Bhilala

Mannen som spelar flöjt tillhör Bhilala-stammen Madhya Pradesh

En Bhilala är en stam som finns i Malwa och Nimar i de centrala provinserna och i centrala Indien. Bhilalas totala styrka är cirka 150 000 personer, av vilka de flesta bor i Bhopawar Agency, som gränsar till Nimar. Endast 15 000 återvände från de centrala provinserna 1911. Bhilalas anses allmänt, och den allmänna uppfattningen kan i deras fall accepteras som korrekt, att vara en blandad kast som sprungit från de invaderande immigranterna Rajputs med Bhils från de centrala Indiens kullar . Den ursprungliga termen var inte osannolikt Bhilwala, och kan ha tillämpats på de Rajput-hövdingar, ett talrikt organ, som erövrade små egendomar i Bhil-landet, eller på de som tog Bhil-hövdingarnas döttrar till hustru. Bhilalorna i den centrala provinsen är ättlingar till manliga Rajput med kvinnliga Bhils och tar namnet på Rajput-klanen som de spårar sitt ursprung till. Bhilalas är jordägare och lever som mukhis , darbar eller thakur .

Systematisk antropologisk forskning av Bhilala-samhällen började på 1960-talet med en studie av två av deras regionala undergrupper, Rathwa Bhilala och Barela Bhilala även om de hade registrerats så tidigt som 1832. Det året använde John Malcolm termen Bhilala för att beskriva människor av Bhil-Rajput härkomst och hans användning har bestått, även om Michael Kennedy, en annan kolonial administratör, 1908 föredrog en mer förfinad klassificering av sådana människor som någon av Baria , Dangi , Parmar , Rathwa och Rathod . Samblandningen har troligen sitt ursprung i medeltiden när rajputs flydde söderut från den muslimska invasionen av Indien, erövrade och tog kontroll över Bhil- bosättningarna och tog Bhil-kvinnor för äktenskap .

Bhilala-dynastin

Flera Bhilala-familjer har gods i Nimar och Indore, och deras hövdingar hävdar nu paradoxalt nog att de är "rena" rajputs. De viktigaste Bhilala-husen, som de i Bhamgarh, Selani och Mandhata, gifter sig inte med resten av sin ursprungliga kast, utan endast sinsemellan och med andra familjer av samma ställning i Malwa och Holkars Nimar. Vid arv efter Gaddien eller husets chefskap markeras representanter för dessa familjer med en tilaka eller märke på pannan och ibland presenteras med ett svärd, och invigningen kan utföras av sedvänja av chefen för ett annat hus. Bhilala jordägare har vanligtvis titeln Rao eller Rawat. Ironiskt och ahistoriskt erkänner de inte att en Bhilala nu kan härröra från blandäktenskap mellan en Rajput och en Bhil. Bhilala Rao av Mandhata är ärftlig vårdare av den stora helgedomen Siva vid Onkar Mandhata på en ö i Nerbudda. Enligt de mytologiska familjetraditionerna var deras förfader, Bharat Singh, en Chauhan Rajput, som tog Mandhata från Nathu Bhil år 1165 e.Kr., och återställde dyrkan av Siva till ön, som hade gjorts otillgänglig för pilgrimer av de fruktansvärda gudarna, Kali och Bhairava, slukare av mänskligt kött.

1. BHARUDPURA, BHUMIA RAJA THAKUR UDAI SINGH-hövdingar var Chouhan Rajput från Anjana-sektionen Tillhör en Bhilala-familj, född omkring 1848; efterträdde gadi 1858. Statens befolkning var 1724, huvudsakligen hinduer. Statens yta var 57 km ² och intäkterna var Rs 6000/-. Bostad. Bharudpura, Bhopawar, Centrala Indien.

2. CHHOTA BARKHERA, BHUMIA RAJA THAKUR MUGAT SINGH Född 1865 ; efterträdde gadi 14 september 1889. Han härstammade från en Bhilala-familj och var en chouhan rajput. Statens befolkning var omkring 1259, huvudsakligen hinduer. Området av staten var 60 km ² och inkomsten var Rs 5000/- Residence. Chhota Barkhera, Bhopawar, Centrala Indien.

Chauhan Bhilala

Traditionen från stammen säger att efter Ghurid- invasionen flydde omkring 200 000 Chauhans till Mewar och efter Alauddin Khaljis invasion flydde många till Vindhya-kullarna och tog Bhil -kvinnor i äktenskap. Dessa manliga Chauhans "förlorade sin kast" och kallades Bhilalas. Chauhan Bhilalas fick betydelse under Pindari- räderna i Centrala Indien genom att värva sig under Holkar- härskarna, en av de berömda Chauhan Bhilalas under denna period var Nadir Singh, Bhumia i Jamnia.

Vidare läsning

Aurora, GS (1972). Stam-kast-klassmöten: Några aspekter av folk-urban relationer i Alirajpur Tehsil . Administrative Staff College of India.