Ibiaw (visir)
|
||||
Ibiaw | ||||
---|---|---|---|---|
-eran : 2:a mellanperioden (1650–1550 f.Kr.) |
||||
egyptiska hieroglyfer |
Ibiaw eller Ibiau var en forntida egyptisk vizier och chef för staden (dvs borgmästare) under den 13:e dynastin , troligen under faraonerna Wahibre Ibiaw och/eller Merneferre Ay .
Intyg
Det finns inga monument som direkt representerar honom, men han nämns som en vesir på tre föremål: en stele som hittats i Deir el-Bahari och som nu är utställd i Metropolitan Museum of Art ( 22.3.307 ), en annan stele som finns inne i helgedomen i Heqaib vid Elephantine , och en statyett troligen från Osiris tempel i Abydos och nu i Bologna (KS 1839). Genom att kombinera de tre monumenten kunde egyptologer förverkliga en genealogi för Ibiaw:
Id | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ankhesiref | Ibiaw | Renressonb | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Senebhenaf A | Senebhenaf B | Ibetib | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Några andra monument som kan dateras till denna period hänvisar till en eller flera dignitärer som kallas Ibiaw. Vissa egyptologer tror att dessa föremål kan hänvisa till namne vesiren i några tidigare skeden av hans karriär. Sådana uttalanden skulle utöka Ibiaws släktforskning:
- En av Ibiaws två söner kan ha varit vesiren Senebhenaf , far till drottning Mentuhotep , själv hustru till kung Djehuti . Denna förening skulle kunna etablera en betydande tidsmässig koppling mellan kungarna Ibiaw och Ay från mitten till slutet av 13:e dynastin och denna dåligt bestyrkta härskare.
- Ibiaws far kan ha varit vesiren Sobka som heter Bebi.
- Det har till och med föreslagits att vizier Ibiaw senare i sitt liv blev namne kung (dvs. Wahibre Ibiaw).
Wolfram Grajetzki påpekade dock senare att, eftersom det inte finns något monument som med säkerhet citerar några av Ibiaws tidigare titlar, är sådana identifieringar rent gissningar och förblir obevisade .
Bibliografi
- Labib Habachi , "The Family of Vizier Ibiˁ and His Place Among the Viziers of the Thirteenth Dynasty", i Studien zur altägyptischen Kultur , 11 (1984), sid. 113-126.