Det lilla regnets land

Det lilla regnets land
The Land of Little Rain title page.jpg
Titelsida, 1903
Författare Mary Hunter Austin
Land Förenta staterna
Språk engelsk
Genre Naturskrivande
Utgivare Houghton Mifflin
Publiceringsdatum
 1903
Mediatyp Skriv ut (Pocketbok)
ISBN 0-14-024919-2 (modern)

The Land of Little Rain är en bok skriven av den amerikanska författaren Mary Hunter Austin . Den publicerades första gången 1903 och innehåller en serie sammanhängande lyriska essäer om invånarna, både mänskliga och andra, och det torra landskapet i Owens Valley och Mojaveöknen i Kalifornien. Det är nummer två på Zamorano Eighty -listan över betydande tidiga Californiana.

Publiceringshistorik

The Land of Little Rain har publicerats sex gånger. Den första publikationen var 1903 av Houghton Mifflin . Efterföljande publikationer inkluderar en 1950 förkortad version med fotografier av Ansel Adams (även av Houghton Mifflin), en 1974 illustrerad version av E. Boyd Smith publicerad av University of New Mexico Press, en 1988-upplaga med en introduktion av Edward Abbey publicerad som en del av Penguin Nature Library av Penguin Books , och en 1997-utgåva publicerad med en introduktion av Terry Tempest Williams , även utgiven av Penguin Books, och en 2014-utgåva med fotografi av Mojave Desert-fotografen Walter Feller, utgivare av Counterpoint Press . 2019 Silver Hollow Audio den första ljudboksutgåvan, berättad av Ellen Parker .

Sammanfattning av handlingen

The Land of Little Rain är en samling noveller och essäer som beskriver landskapet och invånarna i sydvästra USA. Ett budskap om miljövård och en filosofi om kulturell och sociopolitisk regionalism kopplar löst samman berättelserna.

"Det lilla regnets land"

Den inledande uppsatsen beskriver "Country of Lost Borders", ett landområde mellan Death Valley och High Sierras . Bilden som skapas av landet i början av berättelsen är en av nästan outhärdlig hetta och torrhet, avbruten av våldsamma stormar. Trots beskrivningen av hur ogästvänligt landskapet är, föreslår Austin i slutet att kostnaderna som landet lägger på en man är värda det eftersom det ger människan sinnesfrid och kroppsfrid som inte kan uppnås på något annat sätt.

"Cerisos vattenslingor"

Avsnittets titel hänvisar till stigarna som skapas av vilda djur som rör sig mot vattenkällor över landskapet i ett område som kallas Ceriso. Ceriso definieras inte i texten, men i "The Last Antilope" säger Austin att den "stiger brant från den lutande mesan som förbises av Black Mountain, mörkröd som den röda boskapen som betar bland de honungsfärgade kullarna", och att det är "inte riktigt mesa eller dal, utan en lång läkt krater, mil bred, kantad med den taggiga kanten på den gamla konen." Uppsatsen ger beskrivningar av de många djur som färdas längs stigarna, inklusive prärievargar, kaniner och vaktlar. Deras förmåga att hitta vatten där det inte verkar finnas något hyllas av Austin, en färdighet som hon tror att ingen människa kan matcha.

"Scavengers"

Den här uppsatsen beskriver de olika djur som lever i öknen som livnär sig på kadaver — framför allt ormvråken och kadaverna. Denna asätare framställs som en naturlig del av öknen, med en mängd av asätarna som arbetar tillsammans för att hitta mat. Slutet av berättelsen kritiserar människans handlingar med hänsyn till öknen. Det onaturliga skräpet han lämnar kan inte användas av asätarna i berättelsen, och fungerar som sådant som en skarp kontrast till öknens naturliga processer för återvinning av avfall.

"Pocket Hunter"

En fickjägare är en typ av gruvarbetare som jagar efter fickor av malmfyndigheter. I berättelsen lever fickjägaren som beskrivs av Mary Austin av landet med minimal interaktion med den civiliserade världen. Denna harmoni med naturen, hävdar Austin, är avgörande för fickjägarens enkla lycka. Trots Austins dämpade beröm vill fickjägaren slå den rik för att flytta till Europa och mingla med den landade eliten, ett mål han uppnår. Men i slutet av berättelsen återvänder fickjägaren till öknen eftersom det är hans "öde".

