Gologo festival

Gologo -festivalen , även känd som Golib-festivalen , firas i mars månad i slutet av torrperioden innan sömnaden av den tidiga hirsen (Ansah, 1997; Allman & Parker, 2005). Gologo-festivalen är en av de stora festivalerna i Ghana och firas av hövdingarna och folken i Talensi , Tong-Zuf, i Upper East Region i landet, som tjänar "för att förstärka samhällets tro på Nnoo-helgedomen eller Golib-guden", vilken gudom reglerar Talensi jordbruksliv. Det är en högtid före skörden som firas i månaderna mars och april, med offer som erbjuds för att söka skydd och säkerställa rikligt med regn och en bra skörd under den kommande säsongen från de jordiska gudarna. Festivalen har ett tredagarsprogram på tre olika byar. Den första delen äger rum på Gorogo, den andra på Yinduri, och den sista och största på Teng-Zug (Tong-Zuf). Dräktsoffer hälls ut vid helgedomen Teng-Zug för att tacka gudarna för ett lyckat tillfälle. Den i mars heter Gol-diema, vilket betyder handledning. Den viktigaste Gologo-festivalen firas den andra veckan i april. Traditionella sånger komponeras av de äldste i varje gemenskap för tillfället och folk dansar till de komponerade sångerna. Under denna period är bullerframställning förbjudet och ingen sörjer sina döda. Gologo-festivalen, som också är känd som Golib-festivalen, firas i mars månad i slutet av den torra säsongen innan sömnaden av den tidiga hirsen (Ansah, 1997; Allman & Parker, 2005). Tengzug, Santeng, Wakii, Gbeogo, Yinduri/Zandoya, Shia, Gorogo och Spart är de samhällen som firar festivalen. Det finns en speciell klädkod där män bär en kort trosa och en handduk på bröstet. Kvinnor förväntas också binda en lång handduk från bröstet ner till fötterna och täcka sina huvuden med en speciell lokaltillverkad trasa.

Kostymer som används i Gologo Festival

Talensi - folket i Tenzug i Upper East-regionen firar en av de sällsynta festivalerna i landet Ghana. Det är förmodligen den enda festivalen där deltagarna iakttar en strikt överensstämmelse med att bära en viss typ av kostym. På grund av arten av denna sed, sorterar forskare för att ta reda på den konstform som utgör kostymen och deras religiösa eller funktionella betydelse. Studien använde deltagareobservation och intervjuer för att dokumentera festligheterna före, under och efter festivalen. De framträdande dragen i kostymen inkluderar handdukar i olika storlekar och färger, knivar i olika storlekar och bärande av triangulärt formade förkläden. Studien drar slutsatsen att det finns ett behov av att annonsera festivalen i hela Ghana såväl som utomlands för att öppna upp Tengzug-området för fler turister och investerare.

Förberedelse av festivalen

I februari månad som föregår festivalfirandet lärs nya sånger in av samhällena för firandet, även nya kostymer och accessoarer införskaffas eller förbereds. Datumet för firandet beror på utseendet på den tredje månen varje år. Och detta kan dyka upp i mars eller början av april. 2016 dök nymånen upp den 9 mars. Den första dagen när månen dyker upp tar hövdingen och Tindaana av sig sina kläder (särskilt skjortor och byxor, och sätter på sig traditionella regalier avsedda för firandet). Människorna i samhället tar också bort sina en dag efter att chefen och Tindaana har gjort det. För medlemmar i samhället innebär borttagningen att alla kläder täcker den övre delen av kroppen, tar bort alla byxor och bär endast boxershorts, byxor eller shorts som inte har några fickor på sig, eller bär kpalang eller kpalang peto. Denna borttagning är för en period av en månad. Under denna period får det inte förekomma buller i samhället. Som sådan är gråt för de döda, takläggning av hus, hög musikspelning bland annat förbjudet under denna period. Samhällena börjar sedan serier av mini-festivalriter i städerna som omger Tongo Hills , som inkluderar dans och glad skapelse. På den 16:e dagen efter borttagningen av klänningar (2016, dagen var den 24 mars), kommer alla samhällen att samlas på Tengzug för det sista festivalfirandet.

Festivalens relevans

Det firas för att säkerställa "framgång i all mat att få företag, säkerhet från fara, sjukdom och död" (Insoll, et al., 2013). I firandet sägs böner till Golib-guden ledd av Nnoo-helgedomen. Enligt Joffroy (2005) ska festivalen förstärka tron ​​hos folket i samhället på helgedomen.