Daresalam
| Daresalam | |
|---|---|
 | |
| Regisserad av | Issa Serge Coelo |
| Skriven av |
Issa Serge Coelo Ismael Ben-Cherrif Pierre Guillaume |
| Producerad av |
Pierre Javeaux Issa Serge Coelo Pierre Chevalier |
| Medverkande |
Abdoulaye Ahmat Haikal Zakaria |
| Filmkonst | Jean-Jacques Mrejen |
| Redigerad av | Catherine Schwartz |
| Musik av | Khalil Chahine |
Utgivningsdatum |
2000 |
Körtid |
105 min. |
| Land | Tchad |
| språk | Tchadiska arabiska , franska |
Daresalam ( engelska : "Let There Be Peace") är en dramatisk film från 2000 av den tchadiska regissören Issa Serge Coelo . Den har ansetts vara en av de mycket få nya afrikanska filmer som har behandlat temat för de inbördes konflikter som har härjat på den afrikanska kontinenten sedan självständigheten. Medan den utspelar sig i ett fiktivt afrikanskt land som heter Daresalam, återspeglar det inbördeskriget som härjade Tchad under 1960- och 1970-talen.
Synopsis
Filmen utspelar sig i ett fiktivt centralafrikanskt land (kallat Daresalam, "fredens land" på arabiska) mitt i ett inbördeskrig. Den har som huvudkaraktärer två unga vänner, Koni (Haikal Zakaria) och Djimi (Abdoulaye Ahmat), vars fredliga tillvaro avbryts när centralregeringen stör i deras by och trakasserar dem och lockar byborna att betala nya skatter för att hjälpa till att bekämpa inbördeskriget .
En het diskussion uppstår, som urartar och orsakar en regeringstjänstemans död, vilket som vedergällning orsakar nedbränningen av byn och massakern på dess invånare. Koni och Djimi går nu tillsammans med andra till upproret, men rebellerna splittrades så småningom, med Djimi kvar med de hårdföra och Koni går istället med en fraktion som stöder en kompromiss med regeringen, och därmed främmande de två vännerna. Koni kommer senare att avrättas i en kupp, medan Djimi kommer att lämna rebellerna och återvända till sin hemby med en krigsänka och en symaskin som lämnats till honom av en fallen kombattant, med vilken han kan försöka starta ett nytt liv för sig själv och hans familj.
Regissören Issa Coelo, när han talar om sin film, förklarar att han ville avslöja den onda cirkeln som uppstår när en despotisk regering orsakar utbrottet av ett inbördeskrig, som slutar för att livnära sig själv i det oändliga, eftersom varje makt upprätthåller sig själv genom despotism och därmed genererar sin egen väpnad opposition. Med Coelos ord, "blir krig den enda ekonomin i landet. Våld, det enda sättet för tal och kommunikation som är möjligt... Med tanke på myten om Kain och Abel , berättar Daresalam hur denna krigsmaskin slutar att ställa en mot andra två vänner, i början rörda av samma ideal. Den här historien är tänkt att vara ett tal mot krig och för mänsklighetens överlevnad."
Mottagning & utvärdering
LA Weekly bedömde filmen positivt och kallade den "värkande vacker och sorglig" och uppskattar finalen, som "slutar på en ton av oironisk optimism som är mer radikal än all kalkylerad nihilism som för närvarande serveras på västerländska filmdukar ", och jämförde filmen med Barbet Schroeders Our Lady of the Assassins i deras gemensamma ambition "att kasta ljus över skuggiga existenser".
Filmen är analyserad av Roy Armes, som observerar hur Coelo undviker hjältemod, visar rebellernas begränsningar och konfliktens förvirring. Medan han bedömer verket "en uppriktig och seriös studie av en nyckelaspekt av det samtida Afrika", anser han att filmen saknar passionen hos Med Hondos verk om Polisario- rebellerna, möjligen på grund av Coelos övertygelse att "film borde ställa frågor snarare än ge svar", vilket skulle kunna förklara avståndet vi hålls från de två huvudkaraktärerna. Filmen nämns också av Françoise Pfaff som ett exempel på en ny serie afrikanska historiska filmer, som undviker det förflutnas överförenkling, och i synnerhet Daresalam i sin problematiska beskrivning av Afrika efter självständigheten ses som nära Flora Gomes ' Mortu Nega .
