David Brown (teolog)

För andra med liknande namn, se David Brown .

Pastor David William Brown
Wardlaw professor emeritus i teologi, estetik och
kulturordningar
Prästvigning	1977
Personliga detaljer
Född	( 1948-07-01 ) 1 juli 1948 Galashiels, Skottland
Nationalitet	skotska
Valör	anglikanska
Bostad	Mansfield, Tayport

David William Brown FRSE FBA (född 1 juli 1948) är en anglikansk präst och brittisk forskare inom filosofi, teologi, religion och konst. Han undervisade vid universiteten i Oxford, Durham och St. Andrews innan han gick i pension 2015. Han är känd för sin "icke-bestraffande teori om skärselden, sitt försvar av specifika versioner av social trinitarianism och kenotisk kristologi, hans distinkta teori om skärselden. gudomlig uppenbarelse som förmedlas felfritt genom både tradition och fantasi, och hans förslag angående en genomgripande sakramentalitet som urskiljs i både naturen och mänsklig kultur."

Utbildning och akademisk karriär

Brown föddes i Galashiels, Skottland och utbildad vid Edinburgh University (MA, Classics, 1970), Oxford University (BA/MA, Philosophy and Theology, 1972) och Cambridge University (PhD, Philosophy, 1975: avhandling, 'Naturalism in Ethics '). Han utbildade sig för ordinerad tjänst i Church of England i Westcott House, Cambridge (1975–76). Vid Oriel College, Oxford, var hans främsta filosofiska mentorer Jonathan Barnes och Basil Mitchell, och vid Clare College, Cambridge var hans doktorandhandledare Elizabeth Anscombe och Bernard Williams.

Efter sina studier vid Cambridge återvände Brown till Oriel College, Oxford, 1976 som Fellow och Chaplain fram till 1990. Från 1977 var han högskolelärare i filosofi och teologi, och från 1984 var han också universitetslektor i etik och filosofisk teologi. 1986 blev han medlem i Church of Englands doktrinkommission och bidrog till två rapporter: We Believe in the Holy Spirit (1989) och The Mystery of Salvation (1995). Under den senare hälften av sin tid i kommissionen var han också dess vice ordförande.

1990 utsågs Brown till Van Mildert professor i gudomlighet vid Durham University och residentiary Canon of Durham Cathedral, efterträdde Daniel W. Hardy och efterträddes 2007 av Mark McIntosh. 2002, medan han fortfarande var i Durham, valdes han till Fellow i British Academy, och tjänstgjorde som medlem av rådet 2008–11. Vid Durham Cathedral tjänstgjorde han som kanonbibliotekarie och var ordförande för flera konstnärliga projekt som involverade målat glas, altarfronter och målning. 2007 utsågs Brown till en personlig ordförande som Wardlaw professor i teologi, estetik och kultur vid St Mary's College , University of St Andrews . Han utsågs samtidigt till professorsstipendiat vid Institutet för teologi, fantasi och konst (ITIA) och var tillförordnad direktör för ITIA 2014–15.

2012 tilldelades Brown en D.Litt. från Edinburgh University – inte en hedersexamen utan en högre doktorsexamen som erhållits på grundval av inlämnat publicerat arbete – och valdes samma år till Fellow i Royal Society of Edinburgh . Han gick i pension från St. Andrews 2015 och är för närvarande Wardlaw-professor emeritus vid universitetet. Han var ordförande för Society for the Study of Theology (SST) 2015–16.

Intellektuell profil

Browns stipendium har fokuserat på fyra områden: relationen mellan filosofi och teologi, sakramental teologi, teologi och konst, och anglikanska studier.

