Gilburri

John Fahy (28 mars 1814 - 23 december 1902), även känd som Gilburri , var en förrymd irländsk straffånge som bodde med Wakka-folket i South-Burnett.

Döm liv

Den 11 maj 1838 sattes han ombord på skeppet Clyde . Fartyget anlände till Sydney den 12 september 1838. Alla fångar ombord led av skörbjugg .

I Australien arbetade han som en del av New Englands väggäng som byggde Major's Line, en väg från Port Macquarie till den ullproducerande Walcha-regionen. Fahy rymde från väggänget för första gången den 11 november 1841. Han tillfångatogs och rymde en andra gång den 24 april 1842.

Adopterad av aboriginerna, 1842 - 1854

Söndagen den 24 april 1842 rymde Fahy igen.

Fahy nådde Bunyabergen vid den treåriga Bunya-festen i januari 1843. Han adopterades av en stam där, som ärrade hans kropp med sina stammärken. Han tillbringade tolv år med dem.

Thomas Petrie skriver i Tom Petries reminiscenser från tidiga Queensland (med anor från 1837), "Två eller tre straffångar i gamla dagar, som rymde och bodde efteråt med de svarta - James Davis ("Duramboi"), Bracefield ("Wandi"), och Fahey ("Gilbury")".

Archibald Meston skriver om Gilburri i "The Genesis of Toowoomba ". "'Vi kan vara ganska säkra på att den första vita mannen som någonsin stod på Mowbullam och såg Bunya -festerna, slagsmålen och Corroborees , var John Fahy, en livstidsfånge. Han adopterades av den lokala stammen, som kallade honom." Gillburri - klockfågeln "och han blev kvar hos dem - tills han fördes till Brisbane - i december 1854."

Det finns en annan förklaring till betydelsen av namnet Gilburri från lingvist, Des Crump vid Queensland State Library . Han tittade på Warwick / Gidhabals ordlistor och gjorde bedömningen att gil/kil var förkortningen för att dö eller vara död, medan buri betyder att komma tillbaka. Detta kan mycket väl syfta på att Gilburri räddades av sin adopterade aboriginalfader som trodde att hans döda son hade reinkarnerats; betyder köpt tillbaka från de döda.

Som en outsider skulle aboriginerna vara misstänksamma mot John Fahy, men hans liv räddades av en av de äldsta hövdingarna i den klanen. "Lägg dig ner svart kille, vakna upp vit kille", skulle han senare säga och förklara hur han ansågs vara reinkarnationen av en gammal hövdingsson som hade dödats i strid. Med tiden fick han klanens traditionella kroppsmärkning och skrämmande, och tog namnet Gilburri; namnet enligt Archibald Meston betyder klockfågel. Men den sanna betydelsen Gilburri betyder Bell Bird som har kommit tillbaka från de döda. Totem för den döde hövdingens son var Klockfågeln så det blev också Gilburris.

Gilburri betyder Bell Bird tillbaka från de döda.

Fahy hade rött hår, vilket ansågs heligt bland aboriginerna. Fahy sa att han bodde i länderna från Wide Bay till Dalby , från Bunya-skrubben och så långt upp som Port Curtis .

När Fahy togs in av den infödda polisen 1854, var Fahy naken, och på hans kropp fanns de dekorativa tatueringsmärkena kända som "Moolgarra". Dessa omisskännliga Bora-märken på hans bröst och vänster axel, ett tydligt bevis på att han dåligt har varit med om den ceremonin, kallad Boorool i Bunya-landet, och han hänvisade till den i de mest respektfulla och smickrande termer. Boorool är termen som används för manskapande ceremoni.

Fahy talade i höga ordalag om aboriginernas sanning och ärlighet, deras förkärlek för sina barn, deras respekt och vördnad för sina gamla människor, och deras artighet och vänlighet mot varandra.

Han levde med aboriginerna som ockuperade landet som ligger mellan Wide Bay och Dalby , kallat av aboriginerna, som Fahy säger, " Buduer ". Detta är traditionellt namn för Bollier , en lantlig ort i Gympie-regionen .

