George Way Harley

För andra personer som heter George Harley, se George Harley (disambiguation) .
George Way Harley
Dr. George W. Harley 1924-1960.jpg
Född ( 1894-08-08 ) 8 augusti 1894
Asheville, North Carolina , USA
dog 7 november 1966 (1966-11-07) (72 år)
Merry Point , Lancaster County, Virginia , USA
Nationalitet amerikansk
Yrke Läkare, missionär
Känd för Ganta , Liberia mission

George Way Harley (8 augusti 1894 – 7 november 1966) var en amerikansk metodistmedicinsk missionär . Han tillbringade 35 år i Ganta , Liberia , där han etablerade Ganta Hospital , en skola och en kyrka. Han var känd för sin forskning om den lokala kulturen och fick många utmärkelser från den liberianska regeringen och från amerikanska och brittiska institutioner. Stora samlingar av ceremoniella masker köpta av Harley i Liberia hålls i Peabody Museum of Archaeology and Ethnology vid Harvard University och Anthropology Department of College of William & Mary .

Tidiga år

George Way Harley föddes i Asheville, North Carolina den 8 augusti 1894 till George Gamewell Harley (1862–1925), en metodistminister, och Lillie Way Harley. Harley ville bli missionär från en tidig ålder. Han växte upp i Brevard , Bessemer City , Norwood och Concord . Han gick på Trinity College (nu Duke University ) i Durham, North Carolina , och tog examen med en BA 1916. Han var gymnasielärare i ett år i New Bern, North Carolina och sedan chef för ett snickargäng på Camp Jackson, South Carolina .

Harley tog värvning i läkarkåren i juni 1918 och tilldelades den kemiska krigföringsenheten i Brady Laboratory vid Yale School of Medicine . Han studerade patologiska museitekniker och balsamering vid McGill University innan han började på Yale University , där han fick en MD 1923. Han tillbringade sedan ett år som praktikant på Municipal Hospital i Hartford, Connecticut . Harley gifte sig med Winifred Jewell från Merrimac, Massachusetts den 4 augusti 1923. Hon hade tagit examen från Bates College och undervisat i gymnasiet innan hon gick på Yale University, där hon träffade Harley. De hade tre söner.

1924 ansökte Harley framgångsrikt om en position vid Methodist Episcopal Church Mission i Ganta , Liberia . Han tillbringade sommaren på Wilfred Grenfells Harrington Hospital i Labrador , sedan från september 1924 till februari 1925 studerade han vid Kennedy School of Missions vid Hartford Seminary . Samtidigt gick han en kurs i metallbearbetning på den lokala gymnasieskolan i Hartford. Han gick på London School of Tropical Medicine från maj till september 1925, tog en kurs i karttillverkning vid Royal Geographical Society och studerade under en hantverkare i en krukmakare i en månad.

Medicinsk missionär

Ganta is located in Liberia
Ganta
Ganta
class=notpageimage|
Gantas läge i Liberia

Den liberianska regeringen, baserad i Monrovia på den västra kusten, började etablera en viss nivå av militär kontroll över inlandet i början av 1900-talet. Detta gjorde det möjligt att etablera en mission i slutet av 1920-talet i den skogbevuxna och glest befolkade nordöstra inlandet. Poro - sällskapen, de hemliga mäns sällskap, hade blivit förbjudna och var under växande press att upplösas. På 1920-talet införde regeringen en hyddskatt, en avsevärd svårighet i regioner som inte hade en pengabaserad ekonomi, vilket kan ha hjälpt Harley att köpa ceremoniella masker för kontanter.

Firestone Tire and Rubber Company fick etablera stora gummiplantager i södra centrala Liberia och sysselsatte så många som 10 000 arbetare, och privata gummiplantager som mestadels ägdes av regeringseliten anställde tvångsarbetare. Mandingohandlare beviljades mark och uppmuntrades att etablera marknader och sälja importerade varor i utbyte mot lokala produkter som kola och latex. Missionsskolorna öppnade nya möjligheter för bybarn. Alla dessa förändringar tillsammans orsakade enorma störningar och bröt ner traditionella sociala strukturer.

Harley reste till Ganta , Liberia i oktober 1925, och stannade i Liberia i 35 år bortsett från semestrar. Harleys tillbringade fyra månader för att förbereda sig i Monrovia innan de åkte till Ganta , där regeringen hade gett dem tillåtelse att bygga ett uppdrag på 250 tunnland (100 ha) mark. Ganta ligger 150 miles (240 km) inåt landet och är huvudbyn för Mano-folket , som vid den tiden var 600 000. Med lokal hjälp byggde Harleys missionsanläggningen med flera hyddor för användning som ett hem, en medicinsk dispensary och ett kapell. Senare byggde de skola och butiker, en spetälskby och två "sjuka byar". Långt senare byggdes ett sjukhus i Ganta , ett av de bästa i Liberia .

