Isotta Nogarola

Skildring av Isotta Nogarola med sin faster, poeten Angela Nogarola

Isotta Nogarola (1418–1466) var en italiensk författare och intellektuell som sägs vara den första stora kvinnliga humanisten och en av den italienska renässansens viktigaste humanister . Hon inspirerade generationer av konstnärer och författare, bland dem Lauro Quirini [ it ] och Ludovico Foscarini [ it ] och bidrog till en århundraden lång debatt i Europa om kön och kvinnans natur. Hennes mest inflytelserika verk var en litterär dialog, De pari aut impari Evae atque Adae peccato (översättning. Dialog om Adams och Evas lika eller ojämlika synd) skriven 1451 där hon diskuterade Adams och Evas relativa syndighet . Hon hävdade att kvinnan inte kunde anses både vara svagare till sin natur och vara mer skyldig i arvsynden. Därför skulle kvinnors svaghet kunna motbevisas genom ett reductio ad absurdum- argument. Nogarola skrev också latinska dikter, orationer, ytterligare dialoger och brev, av vilka tjugosex överlever.

Det tidiga intellektuella livet

Isotta Nogarola föddes i Verona , Italien. Hon är dotter till Leonardo Nogarola och Bianca Borromeo, och systerdotter till den latinska poeten Angela Nogarola . Familjen hade det bra och paret fick tio barn, fyra pojkar och sex flickor. Isottas mamma, Bianca Borromeo såg till att alla barn fick fina humanistiska utbildningar, även om hon själv var analfabet. Två av hennes döttrar, Isotta och hennes yngre syster Ginevra, blev kända för sina klassiska studier, även om Ginevra gav upp sitt humanistiska författarskap efter hennes äktenskap 1438. Nogarolas tidiga brev visar att hon var förtrogen med latinska och grekiska författare, inklusive Cicero , Plutarchus och Diogenes . Laertius , samt Petronius och Aulus Gellius . Flickorna, liksom deras manliga motsvarigheter, fick lära sig den retorik som var nödvändig för att tala inför publik, och många av dem höll latinska tal offentligt och höll debatter på latin i sin korrespondens med andra forskare, vilket var praxis bland välutbildade män i det. era och nödvändig för alla som söker erkännande i lärda kretsar.

Nogarolas första handledare var Martino Rizzoni, som själv undervisades av Guarino da Verona , en av de ledande humanisterna vid den tiden. Nogarola visade sig vara en extremt duktig student, som uppnådde respekt för sin vältalighet i latin, och vid 18 års ålder hade hon blivit känd.

Fientligt mottagande av hennes humanistiska arbete

Mottagandet av hennes aktiviteter var nedlåtande, med hennes arbete som främst ansågs vara en kvinna och inte tillhöra den intellektuella värld som hon sökte inträde i: Niccolo Venier tyckte att hela kvinnliga könet borde glädjas och helga statyer åt Isotta som de gamla egyptierna var tvungen att Isis. Giorgio Bevilaqua påstod sig aldrig tidigare ha träffat en lärd kvinna. För sin egen del var Nogarola oroad över att hennes berömmelse inte kom från den rena volymen av intelligens hon verkade ha, utan från det nya i hennes kön, och trots sin lärdom hade hon inget annat val än att avstå från de samtida sociala normerna genom att förringa sig själv som en okunnig kvinna.

Ändå, 1438, efter att ha fått beröm från Guarino da Verona, till vilken en vän hade skrivit året innan, skrev Nogarola sig själv och kallade Guarino en "källa av dygd och hederlighet", och kallade dem heroiska, hon en cicero till hans Cato, hon en Sokrates till sin Platon. Denna nyhet spreds över hela Verona, vilket inspirerade till mycket förlöjligande från kvinnor i staden. Ett år gick utan svar, och hon skrev igen till Guarino och sa:

"Varför... föddes jag till kvinna, för att föraktas av män i ord och handling? Jag ställer mig denna fråga i ensamhet... Din orättvisa att inte skriva till mig har orsakat mig mycket lidande, att det inte kunde finnas något större lidande... Du sa själv att det inte fanns något mål jag inte kunde uppnå. Men nu när ingenting har blivit som det borde har min glädje fått vika för sorgen... För de hånar mig i hela staden, kvinnorna hånar mig."

Den här gången svarade Guarino da Verona i ett brev och sa: "Jag trodde och litade på att din själ var manlig... Men nu verkar du så ödmjuk, så nedstämd och så verkligen en kvinna att du inte visar någon av de värdefulla egenskaper jag trodde du hade." Efter sin fars död året därpå reste hon med sin familj till Venedig, år där hon stannade till 1441. Men anonyma anklagelser riktades mot henne, med påstående om incest, manlig och kvinnlig homosexualitet och lösaktighet. "En vältalig kvinna är aldrig kysk", var en sådan riktad mot henne. Alla sådana anklagelser var skandalösa för en kvinna i Venedig på den tiden.

Dra dig tillbaka till hennes egendom i Verona och religion

Konfronterad med detta fientliga mottagande verkar Isotta ha bestämt sig för att ägna sig åt litteraturvetenskap innebar uppoffringen av vänskap, berömmelse, tröst och sexualitet, och återvände 1441 till sin egendom i Verona för att leva tyst, möjligen med sin mors sällskap. Hon avbröt sin karriär som sekulär humanist och vände sig istället till studiet av heliga brev. Här var det som hon 1451 publicerade sitt mest kända och kanske mest inflytelserika verk De pari aut impari Evae atque Adae peccato ( övers. Dialog om Adams och Evas lika eller ojämlika synd).

Isotta dog 1466, 48 år gammal. Hon hedrades postumt av två sonetter som prisade hennes kyskhet, men inte hennes lärdom.

Större verk

Förutom hennes berömda dialoger inkluderar hennes verk en biografi om den helige Hieronymus, ett brev som uppmanar till ett korståg (1459) och ett tröstbrev till en far om hans barns död.

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isotta_Nogarola&oldid=1138358227 "