Fahy förstod dialekterna hos de flera stammar som ockuperade det området. Från dagen då han flydde, tills han blev gripen, säger han att han aldrig sett en vit man, eller spåret av en, och inte heller hade han hört bland aboriginerna om något parti vita män som korsade den delen av landet.

Fahy sågs nära dagens Kenilworth . Människorna från den delen av Maryfloden runt Gympie var kända som Kabi Kabi.

Russell möter Fahy, 1844

Henry Stuart Russell ledde ett utforskningsteam genom Wide Bay 1844 med hjälp av en karta och information han fick från Duramboi (James Davies). Henry Russells team befann sig djupt inne i Bunya-skrubben Wide Bay, när de stötte på en mobb på cirka 50–60 personer. Utforskningssällskapet stannade inom cirka 14 meter (15 yd) från dem. Russell säger att stammen varken närmade sig eller drog sig tillbaka, men sedan kom en vit man (Gilburri) fram och till Russells förvåning tilltalade de dem: "Vem är du, vit karl?"

Russel skriver i sin dagbok att Fahy var från södern och hade begått en del förödelser, han var rädd för att bli skjuten; stammen han var med hade aldrig sett vita män förut, fastän de hade hört talas om dem.

"Vi tillät den här mannen att komma nära upp och önskade att han skulle säga åt de andra att stå tillbaka. Jag placerade vår infödda pojke bakom för att se att de inte stal runt oss. De ville vara vänliga, men vi avböjde ytterligare samlag, efter som de försiktigt drog sig tillbaka, utan att göra några försök att angripa oss. Hade de sett oss först, skulle de med all sannolikhet ha spårat oss osedda och, med ett gynnsamt tillfälle, attackerat oss."

Pine River, 1846

Frederick Walker från Native Police säger att "Gilberry alltid ses följa med några av Mrs Shannon-mördarna".

Wide Bay, 1852

Den 25 december 1852 dök en rapport upp i Moreton Bay Courier om att Mr Robinson, den person som var aktivt engagerad i sökandet efter de försvunna sjömännen på det havererade skeppet Thomas King, konstaterade från några aboriginer som tillhörde nordkusten att en vit man, som de kallade Gilvery, var med stammarna längre norrut; Genom sina aboriginska informanter uppmanade Mr Robinson Gilburri att komma till Brisbane, och berättade för honom att om han inte gjorde det skulle den infödda polisen skickas efter honom. Gilburri svarade att "han skulle inte komma och brydde sig inte om den infödda polisen"; vilket indikerar att han och aboriginerna lätt kunde undvika dem genom att gå in i Bunya Scrub . Han beskrivs som en lång och kraftfull man utan kläder.

Fångad av inhemsk polis, 1854

En kväll, lite före solnedgången, kom löjtnant Bligh , från den infödda polisen och hans trupper galopperande upp till stationen och omringade alla svarta, män och kvinnor, även de svarta som ständigt arbetade på stationen, och handfängslade dem runt ett stort gummiträd hela natten. Hans syfte med att göra det var att han ( Bligh ) var ute efter en vit man (Gilburri) som hade bott med de svarta en tid; och den här vita mannen var tänkt att vara bland de svarta vid Bunya Bunya Scrub, cirka 16 miles från Barambah Station .

John O'Connell Bligh tillfångatog Fahy 1854

Den 11 oktober 1854 hänvisade Walker till sin rapport från den 2 januari 1854 om en kollision mellan det breda aboriginska folket och den infödda polisen när gruppen hade gjort motstånd mot polisens bortgång vid Obi Creek . Orsaken till kollisionen var okänd. Även om en eftersökt aborigin vid namn Durobberee var närvarande, Walker inte tyckt att detta var tillräckligt. Aboriginerna flydde lätt. Walker rapporterade senare att han hade upptäckt att den verkliga anledningen var att hindra polisen från att observera en förrymd straffånge vid namn Gilberry. Walker skrev att han hade ordnat en plan för hans tillfångatagande. Det hade verkat konstigt för Walker att ingen av patrullpartierna någonsin hade upptäckt spåren efter den här mannen eftersom spåret av en vit man var annorlunda än en aborigin. Detta kunde dock förklaras som några av kvinnorna följde Gilburri och täckte hans spår.

