Benten Kozō

Aoto Zōshi Hana no Nishiki-e 青砥稿花紅彩画
Träklosstryckt spelbillsbild från premiären i mars 1862 på Ichimura-za- teatern i Edo , med skådespelarna Ichimura Uzaemon XIII (överst/vänster), Nakamura/lekan IV, (bottomura/lekan IV), Seki Sanjūrō ​​III (mitten), Iwai Kumesaburō III (överst/höger) och Kawarazaki Gonjūrō ​​I (nedre/höger).
Skriven av	Kawatake Mokuami
Tecken	Benten Kozō Kikunosuke Nippon Daemon Princess Senju Hamamatsuya Kōbei
Premiärdatum	mars 1862
Platsen hade premiär	Ichimura-za , Edo
Originalspråk	japanska
Genre	shiranamimono , kizewamono
Miljö	Kamakura , Japan

Hazaemon Ichimura XIII som Benten-kozo Kikunosuke av Toyokuni Utagawa III

" Aoto Zōshi Hana no Nishiki-e " ( 青砥稿花紅彩画 ) , som den ursprungliga och fullständigaste versionen av denna pjäs är känd, är en berättelse i fem akter av shiranamimono (berättelser om tjuvar) underkategorin av kizewamono ( grovt samtida stycke) genren av kabuki-spel. Den är skriven av Kawatake Mokuami och hade första premiär på Ichimura-za i Edo i mars 1862.

Pjäsen är ofta känd under ett antal andra namn. Namnet " Benten Kozō " ( 弁天小僧 ) syftar faktiskt på pjäsens huvudkaraktär, en gizoku (hederlig tjuv), en av ett band med fem sådana män. Ett annat vanligt namn för denna pjäs är " Shiranami Gonin Otoko " ( 白浪五人男 , "Fem män från de vita vågorna"), " shiranami " (vita vågor) är en term som används för att hänvisa till tjuvar. Liksom de flesta traditionella japanska dramer, hade pjäsen ursprungligen fem akter, efter särskilda konventioner om det dramatiska mönstret och teman för varje akt. Men idag är det mycket vanligt att bara framföra en eller två akter, varje kombination av akter representeras av en annan pjästitel. Till exempel hänvisar titeln Benten Musume Meo no Shiranami till framförandet av akter III och/eller IV utan de andra tre.

Pjäsen handlar om ett band med fem tjuvar, baserat på riktiga tjuvar och brottslingar från Edo-perioden Osaka : Karigane Bunshichi, An no Heibei, Gokuin Sen'emon, Kaminari Shōkurō och Hotei Ichiemon. Namnet på Nippon Daemon, ledaren för bandet, kommer från namnet på Nippon Saemon, som tillfångatogs och avrättades 1747. Karaktären Benten Kozō sägs under tiden ha varit baserad på en tjänare vid Iwamoto-in tempel på Enoshima , en ö tillägnad gudinnan Benten .

Pjäsen är kanske mest känd för de tal som Kozō och hans landsmän höll när de dramatiskt tar bort sina förklädnader och avslöjar sin sanna identitet.

Tecken

• Benten Kozō Kikunosuke – en ung tjuv
• Nippon Daemon – ledare för tjuvbandet
• Nangō Rikimaru – en ung tjuv
• Tadanobu Rihei – en ung tjuv
• Akaboshi Jūzaburō – en ung tjuv
• Prinsessan Senju – en dotter till en mäktig samuraj eller hovman
• Hamamatsuya Kōbei – ägare till en kimono-/tygaffär
• Hamamatsuya Sōnosuke – Kōbeis svärson

Komplott

Akt I

Pjäsen öppnar på en slående färgstark scen av Hase-dera på höjden av körsbärsblomningssäsongen . Prinsessan Senju ber i templet för sin bortgångne far och för Kotarō, hennes fästman genom ett arrangerat äktenskap, som har försvunnit.

Kotarō (egentligen Benten Kozō i förklädnad) dyker sedan upp med en skötare (hans medtjuv, Nangō Rikimaru i förklädnad), och paret går in i ett närliggande tehus på tomten; Senju har aldrig tidigare träffat Kotarō, och har därför ingen anledning att veta hur han ska se ut. Samtidigt upptäcks Akaboshi Jūzaburō, en annan tjuv, när han försöker lura pengar avsedda för minnesgudstjänsten från medlemmar i Senjus parti. En handgemäng uppstår och gruppen rusar in i tehuset där Benten Kozō försöker skaffa Senju en värdefull rökelsebrännare i guld som var en gåva till henne från Kotarōs familj. Tadanobu Rihei, ännu en tjuv som är förklädd till en anonym rōnin , driver bort dem och sprider situationen

Senju tror att det på något sätt är hennes innehav av rökelsebrännaren som har orsakat sådant våld och problem för henne och hennes parti, och Senju ger den till "Kotarō" för förvaring. Paret lämnar sedan templet för Mt. Mikoshi-ga-take medan Rihei och Rikimaru slåss om de 100 ryō som stulits från minnesgudstjänsten.

