Ibrahim Farghali

بورتريه إبراهيم فرغلي

Ibrahim Farghali (إبراهيم فرغلي; född 19 september 1967 i Mansoura , Egypten ) är en egyptisk författare. Han växte upp i Oman och Förenade Arabemiraten . Han tog en kandidatexamen i företagsekonomi från Mansoura University 1992 och arbetade som journalist i Rose al Yousef veckotidning, sedan i Nizwa magazine i Muscat - Sultanate of Oman innan han åkte tillbaka till Kairo igen för att arbeta som kulturredaktör i tidningen Al Ahram sedan 1997. Nu är han redaktör i Al Arabi månadstidning i Kuwait .

Biografi

Ibrahim Farghali är en kritiker och en skönlitterär författare, en av dem kallade Nineties Generation i Egypten. I Egypten är Farghali själv en del av denna generation. Men på den arabiska litterära scenen, som formas av strikta hierarkier, har nya röster svårt att höras. Särskilt när de, likt Farghali, avstår från att trampa på det egyptiska samhällets moraliska och religiösa tabun för att dra till sig uppmärksamhet.

Farghali däremot lever i tysta toner – och gör det utan kompromisser. Ett statligt förlag krävde att han skulle ta bort alla sexuella övertoner från sitt manuskript till "The Ghosts of Feelings" innan han publicerade det. Men eftersom det var uteslutet för Farghali, har han inget annat val än att stå ut med nycklarna och bristen på professionalism hos de få återstående oberoende egyptiska litterära förlagen. Han var bara 24 år gammal när han som nybliven journalist intervjuade egyptiske nobelpristagaren Naguib Mahfouz . Hans längtan efter litteratur hade blivit så överväldigande att han, bara ett år efter att ha avslutat sin oälskade studiekurs i sin lilla hemstad Mansoura , flyttade till storstaden Kairo. I sina verk hittills har Ibrahim Farghali utforskat en mängd olika teman. I novellsamlingen (Ashbah Al Hawas) "The Ghosts of Feelings" försöker han utforska förhållandet mellan egyptiska män och kvinnor, som kommer från helt olika bakgrund. Om och om igen berättar han samma historia, men från ett annat perspektiv. Genom att göra det försöker Farghali visa hur begränsad vår förståelse av människor egentligen är. Farghali konfigurerar kvinnokroppen som en plats för motsägelser som skapar chanser till närhet och/eller främlingskap. Även när är metamorfoserad representerar den inte ett element av mystik utan tas som ett givet. Han använder det fantastiska för att avslöja moralisk degeneration i hämmade sociala relationer baserade på fantasi-band.

Som litteraturkritiker har Farghali varit den snabbaste att avfärda sådana mellanbryn, bästsäljande "fenomen" som Alaa Al-Aswanys The Yacoubian Building ; och hans främsta argument mot sådana böcker är att de vänder sig till en växande men begränsad – och begränsande – världsomspännande marknad, att "de inte är romaner alls, utan illusioner".

Men ur litteraturhistorisk synvinkel är Abnaa Al-Gabalwi förmodligen det närmaste vi har kommit en uppfyllelse av profetian om att en inhemsk magisk realismrörelse skulle uppstå under det nya millenniet.

Publicerade verk

1-Bettejah Al Ma'aqi (mot ögonen) Sharqeyyat 1997, en novellsamling.

2-Kahf Al Farashat (fjärilarnas grotta) Kairo 1998. en novell.

3-Ashbah El Hawas (Sinnenas spöken) en novellsamling.

4- De heligas leenden Ibtisamat Al Qideiseen. 2004, 2005,2006 (översatt till engelska av Andy Smart och Nadya Fouda Smart, publicerad av Auc Press 2007).

5- Jenneya Fi Qarora (Jennie in a Bottle), en roman, Al Ain förlag 2007, 2009.

6- Midad Al Hewar (dialog Ink) en resebok om Stuttgart i Tyskland som en del av projektet (Town Chronicles finansierad av Goethe-institutet). Utgiven av Al Ain Publishing 2006.

7- Abnaa' Al Gabalawi (Sons of Gabalwi) en roman. Publicerad av Al Ain Publishing house - Kairo 2009, 2010.

Citat av Farghali

  • "Naturligtvis är Saramago , för mig, den litterära modellen,"
  • Att skriva en lång, stor, subtilt förmedlad text för att säga allt. Och med högsta möjliga grad av konstnärlig excellens skapa en stor idé som rymmer många mindre idéer, ställer stilar och disharmoniska röster samman. Min ambition är en text som kan läsas och avnjutas och läsas om och som fortfarande kan njutas av en vanlig läsare såväl som en medlem av den litterära eliten. Det är en ambition som Dostojevskijs och Saramagos, och jag hoppas att jag inte låter fåfäng när jag säger detta. Jag tror att jag hade tränat sedan Ibtisamat Al-Qiddissin (De heligas leenden).
  • "Bortsett från att teoretisera eller ange det uppenbara, bortsett från villkoren för berättande och fantasi och konstruktion och karaktärernas djup, tror jag att en text som termen "roman" är tillämplig på också måste vara ett "konstobjekt", vilket betyder att den måste göra ett sublimt, kompetent och vackert användande av språket, det måste använda språket på sitt eget specifika sätt.För att kallas en roman måste texten ta till sig de berättande metoder som har använts genom historien, den måste känna sin plats i berättelsens historia. Den måste vara samtida, experimentell och djup och arbeta för att följa det moderna villkoren som en allmän kontext som i sin tur påverkas av ekonomiska, sociala och historiska faktorer. Först då,".
  • "är en berättande text värd att kallas roman?".
  • Han lärde mig (Mahfouz) att du inte är en författare om du inte måste vara oberoende även av din egen generations klichéer.
  • Jag gillar komplexitet i en roman. Mer än en tidsram, mer än en karaktär, mer än en röst. Min önskan är att förändra min röst tills den blir en mångfald röster på den portugisiske författarens Fernando PesÓos sätt, även om det förstås är en enorm skillnad och jag är fortfarande student jämfört med honom. Jag klarade det lite i tidigare verk, jag skapade parallella tidsramar, men generellt sett lutar jag helt åt den här typen av lager. Jag gillar till exempel The God of Small Things , av samma anledning.
  • Det har att göra med min uppväxt i Dubai och särskilt Oman, där kulturen är mättad med berättelser om fantomer och djinn – som finns i öknen, som faktiskt utgör större delen av staden – och delar av häxkonst är bara en del av vardagen. Det var till exempel helt normalt att prata om att stöta på en man med en gets ben när han gick över gatan. Och det är något som uppenbarligen stannade hos mig.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibrahim_Farghali&oldid=959545860 "