"Shoshone Land"

" Shoshone Land" berättar erfarenheterna av Winnenap', en amerikansk indisk medicinman ursprungligen från Shoshone Land som tillfångatogs av Paiute -stammen. Berättelsen kretsar initialt kring Winnenap', men ändras snabbt till en detaljerad beskrivning av miljön och djurlivet i Shoshone Land för att bilda ett intimt band mellan Winnenap' och landet han tidigare bebodde.

"Jimville - en Bret Harte Town"

I början av avsnittet utses Jimville som en bättre inspirationskälla för Bret Harte än vad han hittade under sina egna resor. Jimvilles invånare liknas vid de fiktiva karaktärer som fanns i några av Hartes noveller. Austin skildrar Jimville som en liten stad i en tuff miljö och bebodd av enkla men förtjusande tuffar. Även om invånarna utsätts för många svårigheter, hävdar Austin att det finns en nästan oförklarlig dragning som håller dem kvar i stan och uppmuntrar nya resenärer att stanna.

"Min grannes åker"

Berättelsen handlar om en tomt som byter ägare många gånger - Austin karakteriserar denna tomt som ett idealiskt fält. Hon kritiserar ägarna av fältet, indianerna och herdarna , för att deras vanor och livsstil försämrar landet. I slutet av avsnittet avslöjas det att fältet är avsett att utvecklas till ett urbant område. Austin hävdar att även om fältet vid den tidpunkten kan tjäna en större mänsklig användning, kommer det inte att vara bättre för landet och allt liv.

"Mesa Trail"

Det här avsnittet beskriver en av stigarna som går genom sydvästra USA. Den innehåller flera passager som beskriver skadan mänsklig aktivitet har orsakat marken. Hon kritiserar de "fula ärr" som Paiute -indianerna lämnade efter sig i form av övergivna campoodies och det skadade växtlivet efter tama djur som får.

"Korgmakaren"

Den här historien följer livet för Seyavi, en Paiute-indian som förlorar sin partner, bor ensam med sitt barn och säljer korgar hon väver för att överleva. Austin hävdar att Paiutes gör själva landet till sitt hem, med de naturliga bergsryggarna som murar och den vilda mandelblomningen som inredning. Det är på grund av detta som Austin hävdar att Paiutes alltid kommer att ha hemlängtan när de är i hem byggda av människan, eftersom människan inte kan replikera naturens väggar och möbler.

"Bergens gator"

Denna uppsats består av lång beskrivning av berg och deras respektive stigar. Avsnittet kännetecknar bergens skönhet och deras invånare. Berättelsen innehåller också kritik av människor som bor i konstgjorda hus. Den komfort som sådana hus ger, hävdar Austin, resulterar i att människor inte riktigt kan förstå bergens skönhet och gudomlighet.

"Vattengränser"

Uppsatsen kretsar kring de bäckar och sjöar som finns i bergen, vanligtvis bildade av den smältande snön högre upp i bergen. Det speciella berget i berättelsen är Oppapago, ett berg i Sierras i ett skogsreservat. Austin kontrasterar bergslandskapet med en äng utanför ett skogsreservat, som saknar färg och skönhet eftersom den skadas av fårens bete.

"Andra vattengränser"

"Other Water Borders" är mer centrerad på de växter som påverkas av vattnet från bergen, både vilda och odlade. Berättelsen börjar med en skildring av ett gräl mellan flera lokalbefolkning över ett bevattningsdike fyllt av vatten från bergen. Detta följs av en rad beskrivningar av den mångfald av växter som bevattningsdiket låter frodas. I dessa skildringar av växtlivet finns Austins klagan över civilisationens komplexitet. Austin antyder att med tillkomsten av städer och tillverkade föremål har människor förlorat en medfödd förmåga att veta vilka naturläkemedel som kan vara fördelaktiga eller skadliga för ens hälsa.