Akt II

Senju och "Kotarō" vandrar uppför berget ett tag, Kozō behandlar henne ganska trevligt och spelar rollen som hennes fästman. Men när hon insisterar på att bege sig mer direkt och snabbare till sitt hem, förlorar han förklädnaden och tillkännager sin identitet för henne, och förklarar att han fick namnet Benten Kozō efter sitt hem, ön Benten-jima. Hans ägo av Kotarōs flöjt, Chidori, var det som ursprungligen övertygade henne om att han var hennes trolovade, han skapar en förklaring om hur han kom att få den. Han förklarar att Kotarō kom till honom som en fattig och sjuk resenär som bad honom att skydda flöjten och byta ut den mot rökelsebrännaren, precis innan han dog. I sanning tog Benten Kozō hand om Kotarō innan han dödade honom för sina pengar och tog flöjten.

Förrådd och överpressad kastar Senju sig själv i en ravin, när en röst hörs från scenen, som tillkännager en önskan om det gyllene föremålet. Nippon Daemon, en stor tjuv som respekteras av alla andra, dyker upp och kräver att Kozō ska gå med honom och samla ett gäng andra tjuvar åt honom. I utbyte, förklarar han, kommer han att låta Benten behålla rökelsebrännaren.

I den följande scenen ses Senju ha överlevt och stöter på Akaboshi Jūzaburō, som förbereder sig för att begå seppuku (självmord) för hans misslyckande med att råna henne tidigare. De två tröstar varandra, även om Senju till slut kastar sig ut i ravinen igen och tar livet av sig. Jūzaburō återvänder till sina förberedelser, men stoppas av Tadanobu Rihei, som ger honom de 100 ryō som stulits från Senjus anhängare, och övertygar honom att gå med honom; sålunda är alla fem tjuvarna förenade.

Akt III

Den klimatiska handlingen i pjäsen utspelar sig inne i Hamamatsu-ya, en tyg- och klädbutik som drivs av Hamamatsuya Kōbei och hans svärson Sōnosuke. Benten Kozō går in i butiken, förklädd till en högt uppsatt ung dam som vill köpa bröllopskläder, tillsammans med Rikimaru som agerar som damens behållare.

En av de mest hyllade inslagen i denna pjäs ligger i skådespelarfärdigheterna som krävs för att agera rollen som den lågklassiga manliga tjuven som i sin tur agerar som en elegant, raffinerad ung kvinna. Eftersom de flesta kabuki-skådespelare endast specialiserar sig på manliga eller kvinnliga roller under hela sin karriär, fungerar ett skickligt framförande av denna scen som en dramatisk demonstration av en skådespelares förmågor.

"Damen" visas ett antal siden och brokader som möjligen är lämpliga för hennes brudklänning, i vilka hon sticker in en liten bit tyg och sedan tar bort den, sticker in den i sin kimono. Uppmärksammad av Kōbei anklagas hon för att ha stulit, och en handgemäng uppstår. Rikimaru (som damens retainer) lyckas äntligen medla, med hjälp av butikens granne och några andra. Han visar ett kvitto från en annan butik på tygskrotet, som bevisar att det inte var stulet från Hamamatsu-ya. Men under striden fick "damen" ett slag mot hennes huvud, vilket Rikimaru sedan kräver 100 ryō som kompensation. När paret förbereder sig för att lämna med sina olagliga vinster, dyker dock en man vid namn Tamashima Ittō (Nippon Daemon i förklädnad) upp från bakrummet och pekar ut Kozō, och noterar att körsbärsblomtatueringen som tittar fram under hans ärmar avslöjar honom som en man.

Upptäckt tar Kozō bort sin yttersta kimono, avslöjar sin tatuerade arm och börjar förklara sin sanna identitet, i en av de mest populära monologerna i kabukirepertoaren. Rikimaru tar också bort sin samurajförklädnad, och Tamashima, som agerar upprörd, erbjuder sig att skära av tjuvarnas huvuden. Kōbei förbarmar sig istället över dem och låter dem gå, och erbjuder till och med lite plåster eller salva för Kozōs skada.

