Gudarnas äktenskap

Wedlock of the Gods är en pjäs i postkolonial stil som handlar om att bryta från traditionens förtryck i ett manligt huvudsamhälle. Denna treaktspjäs skrevs av Zulu Sofola , den första publicerade kvinnliga dramatikern från Nigeria .

Huvudkaraktärer (i ordning efter utseende)

Odibei- Adigwus mor och Ogwomas svärmor.
Otubo- Odibeis vän
Ogwoma- Änkan efter Adigwu och älskaren till Uloko.
Anwasia- Ogwomas bästa vän
Uloko- Ogwomas älskare
Nneka- Ogwomas mamma
Ogoli- Ulokos mamma
Ibekwe- Ogwomas far

Synopsis

Akt ett

Scen ett:

Pjäsen börjar i Ogwomas hus. Odibei går in och börjar undersöka föremålen och möblerna i rummet och letar efter något. Hon undrar högt om sin sons död när en granne, Otubo, kommer in och letar efter Ogwoma. Odibei fortsätter att leta efter något slags mordvapen eller gift medan de två samtalar om hennes son, Adigwus, död. Otubo säger klokt att människor föds och människor dör och att det är så livet tar sin gång, men Odibei insisterar på att hennes sons fru, Ogwoma, hade något med hans död att göra. Hon är övertygad om att Ogwoma mördade honom och har gömt orsaken till hans död i hennes hus. Otubo insisterar på att Ogwoma inte kunde ha dödat sin man men Odibei kommer inte att höra det och söker fortfarande igenom huset och muttrar för sig själv i något av ett galet tillstånd. Odibei fortsätter att klaga på att Ogwama inte ens har sörjt sin son ordentligt under den tre månader långa sorgeperioden. Så småningom kan Otubo lugna Odibei tillräckligt för att leda henne bort från Ogwomas hus för att vila. Ogwoma och Anwasia går in och bär tillbaka varor från marknaden. Ogwoma är lämpligt klädd för sorg. När de kommer in är det tydligt att de bara hade ett mycket allvarligt samtal. Anwasia fortsätter med att avslöja att de två vännerna precis pratade om hur Ogwoma är gravid med en annan mans barn trots att hon fortfarande bara är i den andra månaden av sin tre månader långa sorgeperiod. Ogwoma vill inte prata om det men Anwasia driver ämnet och säger att det hon har gjort är oerhört i deras kultur och att hon åtminstone borde ha väntat ytterligare en månad innan hon släppte in en annan man i hennes säng. Anwasia påminner henne också om att det är sed att änkan gifter sig med den avlidne makens bror. Ogwoma kommer tillbaka genom att säga att Uloko inte bara är en annan man, hon är hennes livs kärlek och därför kunde hon inte ha väntat. Hon fortsätter med att säga att hon inte sörjer eftersom hennes mans död inte var någon förlust för henne. Hon kände aldrig något för honom och tvingades gifta sig med honom genom ett arrangerat äktenskap för pengar. Anwasia påminner henne om att det helt enkelt är så det är i deras kultur och fortsätter till och med att säga att Ogwoma borde vara tacksam för pengarna som äktenskapet gav hennes familj eftersom det räddade hennes fruktansvärt sjuka bröders liv. Anwasia varnar Ogwoma för sin svärmor, Odibei, när Uloko kommer in. Älskarna omfamnar med passion och Anwasia meddelar att hon lämnar. När hon går ut insisterar hon på att Ogwoma ska berätta för Uloko om barnet. Efter mycket vädjande från Ulokos sida berättar Ogwoma äntligen för honom att hans barn växer inuti henne. Uloko är fylld av glädje. Han lyfter upp Ogwoma och snurrar runt henne medan han jublar av spänning. Han hävdar att nu när hans barn är inuti henne finns det inget sätt att hon kan vara gift med Adigwus bror. Ogwoma stoppar det korta firandet för att hon hör något utanför. Orolig för att Odibei smyger omkring säger hon till Uloko att han måste gå. Uloko förstår inte allvaret i situationen och blir kvar och säger att de bara ska låta Odibei fånga dem. Ogwoma insisterar på att han ska gå och säger att han inte ska underskatta Odibeis grymhet. Ogwoma erkänner att hon planerar att fly innan hennes gravidmage börjar synas. Odibei går in och går genast mot Ogwoma för att slå henne men Uloko hamnar mellan dem och försvarar sin kärlek. Odibei, i raseri, säger att Uloko borde leta efter gifta kvinnor och inte hänga runt en kvinna i sorgens hem. Ogwoma säger att hon alltid hatat sin son och att Gud har befriat henne att vara med Uloko. Odibei går och säger att ingen bråkar med henne. Uloko kräver att hon håller Ogwoma borta från sina onda planer men Odibei lämnar och säger helt enkelt: "Vi får se." Ogwoma bryter ner i Ulokos armar i förtvivlan över att Odibei fångar dem. Uloko lovar att han ska hantera henne och att ingen kan skada dem. Ogwoma fortsätter att snyfta.

