Expedition av Khalid ibn al-Walid (Najran)

Expeditionen av Khalid ibn al-Walid , till Najran, ägde rum i 10AH av den islamiska kalendern, runt juni 631 e.Kr.

Händelsen nämns delvis i Koranens vers 3:61. Händelsen nämns också av den muslimske juristen Tabari, som nämner att Muhammed skrev ett brev till Khalid ibn al-Walid . Dessa brev nämns också av Muhammad Hamidullah i hans franska bok Six Originaux des letters diplomatiques du Prophete e l'Islam, som innehåller en samling av sex av Muhammeds brev vars originaltexter har bevarats, som han sammanställt. Muhammad Hamidullah ansåg att bokstäverna var äkta. Översättaren av Tabari, Volym 9, The last Years of the Prophet, Isma'il Qurban Husayn, nämner i fotnoten på sidan 83 att brevet som Tabari nämner också finns i texterna som samlats in av Muhammad Hamidullah.

Bakgrund

Najran bestod av kristna stammar och polyteistiska stammar. Ett år före denna expedition skickade den kristna delen av Banu al-Harith en delegation ledd av en biskop. Den kristna delegationen började diskutera med Muhammed och hävdade att Jesus var Guds son. Enligt Ibn Kathir "uppenbarades" Koranens vers 3:61 om denna händelse:

Men den som tvistar med dig i denna sak efter vad som har kommit till dig av kunskap, då säg: Kom, låt oss kalla våra söner och dina söner och våra kvinnor och dina kvinnor och vårt närstående och ditt nära folk, så låt oss vara uppriktiga i bön och be om Guds förbannelse över lögnarna. ^{[ Koranen 3:61 ]}

Delegationen vägrade att konvertera till islam, det rapporteras att en av Muhammeds följeslagare sa till de kristna:

Om du redan har bestämt dig för att du ska förbli i din religion och din trosbekännelse angående din medmänniska (`Isa), inled då ett fördrag med mannen (Muhammed) och gå tillbaka till ditt land.' [Citat refererat i Tafsir ibn Kathir]

Enligt Ar-Rahīq al-Makhtum (Den förseglade nektarn), en modern islamisk hagiografi av Muhammed skriven av den indiske muslimska författaren Saif ur-Rahman Mubarakpuri, efter att ha vägrat att konvertera till islam, beordrade Muhammed stammen att betala Jizyah och ge Muhammed 2 000 plagg, i utbyte mot fred och säkerhet. En del av stammen utövade fortfarande avgudadyrkan, och Muhammed hade bara ett fördrag med den kristna delen av stammen, så han skickade Khalid ibn Walid med en grupp beväpnade män för att uppmana resten av stammen att anamma islam. William Muir hävdar också att Muhammad sa åt Khalid att attackera dem om de vägrade att konvertera.

Expedition

När Khalid anlände till destinationen skickade han beväpnade män på hästar på alla håll för att förkunna för folket:

Ni människor! Omfamna islam, och ni skall vara säkra. [Tabari volym 9]

De återstående invånarna gick med på att konvertera, och Muhammed skickade ett meddelande (officiell rapport), som gjorde det känt att han var nöjd med resultatet.

Det nämns av Tabari att Khalid ibn al-Walid, stannade hos dem för att lära dem islam och sedan återvände med en deputation av stammen till Muhammed. Muhammed kritiserade stammen för att de tidigare försvarat sig mot honom när hans anhängare attackerade dem, han sa "Ni är de som när jag blev bortkörda skulle driva framåt.", och sa sedan att om de inte gav upp när Khalid skickades till dem, skulle han har huggit av deras huvuden, sa han:

"Hade inte Khalid b. al-Walid skrivit till mig att du hade kapitulerat och inte kämpat, skulle jag ha kastat dina huvuden under dina fötter." [Tabari volym 9]

Muhammed inledde sedan ett argument med dem om hur de besegrade tidigare stammar som attackerade dem.

Islamiska primära källor

Händelsen nämns delvis i Koranens vers 3:61

Händelsen nämns också av den muslimska juristen Tabari , enligt följande:

Guds budbärare sände Khalid f. al-Walid i månaden Rabi' II, eller Jumada I, år 10/631 till Banu al Harith f. Kab i Najran och beordrade att bjuda in dem till islam i tre dagar innan han bekämpade dem. Om de skulle svara honom [med acceptans av islam], så skulle han acceptera det från dem och stanna hos dem och lära dem Guds bok, hans profets sunnah och islams krav [ma' alim al-islam), om de skulle avböja skulle han bekämpa dem.

Khalid gick och kom till dem och skickade ut ryttare åt alla håll och bjudit in dem till islam och sa: "O folk, acceptera islam, så kommer ni att vara säkra." Så de omfamnade islam och svarade på hans uppmaning. Khalid stannade hos dem och lärde dem islam, Guds bok och hans profets sunnah. Sedan skrev Khalid till Guds Sändebud: "I Guds, den Medlidande, den Barmhärtiges namn, till Profeten Muhammad, Guds Sändebud, från Khalid b. al-Walid. Frid vare med dig, O Guds Sändebud, och Guds nåd och välsignelser." Guds budbärare skrev till honom:570 "I Guds namn, den barmhärtige, den barmhärtige, från Muhammed, profeten, Guds budbärare, till Khalid b. al-Walid. Jag prisar Gud, den ende Guden, till du, den ende Guden.