Harley hade inte blivit prästvigd, men fungerade som pastor i kyrkan fram till 1948. Hans skicklighet som läkare blev snabbt välkänd och ibland fick han behandla 160 personer på en dag. Men till en början gjorde Harleys små framsteg i att konvertera Mano till kristendomen. Winifred födde en son kort efter att de nått Ganta , men han dog av en tropisk feber vid fyra års ålder. Harley mindes att hans öppna sorg när han begravde sin son kom som en uppenbarelse för byborna. Familjen Harley hade bestämt sig för att återvända till Amerika efter deras sons död, men hela byn kom för att höra nästa söndagsgudstjänst. Harleys började att omvända sig nu när de hade visat sin mänsklighet.

Harley tog ett vetenskapligt och praktiskt förhållningssätt till problemlösning. Han testade träprover för användning i byggnader för att bestämma deras motståndskraft mot insekter, och han testade lokala botemedel för att ta reda på om de var effektiva. Han var mycket intresserad av att undervisa lokalbefolkningen och ge dem industriell utbildning. Romanförfattaren Graham Greene och hans kusin Barbara Greene besökte Harleys i Ganta i tre dagar 1935. Greene slogs av det enorma arbete Harley åtog sig varje dag, vilket gjorde honom för utmattad för att kunna prata på kvällen. Harley gjordes till medlem i Guild of Blacksmiths i Liberia , unikt för en vit man. Han mottog många utmärkelser från regeringen i Liberia . Han hjälpte den liberianska regeringen med utvecklingsprojekt och agerade som rådgivare i ett brett spektrum av frågor till United States Public Health Service, Peace Corps , Världshälsoorganisationen och andra organisationer .

Antropolog

Mano- mask från tidigt 1900-tal, Masken, gjord av trä, Formica, metall och frön samlades in av Harley mellan 1933 och 1937 och hålls nu av Cleveland Museum of Art . Harleys handskrivna etikett identifierar masken som "Dunuma, Chief Devil of the Poro, Mano ... ägd av sena Se Gola av halva Mano, halva Kpelle-staden Gbotai, i Laosektionen, nära St. John River."

År 1928 besöktes Harleys av George Schwab och hans fru, ett missionärspar som var involverat i antropologisk forskning. Schwab hjälpte till att introducera Harley för antropologen Earnest Hooton från Harvard, början på ett långt professionellt förhållande. Harley studerade antropologi och tropisk medicin som doktorand vid Harvard under sin första ledighet från Liberia (1930–31), och utnämndes till fältassistent för Harvard. Han hade denna position under resten av sin missionärskarriär. Han tillbringade sina efterföljande ledigheter 1938, 1944, 1948 och 1952 på Peabody Museum of Archaeology and Ethnology vid Harvard där han arbetade med visningar av artefakter, skrev och studerade. Han var också stipendiat i Royal Geographical Society, Royal Anthropological Institute och Royal School of Tropical Medicine and Hygiene.

Harley studerade lokal medicin och skrev en avhandling i ämnet som gav honom en doktorsexamen 1938 från Kennedy School of Missions. Hans avhandling om Native African Medicine publicerades av Harvard University Press 1941. Han publicerade också artiklar om medicin, geografi och antropologi i olika tidskrifter. Harleys fru Winifred var en hel deltagare i uppdraget och såg till ekonomin. Winifred var utbildad botaniker och samlade botaniska exemplar. Hon publicerade sex artiklar om växterna hon hittade. Hon tog hand om de sjuka, undervisade och hjälpte till att studera Mano-folket och deras användning av medicinalväxter, samtidigt som hon uppfostrade sina tre söner.

Mellan 1930 och 1948 köpte och katalogiserade Harley 391 ansiktsmasker i trä för Peabody-museet, mestadels från Mano- och Dan-talande folk. Han skrev två essäer om maskerna, Notes on the Poro in Liberia (1941) och Masks as Agents of Social Control in Northeast Liberia (1950) som beskrev maskernas funktion i hemliga sällskap och av lokala ledare. Dessa essäer blev mycket inflytelserika från slutet av 1950-talet och framåt, och konsthandlare och publikationer började märka alla masker från nordöstra Liberia som Poro-masker. Harley köpte också masker till sig själv och sålde dem för att finansiera sina söners högskoleutbildningar och för inkomster när han gick i pension. Tillverkningen och försäljningen av masker hjälpte till att finansiera spetälskkolonin i Ganta . Harleys inställning till att samla och dokumentera återspeglade tidens antropologiska teorier och inkluderade ett försök att klassificera maskerna efter typ och relatera klassificeringen till sociala funktioner.

