Hussein Al-Sadr
Hussein Esmaeel al-Sadr
| |
---|---|
آية الله العظمى السيد حسين اسماعيل الصدر | |
Titel | Stora ayatollah |
Personlig | |
Född | 1952 (70–71 år) |
Senior utstationering | |
Hemsida |
Grand Ayatollah Sayyid Hussein Ismael Al- Sadr är en högt uppsatt shiamuslimsk religionsforskare i Irak. Han föddes i al-Kazimiya-distriktet i Bagdad , Irak , där han är bosatt än i dag. Han ses allmänt som en högt respekterad förenande figur som har uppmanats att nå över Iraks etno-sekteriska klyftor. Hans härstamning går tillbaka till profeten Muhammed , genom den sjunde shia-imamen, Musa al-Kazim .
I kraft av sin uppskattade position som präst, såväl som sitt rykte om att vara en av de mest respekterade och högt ansedda offentliga personerna i Irak, ges Hussein Al-Sadr en viss gravitas och uppmanas att medla och ge råd om en en uppsjö av frågor bortom de religiösa eller filantropiska sfärer som han är mest van vid. Han har därmed uppnått rollen som "Marji", en stipendienivå som tilldelas ett fåtal utvalda som har visat sig värda ansvaret. Marji' (ordagrant översatt till "auktoritet" på engelska) hänvisas till i praktiskt taget alla frågor i dagens liv, inklusive ibland politiska frågor.
Tidigt liv
Hussein Al-Sadr föddes i al-Kazimiya, Irak, till en familj av framstående religiösa forskare. Han tillbringade sina första år med att bli skolad av sin far, den framstående forskaren Ismael Al-Sadr i studier av arabiskt språk och korantolkning samtidigt som han ägnade sig åt mer konventionell grund- och gymnasieskola. Efter att ha avslutat dessa, skrev Al-Sadr in på det prestigefyllda Jurisprudence College i Najaf, där han undervisades av sin ikoniska farbror Ayatollah Mohammad Baqir al-Sadr .
Förföljelse
Efter mordet på sin farbror Mohammad Baqir al-Sadr av Baath-regimen 1980, utsattes Hussein Al-Sadr för ständiga trakasserier från de irakiska säkerhetsstyrkornas händer. Efter att ha drabbats av fruktansvärd tortyr och ett utdraget husarrest på grund av sin umgänge med sin farbror, trots att han själv var en politiskt passiv person. Man tror att ayatollah arresterades 18 gånger, ofta "hängd vid fötterna i timmar från en fläktliknande konstruktion som kontinuerligt roterade". Skadorna som ådragits under dessa långa fängelser har lämnat ayatollahen med åkommor som han lider av till denna dag.
Filantropi
Många av Ayatollah Hussein Al-Sadrs senaste ansträngningar har riktats mot filantropiska projekt. Efter att redan ha etablerat ett imponerande barnhem i sin hemstad al-Kazimiya, har Ayatollah sedan dess riktat sin uppmärksamhet mot en omfattande lista med utvecklingsprogram. Med utgångspunkt i ett nätverk av kultur- och yrkesutbildningscenter uppkallat efter hans bortgångne farbror och lärare Ayatollah Mohammed Baqir Al-Sadr, etablerade Ayatollah sedan ett liknande nätverk av centra som syftade till att stärka irakiska kvinnor, vars ställning i samhället hade minskat mycket i sanktioner år. Al-Sadrs portfölj av projekt inkluderar nu dussintals skolor, hälsovårdskliniker och utbildningscenter som strävar efter att arbeta på de mest grundläggande gräsrötterna i det irakiska samhället.
Bagdads religiösa överenskommelser
Frågan om försoning och dialog mellan Iraks olika religiösa och etniska samhällen har varit en stor del av Ayatollahs ansträngningar på senare tid. Den 24 februari 2004 var han värd för Bagdads religiösa överenskommelse med kanon Andrew White , "The Vicar of Bagdad", en överenskommelse som nåddes mellan 39 representanter för Iraks olika samhällen, ansträngningar som representerade "första gången i landets historia [att] Iraks ledare hade kommit överens om att arbeta tillsammans”. Överenskommelsen ledde till inrättandet av Iraks centrum för dialog, försoning och fred (ICDRP). Centret leddes inledningsvis av Dr. Mowaffak Al-Rubaie, och försökte ta itu med sex nyckelfrågor som det ansåg vara avgörande för Iraks långsiktiga framsteg:
Kvinnor, religion och demokrati Ungdom och ungdom Media Religiösa friheter och mänskliga rättigheter Interreligiös dialog Konfliktförebyggande och lösning.