Nu då: O Guds budbärare, Gud välsigne dig. Du skickade mig till Banu al-Harith b Ka'b och beordrade att när jag kom till dem skulle jag inte slåss mot dem på tre dagar och att jag skulle bjuda in dem till islam. [Du beordrade också att] om de accepterade det, skulle jag acceptera det från dem och lära ut islams krav. Guds bok och hans profets Sunnah. Om de inte accepterade islam skulle jag bekämpa dem. Jag kom till dem och bjöd in dem till islam i tre dagar som Guds sändebud befallde mig, och jag skickade ryttare bland dem ryttare bland dem [förkunnade] 'O Banu al-Harith, omfamna islam, och du kommer att vara säker.' De har kapitulerat och inte kämpat, och jag stannar mitt ibland dem och beordrar dem [att göra] vad Gud har beordrat, förbjuder dem att [göra] vad Gud har förbjudit, och undervisar dem om kraven i Islam och Profetens Sunnah, tills Guds Sändebud skriver till mig. Frid vare med dig, o Guds sändebud, och Guds nåd och välsignelser.

Guds budbärare skrev till honom: "I Guds namn, den mest medlidande den mest barmhärtiga, från Muhammed, profeten, Guds budbärare, till Khalid b. al-Walid. Frid vare med dig. Jag prisar Gud, bara Gud, till dig. Nu då: Ditt brev har nått mig via en budbärare med nyheter om att Banu al Harith [b. Ka'b] kapitulerar innan de slogs och svarade på din inbjudan om islam och uttalande (av shahadah) att det finns ingen Gud, utom Gud ensam, som inte har någon medhjälpare och att Muhammed är hans tjänare och hans sändebud.Gud har väglett dem med sin vägledning, så ge dem goda nyheter och varna dem och återvänd, och låt deras deputation följa med dig. Frid vare med dig och Guds nåd och hans välsignelser." Sedan Khalid f. al-Walid kom tillbaka till Guds budbärare och med honom kom deputationen för Banu al-Harith b. Ka'b. Qays b. al-Husayn f. Yazid b. Qanan Dhu al-Ghussah, Yazid f. 'Abd al-Madan, Yazid f. al-Muhajjal, 'Abdallah f. Qurayz, al-Ziyadi, Shadad f. Abdullah al-Qanani och Amr f. Abdallah al-Dababi var bland delegationen.

När de kom till Guds Sändebud, såg han dem och frågade vilka dessa människor var, för de såg ut som indianer. Han fick veta att de var Banu al-Harith b. Ka'b. När de stod framför Guds Sändebud hälsade de honom och sa: "Vi vittnar om att du är Guds Sändebud och att det inte finns någon gud utom Allah." Han svarade, "Och jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah, och att jag är Guds sändebud". Sedan sa han "det är ni som när jag körde iväg skulle driva framåt." De blev sedan tysta och ingen av dem svarade honom. Han upprepade det tre gånger och ingen av dem svarade.

När han upprepade det fjärde gången Yazid b. 'Abd al-Madan svarade, "Ja, o Guds budbärare, det är vi som, när de blev bortkörda, trängde fram," och han upprepade det fyra gånger. Guds budbärare sa, "Hade inte Khalid b. al-Walid skrivit till mig att du hade kapitulerat och inte hade kämpat, skulle jag ha kastat dina huvuden under dina fötter."...

[Tabari, volym 9, Profetens sista år 82-84]

Tabari sa att Abdullah ibn Abi Bakr var händelsens berättare. Informationen om breven som Tabari nämner ovan har också samlats in av Muhammad Hamidullah (och han anser att hans brev är autentiska). Muhammad Hamidullah samlade 6 av Muhammeds brev vars originaltexter har bevarats, han sammanställde dem i sin franska bok Six Originaux des letters diplomatiques du Prophete e l'Islam . Översättaren av Tabari, Profetens sista år, Isma'il Qurban Husayn, nämner i fotnoten på sidan 83, att brevet som Tabari nämner också finns i texterna som samlats in av Muhammad Hamidullah.

Se även

Anteckningar

Tabari, Al (25 sep 1990), The last years of the Prophet , State University of New York Press, ISBN 978-0-88706-691-7
Hamidullah, Muhammed. Islams profets liv och verk, volym 1 . snp 279. ISBN 978-969-8413-00-2 . Original från: University of Michigan. Notera: Författaren skrev:
"Kanske mer kommer att bli känt en dag om historien om detta värdefulla dokument, och vem som har bevarat det genom århundraden. I det nuvarande tillståndet av vår kunskap, spåret av rivningen, spåret av sigillen, den mycket gamla aspekten av den största delen av skriften, den största delen av skriften och textens överensstämmelse med vad de klassiska författarna har citerat lutar oss att tro det, åtminstone för tillfället, som äkta ”
om breven han samlade, genom hela sin bok, har han avsnitt som heter ”Brevets original” eller liknande.