Beirut 75
| Författare | Ghada Al-Samman |
|---|---|
| Land | Libanon |
| Språk | arabiska |
| Genre | Roman |
| Utgivare | Ghada Al-Samman publikationer |
Publiceringsdatum |
1975 |
| Sidor | 112 |
Beirut 75 (1975) är den första fullängdsroman skriven av den syriska författaren Ghada Al-Samman . Den skildrar vad som teoretiserats vara de sociala och politiska orsakerna till det libanesiska inbördeskriget 1975.
Tecken
- Farah: Damascene. Deprimerad; ett offer för hallucinationer och mardrömmar. Hans mål i Beirut var att hitta sin släkting, Neshan, som hans far ville att Farah skulle ge ett testamente skrivet åt honom. Han går till honom för att be om berömmelse och rikedom, som hans far ville.
- Yasmina: Kommer från Damaskus. Överväldigad av sitt liv som lärare vid ett kloster kände sig Yasmina mycket passionerad över att åka till Beirut; "Frihetens, kärlekens och framgångens stad", som hon skulle kalla det. Hon är "besatt av att bli kär, i naturen och att komma ur sin komfortzon".
- Abu Al Mulla: Han var den tredje passageraren; han suckade och klagade hela tiden för att han ville få tillbaka sina döttrar från ett palats, han satte in dem. Han var en religiös och en fattig man. Hans fattigdom får honom att stjäla någon gång.
- Ta'an: Fjärde passageraren; panikslagen, traumatiserad från sin stam som ville ha honom dödad på grund av hans universitetsexamen.
- Abu Mustafa: Slutpassagerare; han är en fiskare och har bara tre fingrar på grund av en incident med fiske med dynamit. Han dör så småningom på grund av samma dynamit, tidigare offer för en existentiell mardröm som fick honom att se en ande med en ljus lampa.
Alla karaktärer var offer för existentiella mardrömmar som ledde till "dödlighet och galenskap".
Huvudidé och handling
Romanen börjar med att fem personer åker till Beirut på samma fordon. Alla var tysta och hade interna samtal sinsemellan. Från depression, kvävning och rädsla var var och en av dem ivriga att lösa sina egna bekymmer, medan de nyfiket observerade resten. De hade alla olika mål; berömmelse, rikedom, frihet, säkerhet, värdighet och erkännande, i hopp om att de skulle uppnå det i Beirut.
Det var deras dröm att åka dit. Farah ville ha berömmelse och rikedom; Yasmina ville ha kärlek, frihet och ett livligt liv, även rikedom. Abu Mustafa ville fortsätta sin karriär och att hans son Mustafa skulle ansluta sig till honom. Staden visar sig dock vara ett "fängelse"; avslöjar några av dess "mörkaste sidor, från israeliska flyganfall som utlöser minnen, till möten med sårade människor, rasism och sexuellt utnyttjande". Kulturella, samhälleliga och politiska aspekter "exponeras" vilket sätter varje karaktär i en position av "självreflektion och protest".
Kulturella och politiska aspekter
Yasmina som önskar sexuell frihet inser att den livlighet hon önskar i haven, himlen och träden, försvinner när hennes pojkvän, Nemer, används av sin far som partisan för högermilisen, i samma ögonblick som hans far ingick äktenskap. för enkelhetens skull med en dotter till en förmögen allierad, förändrade Yasminas åsikter som en "fri kvinna" från "perspektivet av Beiruts samhälle".
Mustafa, å ena sidan, hatade fiskekarriären; han ville inte bli som sin far eftersom han ansåg att "att döda fisk liknar att döda mänskligheten", och för att han älskar att läsa och skriva poesi. Även om Abu Mustafa tenderade att bli upprörd, skällde han inte Mustafa mycket över detta, trots att han trodde att det gjorde honom galen. För att det "slog Abu Mustafa att denna galenskap är ärvt från en man som äger en hemlig andelampa", på tal om sig själv, eftersom han "alltid har velat träffa ande innan han dör".
Aspekterna av rasism och exploatering
Damascenen, Farah, var ett depraverat offer för den västerländska avgudadyrkan av Beiruts "elit", Neshan; ständigt pressa honom att vara i rampljuset under villkoren att "bli rik och berömd". I början kom Farah ihåg hur hans far alltid skällde ut honom, kände sig "äcklad mot högarna med böcker som Farah ägde och tänkte på honom som en rebell", eftersom han ville att han skulle vara som Neshan, deras släkting.
