Haim Hazan

Den här artikeln handlar om professorn. För basketspelare, se Haim Hazan (basket) .

Haim Hazan (född 1947) är professor i sociologi och socialantropologi vid Tel Avivs universitet . Hans forskning fokuserar på ålderdom som socialt fenomen. Han är också en aktiv partner vid Herzog Institute for the Study of Aging and Old Age. Han är författare till mer än 15 böcker. Hazan är redaktör för tidskriften Israeli Sociology och har varit chef för Institutet för social forskning vid Horowitz-institutet och Herczeg-institutet för åldrande vid Tel Avivs universitet.

Biografi

Haim Hazan föddes i Jerusalem . När han var 10 flyttade hans föräldrar till Givatayim , där han tillbringade sin tonårstid. Han studerade för sin BA i sociologi , antropologi och litteratur och sin MA i sociologi och antropologi, båda vid Tel Aviv University, under 1967-1972. Ämnet för hans avhandling var "Revelations of relativ totality in the Organization of Life in Retirement Homes." Han studerade för sin Ph.D. vid University College i London, under ledning av professor Michael Gilsenan, under 1973-1976. När han skrev sin doktorsexamen var han i kontakt med Mary Douglas , den välkända antropologen, vars tänkande och teorier påverkade starten på hans karriär. Han utnämndes till lektor vid Tel Avivs universitet 1976 och utnämndes till professor 1994. Sedan 2008 har han varit redaktör för tidskriften Israeli Sociology . Han var chef för Institutet för social forskning , Horowitz-institutet och Herczeg-institutet för åldrande vid Tel Avivs universitet.

Han var akademisk rådgivare för Center for Educational Technologys läroplan om åldrande och ålderdom, och fungerade som ordförande för den professionella kommittén vid det israeliska utbildningsministeriet för en läroplan för Bagrut i socialantropologi .

Forskning

Haim Hazan är en antropolog som forskar om ålderdom som ett socialt fenomen. I sitt arbete identifierar och karaktäriserar han den verklighet som de äldre lever i. Han använder ålderdom för att undersöka frågor som: på vilket sätt utgör de äldre tid och vilket språk de använder för att göra det; och att undersöka identitetsfrågor: hur definierar de äldre sig själva? I motsats till vanliga tillvägagångssätt, som fastställer att åldringsbesvär är ett resultat av funktionsförändringar som uttömmer den äldre individens resurser, tror Hazan på att skilja mellan funktion och funktion och mellan äldre och ålderdom. De äldre är en produkt av fysiologiskt-biologisk försämring, medan funktioner och ålderdom är derivat av samhälle och kultur. Det finns ingen "naturlig" affinitet mellan den förra och den senare, det är bara den mänskliga miljön där de äldre lever som tvingar den samhörigheten på dem och på sig själv som om det vore en oundviklighet. Den differentiering som skiljer mellan de två liknar differentieringen mellan kön och kön, och presenterar ålderdomens värld som en som är uppbyggd av två cirklar, endast delvis kongruenta: kulturcirkeln, som definierar ålderdom i termer av stigma, utvisning och utanförskap och kretsen av de äldres strukturerade existens. Interaktionen mellan de två cirklarna är en av spänning och acceptans. Hazan ägnar det mesta av sin forskning åt detta gränssnitt, mellan kultur och ålderdom. Han använder etnografier för att visa hur, oavsett den kulturella "järnburen", de äldre lyckas bygga sina egna existentiella enklaver som ett alternativ till ett fientligt, alienerande samhälle. Dessa alternativ är dock inte asylstäder för samhällets förtryckta flyktingar, utan meningsfulla miljöer som inkluderar olika sätt att uppfatta och tolka verkligheten, vilket ger sina invånare ett meningsfullt liv även efter att familj, gemenskap och ekonomi inte längre är som de var.