Scen två:

Scenen börjar i Ogwomas hus. Hon är hos sin mamma Nneka och stämningen är väldigt allvarlig. Nneka säger att hon hört att Odibei hittat Uloko i hennes dotters hem och säger att hon är fylld av skam. Hon kallar sin dotter för en sköka för att hon bekänner sin kärlek till en annan man än sin man, men Ogwoma säger igen att Adigwu är död och därför är hon fri. Nneka säger att Adigwu har en bror men Ogwoma avslöjar nyheten att hon är gravid för att tysta henne. Nneka är förskräckt. Hon uppger att Ogwoma har smutsat ner det värsta tabu i landet och att Uloko kommer att betala. Även när hon vet att hennes dotter är gravid med Ulokos barn fortsätter Nneka att insistera på att Ogwoma är Adigwus bröders fru. Ogwoma gråter att hon inte kommer att låta Nneka gifta sig med henne med en annan man som hon inte älskar. Nneka gör för dörren svär att hon kommer att få Uloko för vad han har gjort. Ogwomas kräver att hon inte rör vid honom men går ut och säger: "Han kommer att veta att Nneka fortfarande andas." Anwasia kommer in och försöker lugna Ogwoma. Hon konstaterar rationellt att det är normalt i deras kultur att en änka tar handen på brodern när mannen dör, särskilt om hon inte fick några barn med sin avlidne man. Ogwoma står fast i sin tro att hon ska vara med den hon älskar. Ogoli går in och kallar Ogwoma för en hund och säger att han har uppfostrat sin son Uloko till att vara respektfull och förklarar att hon måste ha lockat honom i säng med sig. Han skriker åt henne att lämna sin son ifred och stormar sedan ut ur huset. Ogwoma börjar gråta och Anwasia tröstar henne med att säga att Gud har en plan.

Akt två

Scen ett:

Akt två öppnar under mötet mellan männen i Onowu-familjen och Okolie (bror till Adigwu). Männen tuktar Ogwoma för att hon vägrade att gifta sig med Okolie och för att ha tagit en annan man i hennes säng under hennes varningsperiod och därför skämt ut hela hennes familj. De uppmanar Okolie att tala om sin visdom men det han säger chockerar dem. Okolie uppger att Ibekwe, Ogwomas far, borde ha bett sina bröder om pengar när hans son var så sjuk. Han sa att det inte gick att gifta sig med Ogwoma med någon som hon hatade bara för pengars skull när han kunde ha bett sin familj om hjälp. Detta startar ett argument mellan Ibekwe och Okolie där de bash och förolämpar varandras familjer. Ingenting är riktigt avgjort under det här mötet och Ibekwe ber om ursäkt för att han slösat bort sin familjs tid. Hans bröder säger att de hoppas att Ibekwe inte är rädd för att be om mer hjälp från dem.

Scen två:

Udo, en medlem av familjen Onowu, besöker Uloko i hans hem och råder honom att hitta en annan fru. Nneka kommer in i en storm av vrede och lovar att Uloko aldrig kommer att få sin dotter som hustru. Hon säger att det han har gjort är en styggelse och aldrig har gjorts tidigare. Hon varnar honom att hålla sig borta från Ogwoma. Hon säger att deras jävla barn aldrig kommer att se hans ansikte eller smaka på hans modersmjölk och vid detta kräver Uloko att hon håller sig borta från hans barn och hans Ogwoma. Nneka teatrar som Ulokos mamma kommer att varna i när Ogoli plötsligt kommer in. Hon är chockad över att Nneka skulle hota sin sons liv eftersom det är hennes dotter som har lockat honom i säng med henne. De går fram och tillbaka och förolämpar varandras barn tills Nneka stormar ut. Udo följer henne ut genom dörren och Uloko och hans mamma Ogoli är kvar. De bråkar om den skam som Uloko har fört över deras familj och sedan lämnar Ogoli skadad och nödställd. Anwasia kommer in och letar efter Ogwoma. Hon uppger att hon inte hittar henne någonstans och att hon är orolig. Uloko, orolig också, säger att Odibei har gjort det, Odibei har tagit bort Ogwoma. Han tar tag i sin cutlass (vapen med kort svärd) och går därifrån med beslutsamhet.

