Frank Lugard Brayne

Frank Lugard Brayne CIE CSI MC VD (6 januari 1882 – 3 april 1952) var en administratör i Indian Civil Service (ICS) under den brittiska Raj- eran. En brorson till Lord Lugard , som var nitisk i sina försök att förbättra vad han ansåg vara ett "efterblivet" Afrika (för att kämpa mot slaveri och människooffer), Brayne hade en liknande evangelisk syn och ansågs vara en ensamvarg inom ICS . Han väckte kritik från både sina kollegor och indianerna själva i sina försök att förbättra livet för byborna i Punjab-provinsen i Indien.

Liv

Frank Lugard Brayne föddes den 6 januari 1882. En son till pastor RTW Brayne, gick han på Monkton Combe School innan han antogs till Pembroke College, Cambridge , där han hade ett stipendium.

Brayne klarade det konkurrensutsatta provet för utnämning till Indian Civil Service (ICS) 1905. Han skickades till Punjab, där han arbetade en tid som sekreterare i Delhis kommun under den period då planeringen av New Delhi pågick. Under första världskriget tjänstgjorde han med den 18:e Lancers av den brittiska indiska armén , som mestadels var baserad i Mellanöstern. Han utnämndes till tillfällig löjtnant i juni 1915, och kungariket Serbien tilldelade honom St. Savas orden , femte klass, 1917.

Han tilldelades Militärkorset 1919 när han tjänstgjorde som tillfällig löjtnant i Egypten. Citatet för priset var:

För iögonfallande tapperhet och initiativförmåga. På morgonen den 20 september 1918, när han beordrades att ta kullen sydost om Nasaret , befallande vägen Afuleh-Nasaret, intog han positionen under kraftig kulspruteeld, och genom sin snabba uppfattning om situationen han erövrade dessutom 350 fångar och en konvoj lastbilar, av vilka han räddade 20 000 pund i turkiskt guld.

Efter kriget återvände Brayne till Punjab och 1920 gifte han sig med Iris Goodeve, en dotter till Edgar Goble. Han blev distriktsofficer i Gurgaon , cirka 64 km från Delhi, vid en tidpunkt då området, som omfattar en befolkning på cirka 700 000, led kraftigt av en nyligen inträffad influensaepidemi, en misslyckad monsun och återkomsten av soldater från krig. För att motverka berövandet initierade Brayne det som blev känt som Gurgaon-programmet, där han hoppades kunna lindra böndernas svåra situation i alla dess aspekter genom att uppmuntra och underlätta idén om självhjälp . Han skrev flera böcker om detta, inklusive Village Uplift i Indien , Sokrates i en indianby , Sokrates kvarstår i Indien och Sokrates i skolan , samt en som jämförde livet på landsbygden i Indien med det i England. Upplägget blev ingen framgång.

Clive Dewey hävdade, i sin bok Anglo-Indian Attitudes: The Mind of the Indian Civil Service , att Braynes inställning till landsbygdens upplyftning måste misslyckas, eftersom indiska bönder inte delade Braynes evangeliska värderingar – inte minst hans övertygelse om att fattiga kultivatorer i svältdrabbade områden skulle kunna revolutionera deras levnadsstandard genom att arbeta hårdare och utöva sparsamhet, utan någon som helst hjälp från staten. Hans slutsatser, som stöddes av år av forskning i indiska arkiv och av omfattande intervjuer med Braynes samtida, accepterades av flera medlemmar av ICS och har godkänts av efterföljande historiker. Philip Mason , själv tidigare medlem i ICS, och författaren till tjänstens mest kända historia, beskrev Brayne som att vara

en infärgad evangelikal, absolut säker på att han var den enda innehavaren av uppenbar sanning, religiös, moralisk, sanitär och jordbruksmässig. Han trodde att han kunde övertala punjabiska bondekvinnor att bete sig som fruarna till viktorianska evangeliska präster i Norfolk. Hans energi var enorm. Människor gjorde tröttsamt de fåniga sakerna han sa åt dem att göra tills han vände ryggen åt.

Mer nyligen sa Atiyab Sultan att Braynes interventionism hade en "missionärsiver" och att hans metoder var "mer föreskrivande" än Malcolm Lyall Darlings , som var en annan lite ensamstående brittisk administratör i Punjab.

En av Braynes söner, Thomas Lugard Brayne, blev indragen i en kontrovers i The Times Literary Supplement and the Telegraph efter publiceringen av Deweys bok 1993. Han ansåg att Dewey allvarligt hade förvrängt sin far, orimligt porträtterat karaktären av ICS själv, och vilseledde familjen Brayne, vars samling av privata papper han använde. I sina repliker påpekade Dewey att när han bad om tillåtelse att använda Braynes papper, trodde han att Braynes Gurgaon-experiment hade varit en framgång, eftersom han bara hade Braynes fåfänga berättelser om sina egna prestationer att fortsätta; och han tappade förtroendet för Braynes form av "landsbygdsrekonstruktion" först efter att den överväldigande massan av bevis visade hur dystert det hade misslyckats. Det var omöjligt, hävdade han, att ta Brayne till sin egen värdering. Brayne skröt om att han kunde "göra vad som helst med propaganda" – och propaganda är vad hans verk kvarstår. I bästa fall höjde den den officiella medvetenheten om böndernas problem, utan att ge effektiva lösningar.

År 1937 var Brayne kommissionär för landsbygdens återuppbyggnad i Punjab och 1940 var han finanskommissionär (utveckling) där. I december 1941 utsågs han till 2:a löjtnant efter att ha gått i pension från ICS för att bli välfärdsofficer och sedan kommissionär för vidarebosättning av soldater i Punjab.

Brayne gick tillbaka till England före den indiska självständigheten . Han bosatte sig på The Glebe, en gård i Ashill, Norfolk , där han försökte tillämpa sina teorier om jordbruk på ett område på 45 tunnland (18 ha). Han dog den 3 april 1952 på The Glebe, då hans militära rang uppgavs vara överste. Han efterlevde sin fru, fyra söner och två döttrar.

Utmärkelser

Bortsett från att ha belönats med Militärkorset, utsågs Brayne till en följeslagare av det indiska imperiets orden 1941, efter att ha blivit följeslagare av Indiens stjärnaorden 1937. Han innehade också volontärdekorationen . Hans fru, Iris Goodeve Brayne, tilldelades Kaiser-i-Hind-medaljen 1928.

Se även

Citat

Vidare läsning