Dahut

Gradlons flygning av Évariste Vital Luminais

Dahut, även kallad Ahes , är en prinsessa i bretonsk legend och litteratur, förknippad med legenden om den drunknade staden Ys .

Etymologi

Amy Varin föreslår att Dahut fick namnet Ahes på grund av förväxling med "alc'huez" (nyckel).

Legenden om Ys

De tidigaste omnämnandena av Ys och dess kung, Gradlon , dateras till 1400-talet, nämner inte Gradlons dotter Dahut, och kungen själv är skyldig till förstörelsen av staden. Dahut nämndes första gången i den tredje upplagan av Albert Le Grands Vie des Saincts de la Bretagne Armorique (1680). I denna tidiga version avser den "skamlösa" Dahut att döda sin far och stjäl nyckeln som symboliserar hans kunglighet. Hennes ondska orsakar en storm som översvämmar Ys, och hon dör i förstörelsen.

I de flesta återberättelser är staden Ys skyddad från översvämningar av en vall, med kung Gradlon som äger nycklarna till dess port. Hans dotter, Dahut, är en elak och lustfylld ung kvinna. I vissa versioner har hon många älskare, som hon mördar, tills djävulen själv kommer för att förföra henne. Dahut stjäl silver- eller guldnycklarna, och under hennes karuserande med sin älskare slutar hon att öppna porten. Havet svämmar över staden. Ett helgon, antingen St. Gwénnolé eller St. Corentin , väcker Gradlon och varnar honom. Gradlon försöker fly på sin häst med Dahut ridande bakom honom, men vattnet går nästan över honom. Antingen kastar han av sig Dahut eller så ramlar hon av. Så fort Dahut faller i vattnet kan Gradlon fly till säkerhet. Ruinerna av Ys kan fortfarande ses och dess klockor kan höras under vattnet. I vissa versioner förvandlas Dahut till en Mari-morgan eller sjöjungfru som spökar i området och fortfarande kan höras sjunga.

Vissa återgivningar lägger till berättelsen om Dahuts mor, en trollkvinna eller valkyria vid namn Malgven som kan ha dött i förlossningen. Det diskuteras hur mycket av denna berättelse som är traditionell, och det första kända omnämnandet av Malgven kommer från Édouard Schurés essä Les Grandes légendes de France på 1890-talet.

Andra legender

I en legend var kung Mark av Cornwall på jakt och sköt en pil mot en vit då. Doe förvandlades till den vackra Ahès, dotter till Gradlon, som gav Mark öronen och manen på sin häst Morvarc'h som straff. Denna variant verkar ha sitt ursprung i en berättelse samlad av Yann ar Floc'h 1905 som kombinerade berättelserna om Mark och Ys. Andra versioner av Mark-legenden inkluderar inte Dahut.

"Ahez" förekommer i den bretonska folksagan Kristof , en variant av sagan "Den lata pojken" ( Aarne-Thompson typ 675) nedtecknad 1870. Kristof, den lata sonen till en fiskare, fångar en talande fisk som gör att han kan önska sig vad han vill. Kristof reser till staden Ys och använder sina krafter för att rycka upp och rida på en ek. När prinsessan Ahez hånar honom önskar Kristof att hon skulle bli gravid; hans önskan går i uppfyllelse och hon föder en son. Med hjälp av en druid identifierar kung Gradlon Kristof som barnets far. Han lägger Kristof, Ahez och barnet i en träkista och ger dem ut på havet, men Kristof använder fiskens kraft för att skapa en ö och en herrgård som är mycket rikare än Gradlons. Imponerad erbjuder Gradlon att låta de tre återvända till Ys, men Kristof vägrar och förutspår att staden Ys kommer att förstöras av nästa högvatten, på grund av förlusten av eken. Matthieu Boyd noterar den allmänna vetenskapliga konsensus att denna berättelse är en litterär skapelse, och tolkar Kristof som en kristen figur som avslutar det förkristna samhället Ys.

Ahès tillskrivs ibland med att bygga vägar i Bretagne och hennes namn är kopplat till Carhaix , "Ker Ahès" (staden Ahès). Men vissa forskare hävdar att hennes namn istället härrörde från staden. I en medeltida tradition är Ahès namnet på en gammal kvinna som bygger vägar.

