Johannes von Kuhn

Johannes von Kuhn (Porträtt av Josef Anton Gegenbauer , 1874)

Johannes Evangelist von Kuhn (19 februari 1806 – 8 maj 1887) var en tysk katolsk teolog. Med Franz Anton Staudenmaier ockuperade han den främsta rangen bland de spekulativa dogmatikerna i den katolska skolan vid universitetet i Tübingen .

Liv

Kuhn föddes i Wäschenbeuren i kungariket Württemberg . Han fortsatte sina klassiska studier vid Schwäbisch Gmünd , Ellwangen och Rottweil , och kurser i filosofi och teologi från 1825 till 1830 i Tübingen ; inträdde hösten 1830 i seminariet i Rottenburg och vigdes där den 14 september 1831. Hösten 1832 blev han professor i Nya testamentets exegetik vid den katolska teologiska fakulteten som då var knuten till universitetet i Giessen . Vid påsk, 1837, kallades han i samma egenskap till universitetet i Tübingen , där han 1839 utnämndes till ordförande för dogmatisk teologi. Han gick i pension 1882 och dog fem år senare i Tübingen.

Arbetar

Hans första viktiga arbete var resultatet av hans forskning om den nya filosofin "Jacobi und die Philosophie seiner Zeit. Ein Versuch das wissenschaftliche Fundament der Philosophie historisch zu erörtern" ( Mainz , 1834). Under åren han undervisade vid Giessen resulterade hans litterära verksamhet inom området Nya testamentets studier i en serie artiklar som han publicerade i "Jahrbücher für Theologie und christliche Philosophie" (Frankfurt, 1834-6), redigerad av honom och av hans kollegor, Johann Nepomuk Locherer , Johann Baptist Lüft och Franz Anton Staudenmaier . Hans arbete på detta område avslutades med det viktiga men oavslutade verket "Das Leben Jesu wissenschaftlich bearbeitet" (Mainz, 1838), där han motsatte sig David Strauss kritiska tendenser .

Efter att han tagit professuren för dogmatisk teologi i Tübingen gjorde han studiet av spekulativ dogm till sitt livsverk. Hans viktigaste verk är "Katholische Dogmatik", ett företag av vidsträckt omfattning som aldrig fullbordades. Följande delar dök upp:

• Vol. I, del I: "Einleitung in die katholische Dogmatik" (Tübingen, 1846, 2:a uppl., 1859);
• Vol. I, del II: "Die dogmatische Lehre von der Erkenntniss, den Eigenschaften und der Einheit Gottes" (1849; 2:a uppl., 1862);
• Vol. II: "Die christliche Lehre von der göttlichen Dreieinigkeit" (1857).

Kuhn hade redan beskrivit sitt arbete i tidningen "Über Princip und methode der speculativen Theologie" (Universitetsprogram, Tübingen, 1840). Bland hans andra verk, som dels utgavs självständigt, dels i Tübingen "Theologische Quartalschrift", bär många en polemisk karaktär. Hans behandling av de grundläggande frågorna om förhållandet mellan tro och kunskap, filosofi och teologi, ledde till en kontrovers först med hermesianerna och på senare år med förespråkarna för den nyskolastiska filosofin ( Franz Jakob Clemens , Constantine von Schäzler ) . Till analysen av hermesanismen ägnas verket: "Über Glauben und Wissen, mit Rücksicht auf extreme Ansichten und Richtungen der Gegenwart" (Tübingen, 1839), delvis. "Philosophie und Theologie" (Tübingen, 1860) riktades mot filosofen Franz Jacob Clemens från Bonn, liksom essän "Das Verhältniss der Philosophie zur Theologie nach modern-scholastischer Lehre" (Theologische Quartalschrift, 1862, s. 541–602; 1863, s. 3–83).

1863 och de efterföljande åren var Kuhn engagerad i en kontrovers med Constantine von Schäzler, först angående ett fritt katolskt universitet och senare om den dogmatiska frågan om förhållandet mellan natur och nåd, om det naturliga och det övernaturliga. På den förra frågan skrev han "Die Historisch-politischen Blätter über eine freie katholische Universität Deutschlands und die Freiheit der Wissenschaft" (Tübingen, 1863); om den senare skrev han "Das Natürliche und das Übernatürliche" (Tübingen, 1864). Schäzler publicerade sedan sitt viktiga verk, "Natur und übernatur. Das Dogma von der Gnade und die theologische Frage der Gegenwart. Eine Kritik der Kuhn'schen Theologie" (Mainz, 1865), och senare "Neue Untersuchungen über das Dogma von der Gnade" (Mainz, 1867). Det var särskilt mot dessa två verk som Kuhn riktade sin sista viktiga bok, "Die christliche Lehre von der goettlichen Gnade. Erster und allgemeiner Theil: Die urspruengliche Gnade und die damit zusammenhaengenden Untersuchungen über den Begriff und das Wesen der Gnade überhaupt, mit besonderer Beziehung, mit besonderer Beziehung. auf die Scholastik und deren neueste Umdeutung" (Tübingen, 1868). En blivande andra volym, där återlösningens nåd skulle beskrivas från en positiv och teoretisk synvinkel, dök aldrig upp.

Av Kuhns tidigare verk kan vi nämna några andra, mot samtida filosofi:

• "Die moderne Speculation auf dem Gebiet der christlichen Glaubenslehre" ("Theologische Quartalschrift", 1842, s. 171–225; 1843, s. 3–75; 179–226; 405–67);
• "Die Schelling'sche Philosophie und ihr Verhältniss zum Christenthum" ("Theologische Quartalschrift", 1844, s. 57–88; 179–221; 1845, s. 3–39).

Kuhn motsatte sig också Hegels religionsfilosofi i ovan nämnda "Über Glauben und Wissen" (1839).

Tillskrivning

Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Lauchert, Friedrich (1913). " Johannes von Kuhn ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. citerar:

• • Schanz: Zur Erinnerung an Johannes Evangelist von Kuhn , i: Theologische Quartalschrift (1887), s. 531–98;
  • Idem: Gedächtnissrede auf Johannes Ev. von Kuhn (Rottenburg, 1887);
  • Idem: i Kirchenlexikon , (2:a uppl., 1891), sv;
    • Lauchert: i: Allgemeine Deutsche Biographie , LI, s. 418–2
  • Angående Kuhns filosofi, se även:
    • Schmid: Wissenschaftliche Richtungen auf dem Gebiete des Katholicismus in neuester u. i gegenwärtiger Zeit (München 1862);
    • Werner: Geschichte der katholischen Theologie (München, 1866), s. 499 kv., 637 kv.;
    • Godet: Kuhn et l'école catholique de Tubingue , i: Annales de philosophie chrétienne , LXXVIII (1907), s. 26 sqq., 163 sqq.

externa länkar

• Katolsk uppslagsverk artikel