Akt tre

Scen ett:

Tredje akten börjar med att Odibei går in i Ogwomas hus bärande på växtbaserade läkemedel och bär ett ondskefullt uttryck. Efter att ha gjort några affärer med medicinen flyger Uloko in i huset och frågar var Ogwoma är. Han teatrar Odibei med snittet men hon fortsätter att säga att hon inte vet var Ogwoma är. Otubo kommer in och blir chockad över vad hon ser. Uloko sänker sitt vapen och går efter att ha sagt åt Otubo att hitta Ogwoma. Otubo vädjar till Odibei att avslöja var Ogwoma är men Odibei är tyst. När Odibei återigen är ensam i Ogwomas hem återvänder hon till att dirigera sin mörka magi. Nneka kommer in och blir chockad och arg över vad hon ser. Hon beordrar Odibei att ta sig ur huset och Otubo återvänder för att leda bort Odibei från huset. Nneka satte upp sina egna medicinska föremål och konstaterar att hennes dotter Ogwoma inte får gå in i det här huset, onda saker kommer att hända om hon gör det.

Scen två:

Odibeis mörka medicinska magi har satt Ogwoma i trans. Odibei beordrar Ogwoma att dricka ur en kanna som hon har förgiftat i sitt hus. Ogwoma, fortfarande i trans, går tillbaka till sitt hus och gör det som hon har blivit tillsagd. Hon dricker ur det förgiftade vattnet tre gånger och faller sedan till golvet. Uloko kommer springande in i huset och gråter förtvivlat när han ser sin kärlek på golvet. Ogwoma, fortfarande vid liv men knappt, berättar för Uloko att hon drack giftvattnet och sedan dör. Uloko är vild av smärta. Anwasia, Nneka och Ibekwe kommer in och är förtvivlade över vad de ser. Uloko rusar ut ur huset och går sedan in igen med en blodig kärring ögonblick senare och säger att han har dödat Odibei. Han tar sedan upp grytan med det förgiftade vattnet och dricker det. De andra i rummet, förvirrade och upprörda, försöker stoppa honom men han lyckas dricka giftet. Han dör bredvid sin älskare och säger att han kommer att träffa henne i livet efter detta.

teman

Kultur och tradition - Ogwoma och Uloko trotsar sin djupa kultur och tradition genom att älska under Ogwomas tre månader långa sorgeperiod. Kaosproblem efter denna "onda handling" att bryta tradition.
Samhällets regler och normer kontra självmoral och värderingar
Kvinnans roll (i familjen och i samhället)
Arrangerat äktenskap - En känd drivkraft för arrangerade äktenskap under denna tid är fattigdom. Ogwomas familj gifte sin dotter med mannen med mest pengar istället för mannen som hon älskade eftersom de inte hade tillräckligt med pengar för sin sjuka son.

Zulu Sofola (1938-1995)

Nwazuluoha Onuekwueke Sofola, mer känd som Zulu Sofola, var en nyckelkonstnär i utvecklingen av den moderna teatern Nigeria. Hon var en mycket utbildad kvinna under en tid då de flesta föräldrar inte skickade sina döttrar för att få en högre utbildning av rädsla för att det skulle hindra deras döttrar från att hitta en man. Zulus föräldrar bröt traditionen och på grund av det föddes en eldig, feministisk, traditionsbrytande dramatiker. Hon var inte bara en ledare i utvecklingen av nigeriansk teater, hon var också en pionjär som kvinnlig dramatiker i landet och en mycket framstående feministisk författare på den tiden. Hon var också en mycket mångsidig dramatiker. Hon skrev för scen, tv och radio. Hennes pjäser reagerade på frågor som plågade hennes samhälle. Pjäserna tenderar att innehålla egenskaper som ritual, myt, magi, tradition och legend, men hennes feminism är den egenskap som lyser igenom de flesta av hennes pjäser, särskilt i Wedlock of the Gods . Hon skapar karaktärer som utkämpar hennes kamp som en förtryckt kvinna i ett mansdominerat samhälle. I Wedlock of the Gods försöker Ogwoma inte bara bryta sig ur sin kultur och tradition för att gifta sig med den hon älskar, hon försöker också bryta sig ut ur det mansdominerade samhället för att förbli trogen sig själv. Zulu gör det mycket tydligt att reglerna som sätts av detta traditionella samhälle sätts av de dominerande männen men påverkar till stor del kvinnan. Zulu visar att kvinnor inte har någon hand i sitt eget öde eftersom det är satt och etablerat av mannen. "Zulu Sofolas skrivstil är förenklad och hennes kunskap om sig själv och stolthet över sitt arv visas i hennes pjäser, av vilka några porträtterade Issele-Uku kultur och namn. I sina pjäser delade hon med sig av sin extraordinära kunskap om sitt lands historia och traditioner och nuvarande omständigheter, särskilt när det gäller kvinnor." Zulu hjälpte till att forma nigeriansk teater till vad den är idag och gav röster till dem som behövde lyfta och belysa frågor som behövde ses.