Botsina
Botsina (även buzina , botzina och botsitsa ) betyder lykta, lampa, fackla eller gnista på arameiska . Många gånger är hänvisningen, i judiska källor, till det som upplyser andligt.
Mystiska tolkningar i judendomen
Det beskrevs i tidiga lurianska texter som en "explosion i tanken".
Pinchas Giller, i Reading the Zohar: the sacred text of the Kabbalah (Oxford University Press, 2001), ägnar ett avsnitt åt frasen och kallar den "den djärvaste bilden av Hormanutalitteraturen " . John Tindall Harris och William Robert Brown skrev i The writings of the Apostle John: with notes, critical and expository (1889) att "vår herre använde ord som inte kunde undgå att förstås av folket, för bland judarna var det någon som skilde för ljus och lärdom benämndes på arameiska ... bostina, en lampa eller fackla (Ber. Rab. 95.4) Chrystosom observerar, Han kallade Johannes en fackla eller lampa, vilket betyder att han inte hade ljus av sig själv utan genom Andens nåd ." Yehuda Liebes , i Studies in Jewish myth and Jewish messianism (SUNY Press, 1993), skrev att "tvetydigheter i betydelsen är typiska i Zohar, och ordet bostina (gnista) illustrerar detta väl".
Som en beskrivande term för Torah-visare
Rabbi Shimon Bar Yochai , författaren till Zohar (den främsta av judiska esoteriska verk), kallas Botsina Kadisha ("[Den] heliga lyktan"). Arizalen , Rabbi Itzhak Luria , kallades också Botsina Kadisha i hans lärjunge Rabbi Chaim Vitals böcker . Han bodde för cirka 500 år sedan i Tzfat, Israel. Chabad-rörelsens alterrebb kallas Botsina Kadisha i inledningen av sin bok Likutei Torah . Han levde för några hundra år sedan och han är författare till Chabad-boken som heter The Tanya eller Sefer Beinonim .
Se även