Referenser inom konsten

Den franska sångerskan Nolwenn Leroy spelade in en låt med titeln "Ahès" på hennes album Ô Filles de l'Eau från 2012 .

Moderna författare och konstnärer som Patrig ar Goarnig har ibland tolkat Dahut som en heroisk hednisk gestalt.

Se även

^ ^a ^b Varin, Amy (1982). "Dhut och Gradlon" . Proceedings of the Harvard Celtic Colloquium . 2 : 19–30 – via JSTOR.
^ Le Baud, Pierre (1480). Cronicques et ystoires des Bretons Tome III (på franska) (Société des Bibliphiles Bretons, 1911 utg.). s. 42–45.
^ Guyot, Charles; översatt av Deirdre Cavanagh (1979). Legenden om staden Ys . Amherst, Mass: University of Massachusetts Press.
^ Sébillot, Paul (1904). Le Folk-lore de France , s. 34-35
^ Den Celtic granskar, volym 3 . Willaim Hodge & Company (1907). sid. 344.
^ Matthieu Boyd, citant Édouard Schuré (1892). Les grandes légendes de France . Didier. s. 217–219.
^ Édouard Schuré (juli 1891). "Paysages historiques de France: III. Les légendes de la Bretagne et le génie celtique" . Revue des deux Mondes (106): 422–423.
^ Brékilien, Yann (1973). Le roi Marc'h aux oreilles de cheval . Contes et légendes du pays breton . Nature et Bretagne. s. 37–.
^ Sargent-Baur, Barbara N. (2015), The Romance of Tristran av Beroul och Beroul II: Studentupplaga och engelsk översättning , University of Toronto Press, s. 35–37 (v. 1306–50), och slutnot, s. . 127, ISBN 9782849525203
^ Wood, Charles W. (1891). "Bretonerna hemma" . Argosyen . 52 :226.
^ ^a ^b Boyd, Matthieu. "Vad är nytt i Ker-Is: ATU 675 i Bretagne", Fabula 54, 3-4 (2013): 235-262, doi: https://doi.org/10.1515/fabula-2013-0020
^ Bromwich, Rachel (1950). "Cantre'r Gwaelod och Ker Is". Nordvästra Europas tidiga kulturer : 215–241.

[:1-1] Varin, Amy (1982). "Dhut och Gradlon" . Proceedings of the Harvard Celtic Colloquium . 2 : 19–30 – via JSTOR.

[2] Le Baud, Pierre (1480). Cronicques et ystoires des Bretons Tome III (på franska) (Société des Bibliphiles Bretons, 1911 utg.). s. 42–45.

[3] Guyot, Charles; översatt av Deirdre Cavanagh (1979). Legenden om staden Ys . Amherst, Mass: University of Massachusetts Press.

[4] Sébillot, Paul (1904). Le Folk-lore de France , s. 34-35

[5] Den Celtic granskar, volym 3 . Willaim Hodge & Company (1907). sid. 344.

[Schuré-6] Matthieu Boyd, citant Édouard Schuré (1892). Les grandes légendes de France . Didier. s. 217–219.

[7] Édouard Schuré (juli 1891). "Paysages historiques de France: III. Les légendes de la Bretagne et le génie celtique" . Revue des deux Mondes (106): 422–423.

[brekelien-8] Brékilien, Yann (1973). Le roi Marc'h aux oreilles de cheval . Contes et légendes du pays breton . Nature et Bretagne. s. 37–.

[9] Sargent-Baur, Barbara N. (2015), The Romance of Tristran av Beroul och Beroul II: Studentupplaga och engelsk översättning , University of Toronto Press, s. 35–37 (v. 1306–50), och slutnot, s. . 127, ISBN 9782849525203

[10] Wood, Charles W. (1891). "Bretonerna hemma" . Argosyen . 52 :226.

[:0-11] Boyd, Matthieu. "Vad är nytt i Ker-Is: ATU 675 i Bretagne", Fabula 54, 3-4 (2013): 235-262, doi: https://doi.org/10.1515/fabula-2013-0020

[12] Bromwich, Rachel (1950). "Cantre'r Gwaelod och Ker Is". Nordvästra Europas tidiga kulturer : 215–241.