The Limbo People: A Study of the Constitution of the Time Universe among the Aged

Detta är titeln på Haim Hazans första bok, en anpassning av hans doktorsavhandling. Boken publicerades första gången på engelska 1980 och översattes till hebreiska 2002. Baserad på en undersökning av judar som bor i en fattig stadsdel i London på sin gamla ålder handlar boken om upplevelsen och tidsuppfattningen bland äldre. Människorna i Hazans forskning byggde upp en cyklisk, separat nutid, samtidigt som de raderade det förflutna och framtiden. Genom generella ömsesidiga interaktioner, en sorts gemensam bank där alla ger vad de kan och drar ut efter sina behov, upphävs ge-och-ta-relationerna tillsammans med föreställningen om dåtid och nutid.

En paradoxal gemenskap: uppkomsten av en social värld i en stadsförnyelsemiljö

Den här boken publicerades 1990 och undersöker Projektförnyelse och erbjuder en kritisk analys av de retoriska, sociala, institutionella och lokala användningarna av termen "gemenskap", som förhindrar investeringar i viktiga kanaler som sysselsättning och utbildning. Hazan försöker undersöka egenskaperna och karaktäriseringarna av termen "gemenskap", och huvudargumentet i boken är att det finns ett omvänt förhållande mellan den vanliga användningen av termen "gemenskap" och den sociala strukturen i en gemenskap som inkluderar sociala institutioner och kommunala nätverk – ju mer man reser sig, desto mer avtar den andra, och vice versa.

Hantera förändring i ålderdom: Kontroll av mening i en institutionell miljö

Den här boken publicerades av New York State University 1992. Det är en etnografisk studie av ett äldreboende i Tel Aviv, som undersöker de äldres anpassning till de snabba förändringar som sker i ålderdomen. Hazan studerade olika människor, från de ateistiska arbetarrörelsens folk till religiösa judar som varje dag ber i synagogan. Han visade att trots den betydande skillnaden mellan dem, ägnade försökspersonerna ansträngning och fantasi åt att bilda ett socialt utrymme som förnekar det oundvikliga, stabiliserar nuet och tillåter överlevnad av mening under förhållanden av konstant existentiellt hot. I sin forskning avslöjade han till och med en bild av det israeliska samhället, där dess centrum är åldrandet av "grundargenerationen", tidlös i sitt eget sinne.

Ålderdom: Byggande och dekonstruktion

Detta är en teoretisk bok, publicerad av Cambridge University Press 1994, där Hazan definierade och sammanfattade sina resultat från sina olika fältforskningar. Han försöker ta reda på om vi kan förstå ålderdom, eller om ålderdom har en unikhet vi inte kan känna till. Enligt hans åsikt är försöket att förstå ålderdom benäget att misslyckas, och det finns ingen överensstämmelse mellan det språk som gamla människor talar på i sin beteendevärld och det språk som används av akademin eller samhället – i kulturell representation, bildspråk, myter och stereotyper – för att tala om "äldre". Problemen med representation av tid, rum och mening, orsakade av gapet mellan de två, används som nycklar för den existerande diskursen mellan gamla människor, utan att antas bryta in i det unika med upplevelsen av åldrande.

Från första principer: ett experiment i åldrande

Den här boken, som publicerades 1996, är produkten av den etnografiska fältforskningen Hazan utförde med 500 äldre personer i Cambridge, England, som var en del av University of the Third Age . I denna organisation ställer äldre upp frivilligt för att lära sig själva och dela sin kunskap med andra i sin åldersgrupp. De inrättade en forskningskommitté för ålderdomsfrågor, där de undersökte representationen av äldre människor på tv, till exempel, men vägrade att ta itu med ämnen relaterade till döden, eller vad de kallade "den fjärde åldern", vilket betyder, sjuk, svag äldre människor. I sin forskning fann Hazan att äldre tenderar att utveckla ett kommunikationsspråk som skiljer relationerna mellan dem själva och deras relationer till den icke-äldre världen. De demonterade kategorierna i sina liv, såsom kön och familj, som förberedelse för döden, som plötsligt kunde inträffa. De var inte särskilt sjuka, men friska och aktiva, och ändå förberedde de sig för döden genom att bryta ner sin värld. De skapade delade myter om perenna, eviga nu, genom en diskurs som bara var begriplig för dem, och utvecklade på så sätt ett annorlunda, adaptivt språk av tillfälliga, utilitaristiska relationer som var nödvändiga för överlevnad.

