Brian Copenhaver

Dr. Brian P. Copenhaver
Född	( 1942-12-21 ) 21 december 1942 Baltimore, Maryland, USA
Nationalitet	amerikansk
Alma mater	University of Kansas (Ph.D.), Creighton University , Loyola College
Anmärkningsvärt arbete	'Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in English Translation, with Notes and Introduction (Cambridge: Cambridge University Press, 1991)
Utmärkelser	Udvar-Hazy Chair som framstående professor i filosofi och historia vid University of California (2011-2018)

Brian P. Copenhaver (född 21 december 1942) är framstående professor emeritus i filosofi och historia vid University of California, Los Angeles . Han undervisar och skriver om filosofi, religion och vetenskap i senmedeltiden och tidigmoderna Europa.

Karriär

Copenhaver utbildades vid Loyola College (Baltimore), Creighton University och University of Kansas , innan han gjorde postdoktorala studier vid Warburg Institute . Han är stipendiat vid American Academy of Arts and Sciences , tidigare president för Journal of the History of Philosophy och medlem av rådet för Instituto Nazionale di Studi sul Rinascimento i Italien. Han tjänar eller har suttit i styrelserna för Renaissance Quarterly , Annals of Science , Journal of the History of Ideas , Early Science and Medicine , International Archives of the History of Ideas och I Tatti Renaissance Library . Han var chartermedredaktör för Magic, Ritual and Witchcraft och är redaktör för History of Philosophy Quarterly. Hans forskning har fått stöd av Guggenheim Foundation , Getty Trust , American Council of Learned Societies , American Philosophical Society , Medieval Academy of America och av ett Fulbright-stipendium .

Stipendium

Copenhaver studerar magi och relaterade föreställningar och metoder – astrologi, demonologi, spådomar, kabbala – som delar av normativ filosofi och vetenskap som de var för några århundraden sedan. Hans forskning visar att magi och andra "ockulta" trosuppfattningar och sedvänjor i första hand stöddes av Aristoteles filosofi och vetenskap och aristotelisk skolastik, som dominerade den europeiska kulturen från trettonde till sjuttonde århundradena. När förtroendet för aristotelismen kollapsade på 1600-talet kollapsade magin och dess trosuppfattningar med den som allvarliga problem för Europas ledande tänkare.

Han studerar också den antika grekiska och latinska Hermetica , skrifter från sen antiken som av renässansforskare tillskrivits en forntida egyptisk gud, Thoth , vars grekiska namn är Hermes Trismegistus . Även om denne legendariska Hermes ofta har identifierats som en gudomlig beskyddare av magin, har Copenhaver visat att de grekiska hermetiska texterna som återfanns på 1400-talet av Marsilio Ficino inte handlar om magi: deras ämne är en religiös praktik som syftar till personlig frälsning.

Copenhavers arbete om Giovanni Pico della Mirandola och Lorenzo Valla , båda kända som renässanshumanister, går i två mycket olika riktningar: Pico som uppfinnaren av kristen kabbala; Valla som den skolastiska logikens gissel. Copenhaver visar att Picos berömda Oration on the Dignity of Man inte handlar om människans värdighet. (Pico gav det inte den titeln.) Istället är talet ett manifest för asketisk mystik, som uppmanar de fromma att överge kroppen och fly den materiella världen genom magi och kabbala. Liksom Pico var Valla en mästare i det latinska språket och en skarp student i filosofi. Till skillnad från Pico hade Valla föga inflytande på sin tid och plats genom det arbete som Copenhaver har studerat, Dialectical Disputations , vars främsta mål är Peter av Spaniens Sammanfattning av logiken , skriven på 1200-talet men fortfarande Europas ledande lärobok i logik när Valla skrev sina Disputationer . Även om Vallas samtida uppmärksammade det lite, förebådar hans Disputationer vad vi nu kallar "språkfilosofi".

Både Valla och Pico levde under en stor era av italienskt intellektuellt liv, som började med Dante , Petrarch och Boccaccio på 1300-talet och slutade med Giordano Bruno , Tommaso Campanella och Galileo på 1600-talet. På 1800-talet utarbetade italienska filosofer den stora berättelsen om italienskt tänkande under denna tidigare period – renässansen – och därefter: konstruktionen av denna berättelse som en artefakt av modern italiensk politik, särskilt Risorgimento och den fascistiska regimen, är ett annat ämne . som Copenhaver har utforskat.

