Chökyi Drönma

Chökyi Drönma
Väggmålning av Chökyi Drönma vid klostret Nyêmo Chekar
Titel	Samding Dorje Phagmo
Personlig
Född	1422 Mangyül Gungthang
dog	1455 Manmogang kloster
Religion	Tibetansk buddhism
Skola	Bodongpa
Härstamning	Vajravārāhī
Senior utstationering
Efterträdare	Kunga Zangmo
Reinkarnation	Machig Labdrön

Chökyi Drönma (1422-1455) var en tibetansk prinsessa och buddhistisk ledare. Hon var huvudgemålen till Thang Tong Gyalpo , som kände igen henne som en emanation av Machig Labdrön genom släktet Vajravārāhī och utnämnde henne till den första Samding Dorje Phagmo .

Biografi

Chökyi Drönma föddes 1422 som dotter till Thri Lhawang Gyaltsen, kungen av Mangyül Gungthang . 1438 gifte hon sig med en prins från det södra tibetanska kungariket Lato för att skapa en allians mellan Gungthang och Lato. 1440 födde hon en dotter. När hennes dotter var gammal nog att börja i skolgång förhandlade Drönma med sin man om att få henne utbildad enligt buddhistiska rektorer. Några år senare återvände hon till Gungthang med en armé för att hjälpa till i en pågående konflikt. Medan hon var borta dog hennes dotter. Efter hennes död meddelade Drönma formellt sin önskan att avlägga religiösa löften, vilket hennes familj vägrade.

Hon blev elev till Thang Tong Gyalpo och så småningom hans huvudgemål . Gyalpo uppgav att hon kände igen henne som inkarnationen av Machig Labdrön genom släktet Vajravārāhī . Som en del av sin relation med Gyalpo fick Drönma den fullständiga undervisningen i hjärtpraktiken ( bälten sgrub ) av skattlära från Trasang ( bkra bzang gter kha ), såväl som Chöd (lärdomar av Machig Labdrön och Mahāmudrā ) från honom.

Hon blev den första Samding Dorje Phagmo , den högst rankade kvinnliga Tulku i Tibet och den tredje högst rankade buddhistiska ledaren efter Dalai Lama och Panchen Lama . Som Samding Dorje Phagmo bidrog hon till konst, arkitektur och ingenjörskonst i Tibet. Hon var engagerad i kvinnors utbildning, upprättande av buddhistiska kloster och skapande av religiösa danser för kvinnor. Drönma var en ledande figur i den tibetanska Bodongpa -traditionen som gradvis avtog under Gelugpa-styret, men återställdes i modern tid.

Hon dog i Manmogang-klostret i Tsari sydost om Dakpo, nära den indiska gränsen, 1455.