Aspekten av israeliska flyganfall och kopplingen till sociopolitiska aspekter
Medan Yasmina och Farah upptäckte Beirut observerades israeliska flygangrepp över himlen. Yasmina var i en yacht med sin pojkvän, Nemer, vilket fick henne att få panik; ändå verkade Nemer inte bry sig. Farah var mitt på gatorna paranoid från samma flyganfall, som tenderade att trigga hans minnen tillbaka i Damaskus. Men samma villkor; alla tenderade att gå vidare med sitt liv. Författarens syfte här var att skildra hur regionen "inte tenderade att göra mycket åt israeliska flyganfall som överväldigade människor" och därför kritiserade dem om det.
Aspekterna av orättvisa och fattigdom
De tre andra passagerarna, Abu Mustafa, Abu Al Mulla och Ta'an, avbildades som de som inte kunde "flykta från fattigdomen" på grund av att de upplevde att de blivit utsatta för ett feodalt stamsamhälle som "fördömer utan anledning". "Att kapitulera till existentiella mardrömsförhållanden", ledde Ta'an till vansinnet att av misstag döda en turist, medan Abu Al Mulla och Abu Mustafa blev dödliga.
Existentiella mardrömsförhållanden på djupet
Abu Al Mulla ville stjäla en staty för att ge till någon som skulle betala honom 10 000 lira; beslutet som togs efter att han tänkt på sätt att få tillbaka sina döttrar från ett palats de arbetade som hembiträden i. Att stjäla var överväldigande för honom eftersom det var "första gången han begick en sådan handling medan han är extremt religiös", och han "förrådde sin vän", på tal om statyn, som han utvecklade en relation med och till och med tenderade att prata med för det mesta, vilket fick folk att tänka på honom som galen.
Senare, när han låg i sängen med statyn bredvid sig och väntade på att mannen skulle komma, blev Abu Al Mulla rädd för statyns blickar, kände ilska och brinnande ljus. Detta berodde på hans existentiella mardrömmar, vilket fick honom att tro att statyn verkligen var hans vän som kände sig förrådd.
Sedan plötsligt såg han statyns fingrar krypa runt hans hals och chockade honom till döds. Hans familj kom in senare och såg Abu Al Mulla död med vad barnen betraktade som "en liten docka gjord av stenar", och Al Mulla sa att hans "far dog av blodpropp", vilket innebar att statyn inte riktigt var av något stort trots allt; det berodde på dessa mardrömmar.
Slut
Hedersbrott som var ödesdigra för Yasmina och galenskapen överväldigade Farah, Beirut skulle genomgå ett namnbyte i den sista delen av romanen med namnet "Mardröm" som innehöll Farah. Han stal asylens banderoll, sprang därifrån efter att ha "hållits inne ett tag" (mardrömmar), och han gick till Beiruts entré, kastade bort dess banderoll och ersatte den med "Ganningsasyl" och skrattade högt åt vad platsen "är verkligen trots allt" på grund av alla dessa kulturella, politiska, psykologiska och samhälleliga "chockerande" aspekter som orsakade lidande eftersom det de ville var att "bli igenkänd och känna sig fria".
Citat
- "Alla ni som går in här, överge allt hopp!"
- "Beirut har förstört mig, det är allt!"
- ”Det är inte sant”, svarade han, ”ni kvinnor anklagar alla Beirut för att ruinera er när sanningen är att korruptionens frö redan fanns djupt inom er. Allt Beirut gjorde var att ge dem en plats att trivas och bli synliga. Det har gett dem ett klimat där de kan växa.”
- ”Hon undrade för sig själv...– om de hade tillåtit min kropp att uppleva sunda, sunda relationer i Damaskus – skulle jag ha tappat vägen så här långt?
Recensioner
Ämnesmässigt sa Kim Jensen att de aspekter som diskuterades av Al-Samman präglas av deras dramatiska passion och deras förmåga att skapa ett nät av återkommande symboler som gjuts och gjuts om för att visa de fem karaktärernas inbördes släktskap.
Och medan romanen teoretiserar de möjliga sociala och politiska orsakerna till det libanesiska inbördeskriget 1975, hävdar George Nicolas Hage att representationen av Beirut som helhet genom symbolisering av karaktärer tenderar att saknas eftersom staden är avskalad från alla dess positiva egenskaper, som att vara Mellanösterns kulturhuvudstad och dess centrum för intellektuella läskunnighet, förutom att karaktärer som talar franska förlöjligas, samtidigt som det är det första språket som författaren lärt sig.