Jefferson County Sunday School Association

Jefferson County Sunday School Association var en kyrkobaserad organisation som grundades 1925 i Louisville, Kentucky . Den spelade en central roll i lokala medborgarrättsaktiviteter och var en del av gräsrotssatsningen för antidiskrimineringskampanjer med tonvikt på sysselsättningsmöjligheter för afroamerikaner.

Ursprung

JCSSA började som en religiös utbildningsgrupp. Det var inte förrän på 1930-talet som organisationen började flytta sitt fokus till jobbdiskriminering av afroamerikaner. Detta började med ett särskilt fall när ett telefonbolag i Louisville vägrade att anställa afroamerikaner som anställda, så Frank Stanley Sr. – redaktör och utgivare för Louisville Defender – uppmanade läsarna att betala sina telefonräkningar med slantar. Efter denna incident inledde JCSSA ett försök att få Louisville Transit Company att anställa svarta förare.

JCSSA höll också möten bestående av olika afroamerikanska religiösa grupper och samarbetade med andra organisationer som hjälpte afroamerikaner, såsom Operation Breadbasket . År 1939 lanserade JCSSA hälsokommitté en kampanj för att skapa utbildningsanläggningar för sjuksköterskor och läkare, för att förbättra hälsan för afroamerikaner. Tyvärr övergavs kampanjen snart på grund av oenighet om kommitténs ledning.

Interracial samarbete i Louisville under efterkrigstidens medborgarrättsrörelse tog formen av ledarskap av tre överlappande koalitioner: vänster- och fackföreningar, sekulära och regeringssponsrade organ och kyrkliga ungdomsgrupper. Olika grupper inom varje skulle få mer inflytande under vissa perioder. Ett fåtal, inklusive JCSSA, ansågs ledas av karismatiska individer som förde ut folk för protestkampanjer.

Pastor Daniel J. Hughlett

Pastor Daniel J. Hughlett var en av de framstående ledarna för JCSSA. Han utsågs till att leda AME Zion Church som ligger på 22nd and Chestnut streets i Louisville, Kentucky 1930. Hughlett var sekreterare under president Jackson, innan han förvandlade föreningen till en som tar upp rasrelationer under hans ledning. Under Hughletts trettioåriga ledarskap som pastor blev kyrkan en symbol för hopp i samhället. Ungdomsprogram blomstrade under pastor Hughletts tjänst, tillsammans med att tjäna de ekonomiska, andliga och fysiska behoven i det omgivande samhället.

Dessutom, under Hughletts pastorskap, startade kyrkan en Well Baby Clinic och en Credit Union som en del av ministeriet. Detta gjorde att kyrkan kunde växa i församlings- och byggnadsstorlek. En källarbilaga lades till för andlig och pedagogisk verksamhet, samt för användning av möten och speciella evenemang av olika samhällsgrupper.

Rollen av Louisville svarta kyrkor i Civil Rights Movement

Många kyrkor, tillsammans med AME Zion Church, skulle annonsera sina tjänster i Louisville Leader och pastorer skulle till och med skriva artiklar om deras evenemang. Kyrkor skulle också träffas och ha möten eller kongresser, särskilt bland pastorerna och deras fruar. Ofta fungerade dessa kvinnor som ryggraden i de olika kyrkliga ministerierna, och tjänstgjorde i mindre kommittéer som planerade olika kyrko-sponsrade evenemang.

Konventioner som hölls i olika kyrkor fungerade främst som ett nav för att sprida nya idéer om sätt att förbättra tjänster och tjäna samhället. Faktum är att kyrkornas aktiviteter och program fungerade som förenande mekanismer i det svarta samhället. Kyrkor fungerade också som en skola för läskunnighet och ett instrument för social förändring. Medlemmar skulle inte bara tillbe tillsammans, utan också samlas för protester.

Ett exempel skulle inkludera en konferens 1942 som regisserades av pastor Hughlett vid AME Zion Church, som sammanförde cheferna för religiös utbildning i Madisonville District. Han "förklarade den nya religiösa utbildningen som inrättats, som beskrivs i disciplinen från 1941, och gav förslag på hur det kyrkliga programmet skulle kunna tjäna folkets behov på ett större sätt." Rev Hughlett deltog också i en debatt i Trinity AME Zion Church med titeln "som hindrar negern mest, hans färg eller hans uppförande."

Kvinnors roller

Trots att majoriteten av församlingarna och söndagsskolorna till största delen består av kvinnor, hade män ofta administrativa befattningar i kyrkan. Kvinnor lämnades dock inte utanför föreningen. De var ofta intresserade av projekt som arbetar för att förbättra kyrkan och samhället. Dessutom bildade pastorsfruarna ibland egna kommittéer för att planera för kyrkliga tillställningar. Många afroamerikanska kvinnor tjänade också som söndagsskolelärare i sina kyrkor, och utbildade ofta vuxna och barn hur man läser och skriver tillsammans med bibliska lektioner. Söndagsskolor uppstod i det enda syftet att öka läskunnigheten i det svarta samhället.

Inom kyrkan tog kvinnor också ansvar för att samla in pengar för att stödja många afroamerikanska institutioner i och utanför kyrkan, såsom företag, tidningar och utbildningsinstitutioner. Även om det inte fanns många roller för kvinnor i kyrkan, gav de positioner de fick ta på dem organisatoriska och talande färdigheter som var nödvändiga i utvecklingen av olika kvinnliga föreningar och grupper som NAACP . Faktum är att kvinnor ofta använde kyrkor som en startpunkt för aktivism på grund av nätverken och stödet från kyrkans familj. Dessutom sågs äldre aktiva kvinnor i kyrkan som "gemenskapsmammor" som skulle ta hand om människor i det afroamerikanska samhället och andra kyrkomedlemmar. Dessa kvinnor sågs som en symbol för styrka bland kvinnor, även om de fortfarande var under överinseende av männen som fyllde de högre religiösa positionerna i kyrkan.

Se även