-03-05) (85 år)
Ludwigsfelde - Gröben , Tyskland
Nationalitet tysk
Medborgarskap tysk amerikan
Alma mater Wayne State University
Känd för
ELIZA Datoretik
Vetenskaplig karriär
institutioner
MIT Harvard University

Joseph Weizenbaum (8 januari 1923 – 5 mars 2008) var en tysk-amerikansk datavetare och professor vid MIT . Weizenbaum -priset är uppkallat efter honom. Han anses vara en av den moderna artificiella intelligensens fäder . [ citat behövs ]

Liv och karriär

Född i Berlin, Tyskland av judiska föräldrar, flydde han Nazityskland i januari 1936 och immigrerade med sin familj till USA . Han började studera matematik 1941 vid Wayne State University i Detroit, Michigan. 1942 avbröt han sina studier för att tjänstgöra i US Army Air Corps som meteorolog, efter att ha blivit nekad till kryptologiarbete på grund av sin status som " fiendeutomjordisk" . Efter kriget, 1946, återvände han till Wayne State och tog sin BS i matematik 1948 och sin MS 1950.

Runt 1952, som forskningsassistent på Wayne, arbetade Weizenbaum på analoga datorer och hjälpte till att skapa en digital dator. 1956 arbetade han för General Electric på ERMA , ett datorsystem som introducerade användningen av de magnetiskt kodade typsnitten tryckta på den nedre kanten av checkar, vilket möjliggör automatiserad kontrollbearbetning via magnetisk bläckteckenkänning (MICR).

1964 tog han en position vid MIT. Förutom att arbeta på MIT, hade Weizenbaum akademiska utnämningar vid Harvard, Stanford, University of Bremen och andra universitet.

Psykologisimulering vid MIT

1966 publicerade han ett jämförelsevis enkelt program som heter ELIZA , uppkallat efter ingenuen i George Bernard Shaws Pygmalion , som utförde naturlig språkbehandling . ELIZA skrevs på programmeringsspråket SLIP som Weizenbaum skapade. Programmet tillämpade mönstermatchningsregler på uttalanden för att ta reda på sina svar. (Program som detta kallas numera chatbots .) Drivs av ett manus som heter DOCTOR, kunde det engagera människor i en konversation som hade en slående likhet med en med en empatisk psykolog. Weizenbaum modellerade sin konversationsstil efter Carl Rogers , som introducerade användningen av öppna frågor för att uppmuntra patienter att kommunicera mer effektivt med terapeuter. Han blev chockad över att hans program togs på allvar av många användare, som skulle öppna sina hjärtan för det. Kända, när han observerade sin sekreterare använda programvaran - som var medveten om att det var en simulering - frågade hon Weizenbaum: "skulle du ha något emot att lämna rummet tack?". Många hyllade programmet som en föregångare till tänkande maskiner, en missriktad tolkning som Weizenbaums senare författarskap skulle försöka rätta till.

Farhågor om artificiell intelligens

Han började tänka filosofiskt om implikationerna av artificiell intelligens och blev senare en av dess ledande kritiker. I en intervju med MIT:s The Tech , utvecklade Weizenbaum sina rädslor, utvidgade dem bortom sfären av ren artificiell intelligens, och förklarade att hans rädsla för samhället och samhällets framtid till stor del berodde på själva datorn. Hans övertygelse var att datorn, på sin mest grundläggande nivå, är en fundamentalt konservativ kraft och att den trots att den är en teknisk innovation skulle hindra sociala framsteg. Weizenbaum använde sin erfarenhet av att arbeta med Bank of America som motivering för sitt resonemang, och sa att datorn gjorde det möjligt för banker att hantera ett ständigt växande antal checkar i spel som annars skulle ha tvingat fram drastiska förändringar i bankorganisationen såsom decentralisering. Som sådan, även om datorn gjorde det möjligt för industrin att bli mer effektiv, förhindrade den en grundläggande ombyggnad av systemet.