Överenskommelsen
I Guds namn som är allsmäktig, barmhärtig och barmhärtig, vi som har samlats som präster, intellektuella och politiska ledare som representerar alla religioner och doktriner ber och vädjar för freden i Irak och förklarar vårt åtagande att göra allt som står i vår makt för att säkerställa upphörande av alla våldshandlingar och blodsutgjutelser som förnekar rätten till liv, frihet och värdighet. "Vi har värdigt mänskligheten" (Den heliga Koranen)
Enligt våra trostraditioner är att döda oskyldiga i Guds namn en skändning av himlens lagar och förtalar religionen inte bara i Irak utan i världen. Vi förklarar också för världen i stort att:
Korruption, våld och förstörelse är Djävulens verk som måste förkastas av alla när vi tillsammans försöker bygga upp vår nation. Vi, som irakier från olika traditioner, har beslutat att sträva efter att leva tillsammans som en familj, med respekt för varje individs moraliska och religiösa integritet, och vi uppmanar alla att fördöma och avsäga oss kulturen av hets, hat och ärekränkning av den andra. Landet Irak är heligt i alla skrifter. Därför är det plikten för anhängare av alla gudomliga religioner att respektera vårt lands helighet, vars goda själ inte får vanhelgas genom blodsutgjutelse. Helheten för alla våra kultplatser och religiösa platser måste skyddas och bevaras av alla. Religionsfriheten och religionsfriheten måste garanteras av alla. "Det finns inget tvång i religioner" (Den heliga Koranen). Vi uppmanar de politiska ledarna i Irak att arbeta för en rättvis, rättvis och fredlig överföring till demokrati, inspirerad av budbärarnas och profeternas gudomligt inspirerade bud. Vi uppmanar och uppmanar det internationella samfundet i religionens namn att hjälpa oss i återuppbyggnaden av Irak bort från våld och kaos. Vi kommer att sträva efter att upprätta en process av sanning, öppenhet och försoning som kommer att möjliggöra den andliga, politiska, sociala och fysiska återuppbyggnaden av Irak. Vi kommer att ägna oss åt att fortsätta våra gemensamma ansträngningar för enighet mellan det irakiska folket och för att skapa ett klimat av gemenskap där våra nuvarande och framtida generationer kan leva med ömsesidig tillit och respekt. Vi ska också utbilda våra nuvarande och framtida generationer i enlighet därmed för att upprätthålla detta engagemang. Vi, som präster och intellektuella, ber dem som är inblandade i politik och regering att inte glida nedför den sekteristiska politikens hala backe, vilket har resulterat i vår nuvarande instabila situation; frånvaron av en nation och importen av alternativ kultur. God samhällsstyrning bör bygga på medborgarskap och kompetens inom ett system av rättigheter och skyldigheter, oavsett nationell, religiös eller rastillhörighet.
Vi tillkännager härmed grundandet av det irakiska centret för dialog, försoning och fred (ICDRP), vars medlemskap kommer att hämtas från det irakiska folket och som kommer att ta ledningen för att säkerställa att principerna i detta avtal kontinuerligt implementeras.
Stiftelsen Humanitarian Dialogue
Stiftelsen Humanitarian Dialogue Foundation grundades i början av 2007, på toppen av Iraks sekteristiska stridigheter som hade uppslukat alla aspekter av det dagliga livet. I detta sammanhang av svårigheter, lidande, våld och nöd representerade stiftelsen Ayatollah Hussein Ismael Al-Sadrs ansträngningar att svara på den svåra situationen för vanliga irakier, "oavsett religiös tro eller konfessionella identiteter och främja förståelse bland nationens beståndsdelar".
Stiftelsen bildades efter "People of Iraq Conference", som ägde rum i Bagdad i maj 2006 som ett svar på det spiralformiga sekteriska blodsutgjutelsen som höll på att riva upp Iraks samhällen. Humanitarian Dialogue Foundation försökte förkroppsliga nyckelprinciperna för förståelse och fredlig samexistens som konferensen avslutades med, inklusive:
Den uppriktiga uppmaningen till irakiernas enhet, att starta en ny sida av tolerans och respekt mellan alla irakiska sekter och etniciteter utan någon marginalisering eller fördomar; Avslaget alla former av sekterism och extremism. Irakier bör arbeta tillsammans med en enad anda; Tron att Irak går före alla andra religiösa, etniska, konfessionella eller politiska överväganden; Vikten av sann nationell försoning.
Stiftelsen Humanitarian Dialogue Foundation försöker skapa förutsättningar för att hjälpa Iraks begynnande civila samhälle att blomstra, efter att ha lidit av despotism, krig och sanktioner i årtionden. Stiftelsens arbete i Irak har fokuserat på att vårda en miljö för försoning, med syftet att lindra det lidande, fattigdom och nöd som irakier lider. Ett lika viktigt mål har stiftelsen försökt bygga upp och upprätthålla social sammanhållning och förtroende inom och mellan samhällen. Detta är ett särskilt framträdande och avgörande mål med tanke på det nuvarande klimatet av cynism, rädsla och misstro som har uppslukat det irakiska samhället till den grad att det har blivit ett allvarligt hinder för framtida fred och välstånd.
Humanitarian Dialogue Foundation håller för närvarande på att expandera sina projekt internationellt och kommer att öppna ett kulturcentrum i London 2010, det första av många som planeras för olika världshuvudstäder. Genom att göra det hoppas stiftelsen att förringa bilder av krig och lidande som har blivit oupplösligt förknippade med uppfattningar om Irak, samtidigt som den exponerar den unika skönheten i irakisk kultur och arv för de många människor som inte har sett det från första hand. Veckoprogram med seminarier, filmvisningar, konferenser och utställningar kommer att illustrera de förbisedda och ofta ignorerade kulturella arven som Irak har att erbjuda världen.
Coventry International Prize for Peace and Reconciliation
År 2003 ledde Ayatollahs obevekliga ansträngningar för att främja fred och försoning i Irak till att han tilldelades Coventry International Prize for Peace and Reconciliation. Det prestigefyllda priset, vars tidigare mottagare inkluderar FN:s förre humanitära samordnare Hans von Sponeck och Nigerias president Olusegun Obasanjo .