Harley köpte maskerna från försäljare, vanligtvis Dan -högtalare, som tog med dem till Harleys hus på natten. Han frågade försäljaren var masken kom ifrån och vilket syfte masken hade, och antecknade denna information på en etikett fäst på masken. Utbudet av masker växte till en topp 1939, kanske på grund av sociala förändringar som gjorde dem mindre värda, och började sedan torka ut med priser som steg när amerikanska och europeiska samlare kom in på marknaden. Först var Harley diskriminerande och letade efter masker för att representera de olika typerna som han hade identifierat. Senare brukade han köpa allt som erbjöds, i hopp om att en försäljare av en lågvärdig mask senare skulle återkomma med en av större intresse. Som Winifred Harley förklarade,

Några av de yngre Mano-männen hade masker, berlocker eller fetischer i sin ägo som de kan ha ärvt från en far eller en farbror, till sin egen förlägenhet... De unga männen fruktade dessa saker trots att de inte helt trodde på dem. När de visste att min man köpte "gamla saker" blev de frestade av chansen att flytta över ansvaret, få de besvärliga sakerna ur händerna och komma in i en summa pengar också.

Harley blev fascinerad av männens hemliga sällskap, som han kallade "Poro" efter andra etnografier, och som genomförde utarbetade initieringsceremonier för pojkar. De maskerade tjänstemännen i sällskapen hade övernaturliga krafter som härrörde från förfäders andar och utövade bred auktoritet som sträckte sig utanför byns gränser. Harleys handikappade genom att aldrig lära sig mer än rudimentära Mano , så de var tvungna att lita på översättare. De gjorde inte och kunde kanske inte närvara vid maskeringsceremonier personligen. Harley bidrog till George Schwabs Tribes of the Liberian Hinterland (1947), som han redigerade och som till stor del byggde på material som hade samlats in av Harley. Boken behandlade materiell kultur, uppehälle, teknik och ekonomi, och gav en del information om social organisation och religion. En recensent från 1949 sa att boken var utmärkt i att ge faktainformation, men var svag i antropologisk analys och visade stark etnocentrisk partiskhet. Således sägs infödda inte ha någon moralisk känsla eftersom de inte känner till att "synda mot Gud". Boken var svag eller missvisande i sin tolkning av lokal religion och sociala strukturer.

Död och arv

1960 pensionerade Harleys till Merry Point , Lancaster County, Virginia där han drabbades av en dödlig hjärtattack den 7 november 1966 vid 72 års ålder. Hans aska flögs till Liberia och begravdes nära Ganta -kyrkan. Liberia utlyste en nationell sorgedag efter hans död. President berömde offentligt William Tubman Harleys långa tjänst på vägnar av folket i Liberia . Hans fru flyttade tillbaka till New England, där hon skrev en bok om sitt livsverk med titeln A Third of a Century med George Way Harley i Liberia (1973). Hon dog den 31 december 1979. Harley var en gammal missionär som kände för lokalbefolkningen men inte blandade sig med dem. Han dömde sig själv och andra hårt, var hängiven plikt, kvick tillstånd och hård i naturen.

När Harley gick i pension från Liberia 1960 fanns det över 26 byggnader på uppdraget inklusive en skola, träbearbetningsbutik, smedsbutik, spetälskkoloni, sjukhus, sovsalar och hotell. Under det andra liberianska inbördeskriget , 2003, skadades uppdraget av rebellernas missiler, men det byggdes upp igen. En samling av 274 föremål som Harleys hade samlat på sig när de var i Ganta köptes 1965 av professor Nathan Altshuler, en av grundarna av antropologiavdelningen vid College of William & Mary, och presenterades för college som en undervisningsresurs. Hans katalogiserade samling av 391 ansiktsmasker av trä i Peabody-museet är med rätta känd för sin storlek och variation, och de många utmärkta exemplen på Mano- och Dan-masker.

Publikationer

  • Harley, George Way (1941). Anteckningar om Poro i Liberia .
  • Harley, George Way (1941). Infödd afrikansk medicin med särskild hänvisning till dess praktik i Mano-stammen i Liberia . Ph.D. avhandling för Hartford Seminary Foundation.
  • Schwab, George (1947). Harley, George Way (red.). Stammar av det liberianska inlandet .
  • Harley, George Way (1950). Masker som agenter för social kontroll i nordöstra Liberia .

Källor

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=George_Way_Harley&oldid=1136090979 "