Den 20 december 1854 rapporterade underlöjtnant Bligh till Marshall att efter att ha mottagit information om att den förrymde straffången Fahy, låg i läger med aboriginer vid Ubee Ubees lägenheter vid Mary River . De var sexton mil från Barambah Station. Han sökte igenom lägret och hittade honom. Bligh hade tagit Fahy och fört honom till Brisbane och överlämnat honom till polisen där. John Fahy pratade inte engelska på två dagar.

"John Fahy var mycket svår att spåra eftersom hans kvinnor täckte hans fotspår. Han sågs alltid följa med mördarna av Mrs Shannon" - John O'Connell Bligh (dec 1854).

Chief Commissioner of Lands Arthur E. Halloran nämner Gilburri i sin rapport från 1854 om aboriginer. "Under min sista resa för att inspektera körningar, i en avlägsen och obesatt del av distriktet en vit man, känd som Gilburri, som under de senaste femton åren har bott bland aboriginerna, och som sägs ha anstiftat dem att begå rovdjur. blev lyckligtvis tillfångatagen av löjtnant Bligh och hans inhemska polis som var med mig. Omständigheten orsakade stor upphetsning bland de svarta som hängde omkring oss i betydande antal på bergen under vår vistelse".

AC Gregory expedition, 1855 - 1856

Fahy dömdes till 12 månaders hårt arbete för att ha rymt 1842. Efter tre månader spanades han av upptäcktsresande AC Gregory som erbjöd honom benådning om han agerar som bushguide. Gregory planerade att hitta Ludwig Leichhardt och utforska norra inlandet. Fahy accepterar erbjudandet och släpps från Cockatoo Island . Han åker till Brisbane med Gregory den 18 juli 1855.

"Det finns också en man som heter FAHY, en fånge från Cockatoo Island, som förväntas vara användbar. Man kan komma ihåg att den här mannen under en lång tid levde i ett tillstånd av barbari med de aboriginska svarta, i närheten av Bunyabergen, och att han tillfångatogs av löjtnant BLIGH, från den infödda polisen."

Gregory Expedition. Fahy följ Blue line

Gregory nämner bara Fahy några gånger i sin dagbok.

19 november 1855 - "Fahey är på sjuklistan"

21 november 1855. - "Fahey, som konvalescent, anställdes som kock"

2 april 1856 - "Klockan 6.45 startade från depån med herrarna H. Gregory, Baines och John Fahey, med fyra ridhästar och två packhästar, bärande arton dagars ransoner, etc."

5 april 1856 - "Fahey fick en stor mängd musslor från bassängerna i bäcken; de visade sig vara ett utmärkt tillskott till vår kvällsmat, även om de var ganska bristfälliga i smak."

19 maj 1856 - "Fahey och Selby bränner kol och allmänna lägerplikter."

Benådad, 1857

Fahy fick en benådning den 27 april 1857 på villkoret att han inte kunde återvända till Irland eller England.

Vidare läsning

• Thomas Petrie Reminiscences of Early Queensland - Fulltext tillgänglig online
• Gympie Native Police Camp
• Mary River (Tiaro Chinamans Camp)
• John O'Connell Bligh - NMP-data (PDF) . Gilburri PDF-filer . Gilburri. 2021. s. 1–135 . Hämtad 22 april 2021 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: url-status ( länk ) .
• "Vraket, räddningen och massakern: en redogörelse för förlusten av barken Thomas King" ( PDF) . Gilburris PDF-filer . Hämtad 28 april 2021 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )
• Reid, Gordon (1981). Ett bo av bålgetingar: massakern på familjen Fraser vid Hornet Bank station, centrala Queensland 1857 och relaterade händelser . doi : 10.25911/5d7638aee6194 .
• Attack på aboriginer - Darkey och Young Snatchem i Maryborough (3 februari 1860)