Beatrice M. Hinkle

Ca. 1911

Beatrice Moses Hinkle (1874–1953) var en banbrytande amerikansk feminist , psykoanalytiker , författare och översättare.

Tidigt liv och äktenskap

Hinkle föddes i San Francisco, Kalifornien , till läkaren B. Frederick Moses och Elizabeth Benchley Van Geisen. 1892 gifte hon sig med Walter Scott Hinkle, en assisterande distriktsåklagare . Hinkle hade övervägt att studera juridik, men efter att ha blivit avskräckt av sin man "med ett gott härdigt skratt" började hon 1895 på Cooper Medical College (nu en del av Stanford University ).

Skrift

1905 blev Hinkle den första kvinnliga läkaren i landet som innehade en folkhälsoställning (McHenry, 1980). Hon utsågs till San Franciscos stadsläkare. Just detta faktum var mycket viktigt i hennes karriär eftersom detta var allra första gången en kvinnlig läkare fick ett sådant ansvar. 1908 flyttade hon österut till New York City och grundade (tillsammans med Dr Charles R. Dana) landets första terapeutiska klinik i USA 1908 vid Cornell Medical School (McHenry 1980). 1909 bestämde hon sig för att studera hos Freud och åkte till Wien. Medan hon beundrade Freuds bidrag till psykoanalysen, bröt hon senare med hans läror och fann sig själv i strid med de strikt freudianska analytikernas stela sexuella hypoteser (Karier, 1986). Freuds bristande erkännande av kvinnors psykologiska autonomi fick henne att ändra sig om Freuds förståelse av det mänskliga psyket. Således fick Freuds tänkande henne att anpassa sig till den psykoanalytiska grupp som stödde Carl Jungs teorier. Dr. Hinkle, trött på att höra Freuds påstående att kvinnligt psyke var en härledning från manens, återvände till New York 1915 fast besluten att sprida Jungs ord i Amerika.

En av Dr Beatrice Moses Hinkles stora utmärkelser är att hon var den första som presenterade Carl Jungs författarskap för den engelsktalande världen. Jungs betraktande av det kvinnliga psyket som oberoende av män, väckte beundran hos Dr Hinkle i sådan grad att hon blev den officiella översättaren av hans arbete i Amerika. 1916 översatte hon Psychology of the Unconscious: A Study of the Transformations and Symbolisms of the Libido . Hon var en grundläggande del av boken eftersom hennes egna idéer ingick i detta arbete. Hon förnyade dessa teorier och förblev en ständig bidragsgivare. Dr. Hinkle lade till flera egna teorier som konstruerades genom hennes personliga erfarenhet av både Freud och Jung. Hon vidgade sammanhanget för termer som "komplext" och "förtryck". Hon förklarade att "Denna viktiga grupp av idéer eller intryck, de som kommer ut från patientens sinne medan de psykoanalyseras, med känslorna och känslorna samlade runt dem som förråds genom denna smärtsamma process, kallades av Jung för ett komplex" (Hinkle, 1916, s. 14).

Dr. Hinkle tyckte att en av de mest attraktiva delarna av Jungs teorier hänvisades till lättnaden för dem som gjorde uppror mot den repressiva karaktären hos det patriarkala samhälle som omgjorda Freuds världsbild (Karier, 1986). I denna aspekt föreslog Jung att modern är den verkliga dominerande figuren i barnets liv och inte fadern som Freud föreslagit. Detta möjliggjorde också en brytning med den freudianska psykologins maskulina dominans utan att sudda ut de traditionella distinktionerna mellan maskulina och feminina psykosexuella roller. Om just detta Jungs påstående uttryckte Dr Hinkle: "Jungs utveckling av denna synvinkel visar mycket tydligt att, precis som problemet med fadern är det stora faktumet i Freuds psykologi, så är moderns problem kärnan i Jungs, med kampen mellan de två stora krafterna kärlek och makt” (Karier, 1986, s. 291). Således väckte Jungs betraktande av det kvinnliga psyket som oberoende av män Dr. Hinkles beundran i sådan grad att hon blev den officiella översättaren av hans verk i Amerika.

Hinkle var medlem i det Greenwich Village- baserade feministiska nätverket, Heterodoxy Club , som gav gruppen trovärdighet genom att vara den enda professionellt utbildade och praktiserande psykoanalytikern. Det var som medlem i denna grupp som hon började skriva, inklusive enstaka bidrag till Progressive Education Survey och Harper's Magazine . Hennes teman inkluderade kvinnors rättigheter , kvinnors rösträtt och frågor om skilsmässa, individualism och juridisk status . Hon skrev ofta om behovet för kvinnor att befria sig från det hon kallade kvinnors "psykiska träldom" till män.

Hennes bok, The Re-Creating of the Individual: A Study of Psychological Types and Their Relation to Psychoanalysis , recenserades positivt i The New York Times 1923. Förutom sitt eget skrivande och Jung-översättningar bidrog hon också till böckerna The Bok om äktenskap av Hermann von Keyserling , och vår föränderliga moral av Freda Kirchwey .

Hennes självbiografiska essä publicerades 2003 i These Modern Women: Autobiographical Essays from the Twenties, redigerad av Elaine Showalter .

Bibliografi

Böcker

• Individens återskapande: En studie av psykologiska typer och deras relation till psykoanalys ( George Allen & Unwin, London, 1923).
• Carl Jung , Psychology of the Unconscious: A Study of the Transformations and Symbolisms of the Libido, (översatt 1916).

Delvis lista över artiklar

• The Chaos of Modern Marriage , december 1925 (Harper's Magazine)
• Woman's Subjective Dependence On Man , januari 1932 (Harper's Magazine)

Vidare läsning

•   Showalter, Elaine, red. These Modern Women: Autobiographical Essays from the Twenties Second Edition , The Feminist Press at City University of New York , 2003. ISBN 1-55861-007-3
• Jay Sherry, "Beatrice Hinkle and the Early History of Jungian Psychology in New York", Behav Sci (Basel). 2013 sep; 3(3): 492–500. doi : 10.3390/bs3030492

• Harper's Magazine-artiklar
• Wittenstein, Kate. De feministiska användningarna av psykoanalys: Beatrice M. Hinkle och förebådandet av modern feminism i USA . Journal of Women's History, Summer 1998, Vol. 10 nummer 2.