Trots att han arbetat så nära med datorer under många år, oroade sig Weizenbaum ofta för de negativa effekter de skulle ha på världen, särskilt när det gäller militären, och kallade datorn "ett barn av militären". När Weizenbaum tillfrågades om tron ​​på att en datavetare oftare än inte skulle sluta arbeta med försvar, beskrev Weizenbaum sin ståndpunkt om retorik , särskilt eufemism , med avseende på dess effekt på samhälleliga synpunkter. Han trodde att termerna "militären" och "försvar" inte korrekt representerade organisationerna och deras handlingar. Han gjorde det klart att han inte såg sig själv som en pacifist , och trodde att det verkligen finns tillfällen då vapen är nödvändiga, men genom att hänvisa till försvar som mord och bombningar skulle mänskligheten som helhet vara mindre benägen att omfamna våldsamma reaktioner så snabbt .

Skillnaden mellan att bestämma och att välja

Hans inflytelserika bok Computer Power and Human Reason från 1976 visar hans ambivalens gentemot datorteknik och redogör för hans sak: möjligheten att programmera datorer för att utföra en eller annan uppgift som människor också utför (dvs. om artificiell intelligens är möjlig eller inte) är irrelevant för frågan om datorer kan sättas till en given uppgift. Istället hävdar Weizenbaum att definitionen av uppgifter och urvalet av kriterier för deras slutförande är en kreativ handling som bygger på mänskliga värderingar, som inte kan komma från datorer. Weizenbaum gör den avgörande skillnaden mellan att bestämma och att välja. Att bestämma sig är en beräkningsaktivitet, något som i slutändan kan programmeras. Val är dock produkten av bedömning, inte beräkning. Vid utplacering av datorer för att fatta beslut som människor en gång fattade, har agenten som gör det gjort ett val baserat på sina värderingar som kommer att få särskilda, icke-neutrala konsekvenser för de försökspersoner som kommer att uppleva resultatet av de datoriserade beslut som agenten har instiftat.

Privatliv

Från och med 1987 hade Weizenbaum fyra barn, alla döttrar.

1996 flyttade Weizenbaum till Berlin och bodde i närheten av sitt barndomskvarter.

Weizenbaum begravdes på Weißensee judiska kyrkogården i Berlin. En minnesstund hölls i Berlin den 18 mars 2008.

Dokumentärer om Weizenbaum

En tysk dokumentärfilm om Weizenbaum, "Weizenbaum. Rebel at Work.", släpptes 2007 och dubbades senare på engelska. Dokumentärfilmen Plug & Pray om Weizenbaum and the ethics of artificiell intelligens släpptes 2010.

Arbetar

  • "ELIZA — A Computer Program for the Study of Natural Language Communication between Man and Machine," Communications of Association for Computing Machinery 9 (1966): 36-45.
  •    Weizenbaum, Joseph (1976). Datorkraft och mänskligt förnuft: från bedömning till beräkning . San Francisco: WH Freeman. ISBN 978-0-716-70464-5 . OCLC 1527521 .
  •    Weizenbaum, Joseph (1984). Kurs auf den Eisberg, oder, Nur das Wunder wird uns retten, sagt der Computerexperte (på tyska). Zürich: Pendo. ISBN 3-85842-087-5 . OCLC 15197911 .
  •    Weizenbaum, Joseph (1997). Zur Anpassung des Designs an die digitalen Medien (på tyska). Leipzig: Form + Zweck. ISBN 3-85842-087-5 . OCLC 39949474 .
  •    Weizenbaum, Joseph (2001). Computermacht und Gesellschaft freie Reden (på tyska) (Orig.-Ausg., 1. Aufl ed.). Frankfurt am Main. ISBN 978-3-518-29155-9 . OCLC 248065619 .
  •   Islands in the Cyberstream: Seeking Havens of Reason in a Programmed Society , Sacramento: Litwin Books, 2015 ISBN 978-1-63400-000-0
  •     Förord ​​till förnyelse av den sociala organismen av Rudolf Steiner, Anthroposophic Press, 1985 ISBN 0-88010-126-1 (tyg) ISBN 0-88010-125-3 (pbk.)

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Weizenbaum&oldid=1132814067 "