Brianda Pereira
Brianda Pereira | |
|---|---|
| Född | 1550 Angra do Heroísmo
|
| dog | 1620 |
| Viloplats | Angra do Heroísmo |
| Nationalitet | portugisiska |
| Medborgarskap | Konungariket Portugal |
| Epok | 1400-talet |
| Känd för | Slaget vid Salga |
| Make | Bartolomeu Lourenço |
| Föräldrar |
|
Brianda Pereira (c. 1550 - c. 1620) var en Azorean känd för sin roll under slaget vid Salga , under det portugisiska motståndet mot den spanska ockupationen i skärgården, under Filip II av Spaniens regeringstid . Namnet Brianda Pereira mytologiserades av den romantiska rörelsen i slutet av 1800-talet, som upphöjdes till status som hjältinna av Estado Novo- regimen, vilket bekräftade portugisisk nationalism . Hon blev en populär figur och användes som huvudperson i olika teaterfolkspel, sånger och danser/marscher under karnevalen, förutom att hon adopterades som matrona för olika institutioner.
Biografi
Brianda Pereira föddes i kommunen Angra do Heroísmo (även om det råder debatt om huruvida det är just staden Porto Judeu och São Sebastião ), dotter till Álvaro Anes de Alenquer och Maria Pereira de Sousa. Hennes far var en enkel domare i Câmara de Angra 1553 och, en ättling till Pero Anes de Alenquer och hans hustru, en av de första kolonisterna och adelsmännen till ön Terceira.
Hon gifte sig med Bartolomeu Lourenço och började bo i dalen Salga, längs kustområdet i byn São Sebastião, där paret hade mark och jordbruksgods. De bodde där när anhängare till Filip II och D. António I den 25 juli 1581 kämpade längs Salgabukten, där de hade sitt hem.
Slaget vid Salga
Slaget började när spanska styrkor landade på stranden och omedelbart började bränna grödor och lokala hem, troligen inklusive bostaden för Bartolomeu Lourenço och Brianda Pereira. Hennes man skadades i attacken och fängslades.
Lite är skrivet om rollen som Brianda Pereira, förutom av Ângela Pereira (Brianda hade en syster som hade detta namn), en anonym författare som skrev:
- Där bodde en Bartolomeu Lourenço med hustru och barn; en kvinna gick i kropp, som var ädel kvinna och flicka, och hennes man, rik bonde bland folket i landet, som hade undkommit händerna på dem [de spanska soldaterna] och såg efter sin man...Den stackars kvinnan var galen, och beväpnade soldater hade tagit hennes hem och alla deras ägodelar i besittning.
Efter att ha sett sitt hus brinna ner och maken fängslad och skadad, och hennes fabrik i händerna på soldater, flydde hon. Hon började uppmuntra portugiserna till krig, och som ung, adelskvinna och hedervärd ville hon inte samlas med andra kvinnor i kyrkan i São João.
Det var från denna beskrivning, även om friaren Pedro de Frias berättelser inte nämnde dem, som mytifieringen av hjältinnan började. Byggandet av myten tillskrevs Francisco Ferreira Drummond , vars Anais da Ilha Terceira förstärkte den muntliga traditionen i hans hemland:
- ...där det hittades, och fortfarande finns, godset, eller huset, av Bartolomeu Lourenço, landade herrar, där han bodde med sin hustru Brianda Pereira, adlad kvinna och vacker flicka, med vilken han fick barn. Det verkar som om hennes skönhet under de första åren var en kuriosa för kastilianerna, eftersom hennes var det första bytet som de ville plundra från hennes hus. Lyckligtvis slapp denna nya Lucrecia händerna på de stolta Tarquins som hade för avsikt att ta henne, hennes son och man som fångar (som skadades allvarligt). ; När de fann att de redan var herrar i huset och allt som fanns däri, plundrade, förstörde och krampade till sin vilja möblerna, och slutligen satte de vetet i slagcirkeln.
Man tror att Brianda Pereira var upphovsmannen till strategin att skicka ett ras av boskap mot de kastilianska trupperna. José Joaquim Pinheiro hänvisade i sin Épocas Memoráveis da Ilha Terceira till Brianda Pereira:
- ...visade sin manliga ande, beväpnade hon kvinnorna som hade gått i krig med sina män och barn, övertalade dem med argument om en dygdig hustru och mor avslöjade Terceira-folket, tog deras kön för att fortsätta mot sin fiende med sådan djärvhet som skulle uppnå frälsning av deras äldre fånge och son, båda ganska sårade. Men, denna heroiske spartan kunde inte undvika elden som rasade i huset och i golvet...
Slutakten av förhärligandet av Brianda Pereira kom från författaren Gervásio Lima, som i sin inflammerade prosa fyllde på dygdens och den heroiska nationalismens eldar. Limas skrifter, som var populära på 1900-talet, användes flitigt i Estado Novo-regimens intrig, för att förstärka hjältemodet hos dess invånare och grannkänsla.