"Nurslings of the Sky"

"Himlens nurslings" är stormar, bildade i kullarna och ges nästan mänskliga egenskaper av Austin. Början av berättelsen innehåller en redogörelse för förstörelsen av en stad av översvämningar och snö. Skulden för händelserna ligger inte på naturen, utan snarare de människor vars dåligt placerade stad förstördes. Berättelsen fortsätter med beskrivningar av stormar och deras effekter på områdets vilda djur, och pausar för att förklara hur landet lär människor saker. Berättelsen använder exemplet med en grupp indianer som lär sig användningen av röksignaler genom att observera dammpelarna som bildas av ökenvindar vid kanterna av mesas. Slutet av berättelsen uttrycker Austins missnöje över hur människor har hanterat vädret genom att bestämma de bästa årstiderna för att plantera grödor snarare än genom att fundera över "himlens eviga betydelser".

"Druvornas lilla stad"

"The Little Town of Grape Vines", eller El Pueblo de Las Uvas, berättar en historia om ett enkelt folk som lever i fred med sin miljö. Med hus gjorda av lera, hemgjort vin och trädgårdar för att ge frukt, grönsaker och örter, lever stadsborna ett enkelt liv utan de komplexa föreställningar om rikedom och klass som Austin anser har korrumperat mycket av samhället. Austin beskriver livet för människorna som bor i staden, liv som består av lite mer än att plantera, skörda, äta, göra musik, uppfostra barn och dansa. Slutet av berättelsen är en uppmaning tillbaka till det enkla livet som exemplifieras i "The Little Town of the Grape Vines", som kritiserar de människor som är alltför besatta av sin egen upplevda betydelse i en värld där deras handlingar verkligen spelar liten roll.

Stil

The Land of Little Rain karakteriseras som både "lokal färg" och facklitteratur, vetenskapligt skrivande . Den skrevs för en urban amerikansk publik som inte är bekant med livet i Mojaveöknen . Boken försöker engagera läsaren genom att inkludera direkt, andra person tillsammans med första och tredje persons synpunkter. Vanliga stereotypa bilder och idéer om öknen presenteras och kontrasteras mot berättarens tidigare erfarenheter. Specifika och intima upplevelser av naturen i öknen återges i nutid för läsarens bästa.

Språket är upphöjt och formellt men gjorts mer konversativt med informellt vardagsspråk och jargong från sydväst. De långa och involverade meningarna kopplar ofta abstraktioner till konkreta bilder och beskrivning av öknen. Beskrivningarna är subjektiva och präglas av lovordande, kritiskt eller satiriskt språk. De färgas ytterligare av riklig användning av metaforer , liknelser och överdrifter .

Boken är indelad i fjorton kapitel bestående av noveller och essäer om naturen. Förloppet från kapitel till kapitel är inte direkt uppenbart. De fyra första kapitlen beskriver ökenterritoriet och följer bäckarnas gång och deras tillhörande vilda djur. De följande fem kapitlen beskriver specifika samhällen av människor i öknen, som alla är förbundna tangentiellt av vattenstigarna. De civiliserade och primitiva gemenskaperna kritiseras respektive glorifieras. I det centrala kapitlet, "Jimville—A Bret Harte Town", hånas lokal färgfiktion som en ytlig och förvrängd representation av gruvstäder. De sista kapitlen följer bäckarnas lopp och deras tillhörande vilda djur bakåt in i bergen, medan det sista kapitlet slutar i en ospecificerad och idealisk gemenskap i öknen.

teman

Förutom att presentera en detaljerad redogörelse för livet och landet i Mojaveöknen, innehåller varje berättelse och essä minst ett av tre teman: naturens överhöghet och gudomlighet, de negativa konsekvenserna av avbrottet mellan människor och natur och de positiva konsekvenserna. harmonin mellan människa och natur. De flesta kapitel avslutas med ett direkt moraliserande stycke som betonar temat, men flera är mindre självklara och använder allegorier för att illustrera argumentet.

Som huvudperson i boken personifieras och gudomliggöras naturen. Den tilldelas handlingskraft – känslor och avsikter – och autonomi från människor. Jämfört med beskrivningar av människor är de hyperboliska naturbeskrivningarna dramatiska och teatraliska. Allt som är andligt, övernaturligt och gudomligt återspeglas eller finns i det. Följaktligen är naturen suverän och har högre syften oberoende av människor. De andliga sanningarna och de gudomliga mysterierna som manifesteras och återspeglas i naturen ersätter alla mänskliga motsvarigheter.

