Dan konst

Dan deangle mask, från samlingen av Brooklyn Museum
Dan festslev ( wunkermian ), från samlingen av Brooklyn Museum
Janus-ansikte personal, från samlingen av Brooklyn Museum

Dankonst skapas av Dan-folket i Liberia och Elfenbenskusten .

Masker

Masker är den viktigaste konstformen för Dan-folket i Liberia . De uppfattas förkroppsliga den mäktigaste av andekrafterna, kallade ge eller gle .

Festslevar

Wunkirmian är en stor ceremoniell slev som är snidad för att hedra en viss kvinna som har utmärkt sig genom generositet eller gästfrihet . Wunkirmian ägs av wunkirle , som anses vara den " mest gästvänliga kvinnan" i hennes bykvarter. Traditionellt väljer hon sin egen efterträdare.

Kurator Barbara C. Johnson beskriver festslevens roll i en Dan-fest: "Vid festtider marscherar [wunkirle] med sin sked i spetsen för raden av kvinnor från hennes kvarter. Varje kvinna bär en gryta med kokt ris eller soppan. Wunkirle delar antingen ut till maten till gästerna eller använder oftare sin slev för att indikera distributionen. Vid vissa fester tävlar byns verkirlone med varandra i generositet genom att dela ut små gåvor av jordnötter, godis, mynt och annat mat. Kvinnorna dansar vid dessa tider. Wunkirles prestige kan indikeras av att hon bärs i en hängmatta genom byn av kvinnorna i hennes kvarter. De bidrar också med egna gåvor, men alltid i verkirles namn."

Förutom att agera som "hedersemblem" har festslevar andlig kraft. Enligt Dan förkroppsligar skänkarna du och innehåller kraften i wunkirle . Wunkirmiam är för kvinnan vad maskerna är för männen ; wunkirmiam är kvinnans främsta kontaktperson med andevärldens kraft och symbolen för den kopplingen. Som masker får varje wunkirmian sitt eget namn.

Den vanligaste formen av wunkirmian har ett handtag snidat som ett mänskligt huvud som visar karaktäristiken för buangelmasken: smala ögon och ett ovalt ansikte. Ansiktet på sleven föreställer en specifik kvinna.

Snidade trähuvuden på piedestaler eller stavar

Janushuvuden på en stav rapporteras bäras av vissa maskerade artister. De två ansiktena som tittar i motsatta riktningar symboliserar glänsens övernaturliga förmåga att se åt alla håll.

Liksom festslevar anses dessa huvuden vara kraftfulla andliga föremål som fungerar som behållare för du . Vissa är skapade som porträtt av avlidna familjemedlemmar som förkroppsligar den personens ande.

Mässingsgjutning

Det är svårt att fastställa antiken för mässingsgjutning bland Dan , men det är tydligt att bruket började åtminstone i början av 1800-talet om inte mycket tidigare. Vissa forskare tror att Vi människor i öst kan ha introducerat bruket till Dan. Mässingsgjutning var en praxis för Dan smeder. I Dan-samhällen tilldelades smeden alltid en hög status eftersom han var ansvarig för jordbruksredskap och vapen. Mässingsgjutning ägde rum på natten för att skydda föremålet från åskådare. Mässingsgjutare skapade mässingsföremål med hjälp av cire-perdue, eller förlorat vax-metoden .

I slutet av 1930-talet resulterade ett liberiansk regeringsdekret som förbjöd alla mässingssmycken i ett överflöd av mässing, som mässingsgjutmaskiner använde till figurativa skulpturer. Typiskt är figurer cirka 8 tum höga och bär föremål av kulturell betydelse i sina händer. Figurerna tillverkades huvudsakligen som prestigeartiklar.