Stimulerade drömmar: Israelisk ungdom och virtuell sionism

Den här boken, som publicerades 2001, handlar om israeliska tonåringars kommunikativa värld: deras myter, kulturella bilder och tidsmässiga orienteringar. Huvudslutsatsen i boken är att globaliseringsprocesserna – med dess postmoderna särdrag – som leder det israeliska samhället, faktiskt intensifierar de lokala komponenterna i den nationella identiteten. Detta beror på att globala apparater, som tv och internet, underlättar framväxten av kollektiva samhällen samtidigt som de odlar och sprider de myter som utgör dem.

Kunskap om ålderdom: Ämnet ålderdom i socioantropologiska studier

En bibliografisk guide som erbjuder 12 läroplaner för utsedda studentpopulationer, från gymnasieelever till potentiella forskare. Alla läroplaner erbjuder samma spektrum av ämnen på olika nivåer av tillgänglighet.

Ålderdom som socialt fenomen

Denna bok, utgiven av The Broadcast University, presenterar huvudpunkterna i den sociologisk-antropologiska diskursen om ålderdom, eftersom den dekonstruerar de viktigaste frågorna som utgör den och föreslår en annan coping-metod. Grundantagandet för detta kritiska tillvägagångssätt är distinktionen mellan ålderdomens kulturella konstitution och de äldre som människor, och mellan vad som anses patologiskt till vad som uppfattas som normalt. En jämförande granskning av bilderna från olika skeden av livet i olika samhällen utmanar de universella antagandena om ålderdom. Det finns särskild tonvikt på bandet mellan död och ålderdom, när väl inställningen till båda är bestämd.

Den antropologiska diskursen

Den här boken är en exposé av stora trender och teman inom socialantropologi. Hazan erbjuder en introduktion till de huvudsakliga teoretiska inriktningarna i disciplinen. I en serie kapitel spårar Hazan upp processen genom vilken de centrala intellektuella debatterna som utgör den antropologiska diskursen utvecklas och svänger.

Mordet på Yitzhak Rabin

Hazan skrev en serie artiklar på hebreiska och engelska om mordet på Yitzhak Rabin . I en av artiklarna hävdade han att mördarens identitet så småningom skulle bli parallell med offrets identitet; den ena kunde inte existera utan den andra och de två identiteterna skulle etablera den israeliska diskursen sida vid sida. I en annan artikel skrev han att sorgceremonierna på Rabintorget efter Rabins död hade blivit en pilgrimsfärdsplats som avslöjade de tre komponenterna i den nationella identiteten: 1. Den globala komponenten – blommor och ljus; 2. Den judiska komponenten; 3. Den sionistiska komponenten. Som sådan konsoliderar Rabins (symboliska) kroppspolitik dessa tre komponenter.

A Town at Sundown: Aging Nationalism in Jaffa

Den här boken, medförfattare av Dr. Daniel Monterescu och publicerad 2011, handlar om sambandet mellan nationalism och berättelser om arabiska och judiska äldre, en produkt av en etnografisk forskning utförd i Jaffa . Huvudargumentet i boken är att ju mer ålderdomens nöd växer, minskar den nationella situationen och hängivenheten till den nationella diskursen, både bland judar och araber.

En mer teoretiskt genomarbetad engelsk version av boken kommer under titeln: From Identity Politics to Politics of Existence in An Israeli Mixed City.