Hans period i Oxford handlade främst om filosofisk teologi, och under sin tid som stipendiat och kaplan arbetade han nära med sina Oriel-kollegor Basil Mitchell och Richard Swinburne, två på varandra följande Nolloth-professorer i den kristna religionens filosofi. Han identifierades vid denna tidpunkt med analytisk religionsfilosofi, men också med ett rigoröst historiskt-kritiskt förhållningssätt till Skriften. Medan han var på Oriel publicerade han The Divine Trinity (1985), en kritik av samtida deism och unitarism och ett försvar för fortsatt gudomlig handling, progressiv uppenbarelse, den Helige Andes fulla personlighet och en social modell av Treenigheten. Brown försvarade inte uttryckligen en kenotisk modell av inkarnationen i denna volym, men hans sympatiska behandling av kenosis här utvecklades mycket senare till en fullständig studie och försvar i Divine Humanity (2010/2011). 1985 publicerade han en inflytelserik artikel med titeln "No Heaven Without Purgatory". Under sin tid i Oxford utforskade Brown också inflytandet från fransk och tysk filosofi på den kristna läran, vars slutsatser publicerades i Continental Philosophy and Modern Theology (1987).

Efter att ha flyttat till Durham, och delvis genom inflytandet av hans nya kollega Ann Loades , breddades Browns forskning och undervisning till att omfatta sakramental teologi och förhållandet mellan teologi och konst. Dessa intressen smälte gradvis samman till fem stora volymer med Oxford University Press. De två första – Tradition and Imagination (1999) och Discipleship and Imagination (2000) – försvarade en positiv förståelse av att utveckla tradition inom kristendomen och andra religioner som ett medel för progressiv gudomlig uppenbarelse och ett nödvändigt kreativt svar från mänsklig fantasi. Följande tre – God and Enchantment of Place (2004), God and Grace of Body (2007), och God and Mystery in Words (2008) – försvarade en expansiv redogörelse för sakramentalitet och religiös erfarenhet förmedlad genom naturliga och byggda miljöer, målning, kroppar, mat och dryck, musik, litteratur och drama. Enligt Brown är den "grundläggande tesen" som ligger till grund för alla fem volymerna att "både naturlig och uppenbar teologi befinner sig i kris, och att den enda utvägen är att ge ordentlig uppmärksamhet åt bådas kulturella inbäddning." Han försökte också återta och återuppliva kategorin "naturlig religion" i motsats till traditionell "naturlig teologi". Och ändå presenterade han samtidigt Guds inkarnation i den mänskliga personen Jesus som den lins genom vilken alla dessa frågor i slutändan bäst förstås.

I en volym av essäer som specifikt engagerar sig i dessa böcker, skrev medredaktören Robert MacSwain att de fem volymerna som invigdes av Tradition and Imagination "presenterar många detaljerade argument över en stor duk genom en sofistikerad blandning av filosofi, teologi, bibelstudier, klassiska studier, kyrkohistoria, jämförande religion, jämförande litteratur och ett brett spektrum av andra discipliner och kulturstudier, särskilt de som är relaterade till konst och scenkonst, till och med popkulturen i dess olika uttryck och medier. Den gudomliga treenigheten övergavs inte helt, utan har nu blivit grundligt integrerad i ett mycket djupare och rikare sammanhang, ett som mer troget representerar den kristna traditionens genuina komplexitet och som därmed är mer fruktbar när det gäller att tolka, bedöma och försvara den."

En skotsk episkopal som ursprungligen vigdes i Church of England, Brown tillhör den anglo-katolska traditionen som utvecklades ur Oxford-rörelsen från 1800-talet och har skrivit studier av anglikanska figurer som Joseph Butler, John Henry Newman, Edward Bouverie Pusey, Austin Farrer och Michael Ramsey.

