Cahuilla mytologi
För Cahuillas etablerades kosmologiska värden och koncept när världen skapades av Mukat. Cahuillas skapelseberättelse berättar om världens ursprung, guds död (Mukat) och konsekvenserna av den döden för människor (t.ex. behovet av död, sociala roller och så vidare). Den beskriver också de grundläggande begreppen övernaturlig makt och dess korrekta användning i den samtida världen.
I början av skapelsen sades alla varelser vara mycket större än de var idag. Dessa kallades nukatem . Med tiden slutade nukatemet att vara aktivt och krympte och förvandlades till naturliga föremål som hägringar, regnbågar, jord och andra saker.
Gudar
- Kutya'i – Vindens ande, busig, nattlig, stjäl kläder.
- Menily – Mångud
- Mukat – Skapare.
- Muut – Psychopomp , ofta avbildad som en uggla .
- Pemtemweha – Beskyddare av djur, ofta sedd som en vit hjort.
- Sungrey – Medicin, grundade källan Agua Caliente (varmt vatten) i öknen.
- Taqwus - En trickster gud , han kommer ut på natten för att stjäla själar och orsaka ofog.
Skapande
Skapelsemyten om Cahuilla är ganska omfattande, så att nästan alla deras mytologiska figurer och normer ingår i berättelsen. I skapelsen föddes Mukat och Temayuwat från föreningen av tvillingbollar av blixt, som var manifestationerna av Amnaa (Makt) och Tukmiut (Natt). Mukat och Temayuwat inledde en kreativ tävling, där Temayuwat blev besegrad och flydde med sin illformade skapelse under jorden.
Mukat lärde sitt folk konsten att slåss med pil och båge, vilket ådrog sig deras missnöje. På grund av detta umgicks de med grodan för att förhäxa honom. Vid sin död lärde han folket sorgceremonier och en riktig form av begravningsritual (genom kremering). Tillsammans med initieringsriter under puberteten utgör dessa riter den väsentliga korpusen för Cahuillas religiösa iakttagande.
Rituell kremering
Cahuillas svar på döden var en sexkvällsaffär som var avsedd att markera bortgången av en medlem av samhället och sätta stopp för sorgen. Cahuillan verkar ha haft en praktisk syn på döden som inkluderade den som en nödvändig komponent i deras värld. Det hölls årligen under vintermånaderna, och datumet varierade beroende på tillgångar och interna faktorer.
Vanligtvis ägde dessa riter rum i en stor struktur som kallas kis-amnawut (ungefär översatt som husets makt-stor)). Ritualen för de döda var sammanvävd med andra aspekter av livet i Cahuilla; det var inte förrän den fjärde dagen av sorgeritualen, till exempel, som spädbarn av stammen skulle namnges offentligt.