Civiliserade människor beskrivs på ett nedsättande, nedlåtande eller satiriskt sätt. Deras civilisation förbättrar inte världen, utan stör bara naturens mer gudomliga processer och syften. Dessutom tappar människor kontakten med sin egen instinktuella kunskap, andlighet och sanna syfte på grund av avbrottet med naturen.

Primitiva människor, eller människor närmare naturen och längre bort från civilisationens konstgjorda, glorifieras och idealiseras. De amerikanska indianerna och de vita människorna som kommunicerar med naturen beskrivs som äkta, värdiga, dygdiga och heliga. De accepterar sin underordnade position till naturen och det gudomliga i universum. Som sådana skapar dessa människor kommunala städer som har kulturell harmoni och närhet till Gud och som är fria från brott och klassskillnader.

De tre teman kulminerar i det sista kapitlet som beskriver den idealiska jordnära staden skapad av primitiva människor. Läsaren uppmanas att överge sitt moderna liv och leva nära naturen för att uppleva frid, harmoni och gudomlighet i denna stad som kanske inte existerar, vilket tyder på att denna förnyade koppling till naturen i själva verket kommer främst via litteratur och intellekt.

Politik

Austin gör inga explicita politiska uttalanden i The Land of Little Rain . Med hennes röst marginaliserad av den dåvarande mansdominerade naturrörelsen arbetar Austins politik istället genom representationens estetik; The Land of Little Rain är i sig en kritik av patriarkala konventioner om naturskrivning . Det talar till vad Heike Schafer kallar en " estetisk politisk agenda". Austins livfulla beskrivningar av landet i romanen är avsedda att föreslå en sorts "regionaliserad utopi " som kräver en intim förståelse av landet. Austin anser att för att uppnå social harmoni måste mänskligheten arbeta med naturen, inte mot den. Berättelserna i The Land of Little Rain skildrar människans skadliga influenser på naturen, inklusive slöseri med betesmarker genom att beta domesticerade hjordar och oupphörlig utvinning av resurser, som förstör landet, men inte irreparabelt. Detta tyder på att precis som sydvästrans land behöver föryngras behöver kulturerna i sydvästra regionen, som är naturligt knutna till landet, en kulturell förnyelse.

Austins sydvästcentrerade litteratur sätter henne fast inom ramen för samtida regionalistiska författare. Även om de är mindre politiskt direkta än några av hennes andra essäer och noveller, är kapitlen i The Land of Little Rain menade att förmedla en känsla av nödvändigheten av att använda landet på rätt sätt. Till exempel, i "The Water Trails of the Ceriso", beskriver Austin hur de olika ökendjuren samarbetar för att dela vattenhålet och vägleda varandra med sina stigar. Till och med jägarna överger sin predation för att låta de jagade släcka sin törst vid vattenhålet så att båda kan fortsätta att överleva. Dessa djur måste arbeta inom landets begränsningar, så att deras spår kan följas och deras byte kan ha en fristad, för att hela deras ekosystem ska fungera och överleva.

Även om det inte uttryckligen ingår i naturförfalskningskontroversen under det tidiga 1900-talet, speglar Austins arbete en tydlig opposition till författare som Ernest Thompson Seton och Charles GD Roberts . The Land of Little Rain är skriven i mycket beskrivande, men mycket torr prosa som innehåller lite av traditionell handling. Austin såg hennes position som en av observation, inte sentimentalisering . Hennes arbete stod i kontrast till samtida fiktionaliserade berättelser om naturen – berättelser om djurens liv som var ytterst oseriösa och förälskade barn med fantasier om den naturliga världen. Austin använde sin popularitet för att sälja människor på fördelarna med den sortens "sanna" naturskrift som finns i The Land of Little Rain .

Dramatiska anpassningar

The Land of Little Rain anpassades som ett avsnitt av TV-serien American Playhouse 1989. Anpassningen innehåller Helen Hunt i rollen som Mary Austin.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Land_of_Little_Rain&oldid=1144929261 "