Browns perspektiv har beskrivits som en "kritisk katolicism": "istället för att försöka gå bortom (eller runt) "sekulära" förnuft, accepterar den infödda brittiska empiriska standarder i både filosofi och historia, har inte något emot metafysik och naturteologi i princip. , ser speciell uppenbarelse som att bygga på allmän uppenbarelse, och snarare än att isolera kristen tro i en skyddad värld av sin egen försöker integrera den fullt ut med vad som är känt inom andra områden av mänsklig forskning. Samtidigt tar en sådan "kritisk katolicism" på allvar grundkonturerna av nikansk kristendom och arbetar så mycket som möjligt inom dessa parametrar, justerar dem bara när det verkar absolut nödvändigt i ljuset av ny kunskap."

Utvalda publikationer

Stora texter

• The Divine Trinity (Duckworth and Open Court, 1985).
• Continental Philosophy and Modern Theology: An Engagement (Blackwell, 1987).
• Tradition och fantasi: Uppenbarelse och förändring (Oxford, 1999).
• Lärjungaskap och fantasi: Kristen tradition och sanning (Oxford, 2000).
• Gud och platsens förtrollning: Återvinna mänsklig upplevelse (Oxford, 2004).
• God and Grace of Body: Sacrament in Ordinary (Oxford, 2007).
• Gud och mysterium i ord: upplevelse genom metafor och drama (Oxford, 2008).
• La tradition kénotique dans la théologie britannique (Mame-Desclée, Paris, 2010), publicerad i Storbritannien som Divine Humanity: Kenosis Explored and Defended (SCM, 2011) och i USA som Divine Humanity: Kenosis and the Construction of a Kristen teologi (Baylor, 2011). Se även utdraget översatt till tyska av Benjamin Dahlke som "Der wahrer Mensch: Zum Aktualitat der kenotischen Christologie," i Catholicia 67 (2013): 72–80.
• The Extravagance of Music (Palgrave Macmillan, 2018), författad med Gavin Hopps.

Uppsatssamlingar

• God in a Single Vision: Integrating Philosophy and Theology , redigerad av Christopher R. Brewer och Robert MacSwain (Routledge, 2016)—utvalda essäer inom filosofisk teologi.
• Divine Generosity and Human Creativity: Theology Through Symbol, Painting, and Architecture , redigerad av Christopher R. Brewer och Robert MacSwain (Routledge, 2017)—utvalda uppsatser inom teologi och konst.

Inledande texter

• Val: Etik och det kristna (Blackwell, 1983).
• Invitation to Theology (Blackwell, 1989).
• Signs of Grace: The Sacraments in Poetry and Prose (Cassell and Morehouse, 1995), författad med David Fuller.

Predikansamlingar

• Ordet för att göra dig fri: levande tro och biblisk kritik (SPCK, 1995).
• Genom de heligas ögon: En pilgrimsfärd genom historien (Continuum, 2005).

Primärt redigerade volymer

• Newman: En man för vår tid (SPCK, 1990).
• The Sense of the Sacramental: Movement and Measure in Art and Music, Place and Time (SPCK, 1995), redigerad tillsammans med Ann Loades.
• Kristus: Det sakramentala ordet: inkarnation, sakrament och poesi (SPCK, 1996), redigerad tillsammans med Ann Loades.
• Durham Cathedral: History, Fabric and Culture (Yale, 2015).

Engagemang med Browns arbete

• Teologi, estetik och kultur: svar på David Browns arbete, redigerad av Robert MacSwain och Taylor Worley (Oxford, 2012).
• The Moving Text: Interdisciplinary Perspectives on David Brown and Bible , redigerad av Garrick V. Allen, Christopher R. Brewer och Denny Kinlaw (SCM, 2018).
• Christian Theology and the Transformation of Natural Religion: From Incarnation to Sacramentality – Essays in Honor of David Brown , redigerad av Christopher R. Brewer (Peeters, 2018).
• International Journal for the Study of the Christian Church , volym 20, nummer 1, 2020 – ett nummer fokuserat på Brown och Hopps volym The Extravagance of Music med bidrag av David Brown, Christoph Schwöbel , Heidi Epstein, Antonio Eduardo Alonso, Kutter Callaway, och Gavin Hopps.