Paret går och går längs gatorna turas om att bära förklädnader och diskutera hur de ska dela upp pengarna. Detta tjänar till att introducera lite lättsinne och underlätta berättelsen ur scenens känslomässiga klimax, vilket hjälper till att förbereda publiken för vändningarna och känslorna i den efterföljande scenen, pjäsens sanna klimax. Tamashima Ittō bjuds in i butikens bakrum för en drink, kanske delvis som tack för att han pekade ut tjuvarna.

Nästa scen utspelar sig i det här bakrummet. Berusad drar Tamashima sitt svärd och avslöjar sig själv som Nippon Daemon i ett spännande tal, innan han kräver att Kōbei lämnar över alla pengar i butiken. Även om Rikimaru och Kozō har klarat sig med 100 ryō , var hela prövningen ett knep för att hjälpa Daemon att förtjäna Kōbeis förtroende och att ta sig in i bakrummet. Sōnosuke kastar sig mellan de två och erbjuder sitt eget liv istället för sin svärfars; Daemon stannar och noterar att han en gång hade en son som skulle vara ungefär i Sōnosukes ålder. De två äldre männen börjar prata om sitt förflutna och kommer till insikten att inte bara är Daemon Sōnosukes sanne far, utan Kōbei är i själva verket Kozōs sanna far. Båda männen, av olika anledningar, förlorade sina söner vid en fullsatt rituell ceremoni i Hase-deran över ett decennium tidigare, och går med på att glömma Daemons kriminella plan när de tackar varandra för att de tog hand om varandras söner, även om Kōbei frågar att Daemon försöker avvisa alla fem tjuvarna från deras brottsliga liv.

Kozō får veta genom detta utbyte att Kōbei en gång var en bevarare av familjen Koyama som prinsessan Senju tillhör. Om Kōbei kan lämna tillbaka den stulna rökelsebrännaren, kommer han att återinsättas som en samuraj. När polisen kommer till butiken erbjuder Kōbei Daemon en uppsättning formella kläder som tjuvarna beställt flera dagar tidigare.

Aktiv

Inasegawa Seizoroi no Ba (“Akt IV: Inase River Monologues) av Toyokuni Utagawa III, 1862 ---- Från vänster: Sanjūrō ​​Seki III som Nippon-daemon, Kumesaburō Iwai I (den framtida Hanshirō Iwai VIII) som Jūzaburō Akaboshi IV som Rikimaru Nangō, Gonjūrō ​​Kawarazaki I (den framtida Danjūrō ​​Ichikawa IX) som Rihei Tadanobu, och Uzaemon Ichimura XIII (den framtida Kikugorō Onoe V) som Benten-kozō Kikunosuke.

Den enda scenen i fjärde akten utspelar sig på Inaseflodens strand där, omgivna av polisen och klädda i formell kimono, alla fem avslöjar sin identitet och livsberättelser i berömda monologer. De övervinner sedan polisen och flyr.

Akt V

Den sista akten äger rum på Gokuraku-ji , där Kozō slåss mot polisen medan han letar efter den förlorade rökelsebrännaren. En i hans band, som informerade om honom till polisen, stjäl bort rökelsebrännaren och efter en lång strid begår Kozō självmord på taket av tempelporten, i syfte att sona alla sina brott.

Övergången till nästa scen är troligen ett av de största och mest kända, keren scentricken i kabuki. Hela taket lutar bakåt och ur vägen, och avslöjar Nippon Daemon som står på en veranda innanför tempelporten. Han står och tittar på hur polisen letar efter honom. Två av tjuvarna dyker upp, förmedlar nyheten om Kozōs död och attackerar honom sedan och förklarar att de var förklädda poliser hela tiden.

Daemon kastar av sig attacken och ser Aoto Fujitsuna, den högsta tjänstemannen som pjäsen ursprungligen döptes efter, på en liten bro nedanför. Aoto förklarar att hans män hittade rökelsebrännaren i floden och tänker lämna tillbaka den till dess rättmätiga ägare. Lättad beslutar Daemon att be om att bli arresterad, men Aoto erbjuder generöst att istället låta honom vara åtminstone till slutet av minnesgudstjänsten av den sene shōgun ; Daemon lovar att lämna in sig själv senare under dagen och går.

Se även

• The Gay Masquerade aka Benten Kozō (film från 1958)

• Benten Kozō på Kabuki21.com
• Shiranami Gonin Otoko på Kabuki21.com

externa länkar

• Media relaterade till Benten Kozō på Wikimedia Commons