Against Hybridity: Sociala dödlägen i en globaliserad värld

En av de viktigaste kännetecknen för vår samtida kultur är en positiv, nästan banal, syn på överskridande och störning av kulturella gränser. Främlingar, migranter och nomader hyllas i vår postmoderna värld av hybrider och cyborgs. Men vi betalar ett pris för detta firande av hybriditet: icke-hybridfigurerna i våra samhällen ignoreras, avvisas, tystas ner eller utrotas. Den här boken berättar historien om dessa icke-hybridfigurer - antihjältarna i vår popkultur. Det främsta exemplet på icke-hybrider är en annars hybridiserad värld är den av djup ålderdom. Hazan visar hur vi innerligt tar avstånd från ålderdom genom att gradera och sekvensera den i stadier som den tredje åldern, den fjärde åldern, och så vidare. Åldrande kroppar manipuleras genom anti-aging-tekniker tills det inte längre är möjligt att göra det längre, då de blir oförvandliga och icke-säljbara föremål och därmed kommersiellt och socialt osynliga eller maskerade. Andra exempel används för att belysa samma kulturella logik hos icke-hybriden: smärta, Förintelsen, autism, fundamentalism och kroppslig död. På första sidan kan dessa exempel inte tyckas ha något gemensamt, men de exemplifierar alla samma kulturella logik hos icke-hybriden och framkallar liknande reaktioner av kritik, terror, avsky och moralisk indignation.

Den här boken ger en kritik av den samtida västerländska kulturen genom att fokusera på det som uppfattas som dess andra – icke-hybriden mitt ibland oss, ofta avvisad, ignorerad eller tystad och anses vara i behov av globalt hanterbar korrigering.

Förintelsen och globaliseringen

Under åren 2006-2008 ledde Hazan en forskargrupp om Förintelsen och globaliseringen vid Van Leer Jerusalem Institute . Resultaten av forskningen samredigerades med Dr. Amos Goldberg i en volym med titeln: Marking Evil: Holocaust Memory in the Global Age.

Böcker

1. The Limbo People - A Study of the Constitution of the Time Universe Among The Aged , London, Routledge & Kegan Paul, 1980.
2. (En uppdaterad utgåva publicerades på hebreiska 2003.)
4. Ålderdom som socialt fenomen , (hebreiska). Tel Aviv, Försvarsministeriets förlag, The Broadcast University, 1984.
6. Kunskap om ålderdom: Ämnet ålderdom i socioantropologiska studier (hebreiska). Jerusalem, Academon, 1988
8. A Paradoxical Community , Greenwich, JAI Press, 1990.
10. Managing Change in Old Age: The Control of Meaning in an Institutional Setting , New York, State University Press of New York, 1992.
12. The Anthropological Exchange (hebreiska), Tel Aviv, Försvarsministeriets förlag, The Broadcast University, 1992.
14. Old Age: Constructions and Deconstructions , Cambridge, Cambridge University Press, 1994. Sidorna 28–38 återgivna i J. Gubrium och J. Holstein (red.) Aging and Everyday life, Oxford: Blackwell, 2000, s. 15–24.
16. From First Principles: An Experiment in Aging , Westport, CT., Bergin & Garvey, 1996.
18. Simulerade drömmar: Israelisk ungdom och virtuell sionism . New York: Berghahn Books, 2001.
20. A Town at Sundown: Aging Nationalism in Jaffa (samförfattare med Daniel Monterescu), (hebreiska). Van Leer Jerusalem Institute och Hakibbutz Hameuchad, 2011
22. Serendipity in Anthropological Research: The Nomadic Turn (Coedited with Esther Hertzog), London, Ashgate, 2012.
24. Marking Evil: Holocaust Memory in the Global Age , (Coedited with Amos Goldberg), New York, Berghahn Books, 2015.
26. Against Hybridity: Social Impasses in a Globalizing World , Cambridge, Polity, 2015.
28. Twilight Nationalism: From Identity Politics to Politics of Existence in an Israeli Mixed City , (medförfattare med Daniel Monterescu), Stanford, Stanford University Press. (Tillmötesgående).
30. To Die in Israel: The Current State , (Samförfattare med Shay Brill. Jiska Cohen-Mansfield och Shai Lavi) (hebreiska). Tel Aviv, Hakibbutz Hameuchad, (kommande).