Bidrag till högre utbildning

Under sina tio år som provost vid UCLA:s College of Letters and Science ledde Copenhaver framgångsrika ansträngningar för att förnya UCLA:s allmänna utbildningsplan, implementera ett starkare skrivkrav och göra internet- och webbteknologin till en integrerad del av det akademiska livet för studenter och lärare. Han var också avgörande i Colleges insamlingskampanj och samlade in fem gånger mer än den tidigare kapitalkampanjen. På hans vakt blev UCLAs College den första i landet att etablera en webbplats – med stöd av studentavgifter – för varje grundkurs. Som svar på attackerna den september arbetade han med vice-provot Judi Smith för att designa det första utbudet av UCLA:s berömda Fiat Lux-kurser och att rekrytera lärare för att undervisa dem med kort Copenhaver undervisar för närvarande i sin egen onlinekurs samtidigt som han ger råd till andra lärare och personal om detta nya – och kontroversiella – sätt att undervisa och lära.

Publicerade verk

Copenhavers artiklar undersöker magi, astrologi, Hermetica, Kabbala och deras grunder i neoplatonisk, aristotelisk och skolastisk filosofi; naturfilosofi; skepsis; Averroism; filosofisk översättning; modern italiensk filosofi; historieskrivning; den klassiska traditionen inom filosofin; Lorenzo Valla; Marsilio Ficino; Giovanni Pico della Mirandola; Polydore Vergil ; Tommaso Campanella; Isaac Newton ; Henry More ; och Benedetto Croce . Hans böcker inkluderar:

• Symphorien Champier och mottagandet av den ockultistiska traditionen i renässansens Frankrike (Haag: Mouton , 1978)
• Pseudomagia: A Neo-Latin Drama av William Mewe (Nieuwkoop: De Graaf, 1979), med John Coldewey
• Thomas Watson, Antigone ; William Alabaster, Roxana ; Peter Mease, Adrastus Parentans sive Vindicta , Renaissance Latin Drama in England, Ser. 2.4, (Hildesheim: Olms, 1987), med John Coldewey
• William Mewe, Pseudomagia ; Aquila Cruso, Euribates Pseudomagus ; John Chappell, Susenbrotus eller Fortunia , Zelotypus , Renaissance Latin Drama in England, Ser. 2.14 (Hildesheim: Olms, 1991), med John Coldewey
• Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in English Translation, with Notes and Introduction (Cambridge: Cambridge University Press , 1991)
• A History of Western Philosophy, III: Renaissance Philosophy (Oxford: Oxford University Press , 1992); med Charles Schmitt
• Polydore Vergil , On Discovery , The I Tatti Renaissance Library (Harvard University Press, 2002)
• Från Kant till Croce: Modern Philosophy in Italy, 1800-1950 , The Lorenzo da Ponte Library ( University of Toronto Press , 2012), med Rebecca Copenhaver
• Lorenzo Valla, Dialectical Disputations , The I Tatti Renaissance Library (Cambridge: Harvard University Press, 2012), med Lodi Nauta
• Peter av Spanien , Summaries of Logic: Text, Translation, Introduction and Notes (Oxford: Oxford University Press , 2013), med Calvin Normore och Terry Parsons
• The Book of Magic: From Antiquity to the Enlightenment (London: Penguin , 2015)
• Magic in Western Culture: From Antiquity to the Enlightenment (Cambridge: Cambridge University Press , 2015)
• Magic and the Dignity of Man: Pico della Mirandola and his Oration in Modern Memory (Cambridge: Harvard University Press , 2019)
• Giannozzo Manetti , On Human Worth and Excellence , The I Tatti Renaissance Library (Cambridge: Harvard University Press, 2019)
• Giovanni Pico della Mirandolas liv . Oration, The I Tatti Renaissance Library (Cambridge: Harvard University Press, 2022), med Michael JB Allen
• Pico della Mirandola på rättegång, (Oxford: Oxford University Press , 2022)